《溫暖記憶——吳江赤腳醫(yī)生紀(jì)錄》根據(jù)吳江現(xiàn)有館藏資料、相關(guān)志書及衛(wèi)生部門有文件資料，對當(dāng)年的赤腳醫(yī)生及合作醫(yī)療親歷者進(jìn)行實錄式訪談，梳理吳江赤腳醫(yī)生的產(chǎn)生背景和發(fā)展歷程及社會貢獻(xiàn)，闡釋赤腳醫(yī)生精神對當(dāng)今農(nóng)村醫(yī)療保健事業(yè)的啟迪。該書分為引言、吳江赤腳醫(yī)生制度發(fā)展歷程、吳江赤腳醫(yī)生成長之路、吳江赤腳醫(yī)生個人信息匯集、吳江赤

明治維新以降，近代日本人西渡前往中國留學(xué)。1899-1945年間，日本各機(jī)構(gòu)部門共向中國選派近200名學(xué)術(shù)型留華學(xué)生，他們在近代中日文化教育交流史、日本侵華史等研究領(lǐng)域均是值得聚焦的重要群體。本書以1899—1945年為跨度，對該群體進(jìn)行全面探討，究明其派遣實態(tài)、留學(xué)實態(tài)及其留學(xué)結(jié)束后的工作實態(tài)。同時，對每個派遣機(jī)構(gòu)和

文化是一種軟實力，具有向周邊擴(kuò)散的自然態(tài)勢。中國文化源源不斷地傳播到日本，實實在在地影響了日本社會的方方面面。文化日本就是中國文化對日本的改造，只是這樣的改造并不是中國強加給日本的，而是日本人主動引進(jìn)，用中國文化來改造他們的社會的。遣隋使、遣唐使的故事大家早已耳熟能詳，日本不僅引進(jìn)了中國的國家制度、統(tǒng)治思想，還引進(jìn)了中

提起奧斯曼人，你可能會想到他們上好的地毯、絲綢長袍、強大的蘇丹，以及一個黃金帝國——奧斯曼帝國。奧斯曼人的歷史可以追溯到他們在中亞大草原上游蕩的日子。他們一路東征西討，將版圖一直擴(kuò)張到亞洲、非洲和歐洲。奧斯曼王朝延續(xù)了600多年，曾在歷史上稱霸一時。 讓我們一起來探究奧斯曼帝國的崛起隕落與權(quán)利更迭，走近奧斯曼人的生活

\"本書是一部具有開創(chuàng)意義的民族志，作者在泰國中部的曲鄉(xiāng)開展了長時段的人類學(xué)田野調(diào)查，以制度-認(rèn)同-實踐三維視角，深度探究泰國社會公民身份建構(gòu)的本土邏輯。作者發(fā)現(xiàn)，一方面，由南傳佛教衍生出來的“功德觀”構(gòu)筑了當(dāng)?shù)厝俗钪匾�的價值觀念，人們通過功德的讓渡和共享實現(xiàn)社會聯(lián)系，并進(jìn)行著各種道德共同體的塑造;另一方面，國家通過制

本書是2022年11月由北京大學(xué)中國語言文學(xué)系主辦，北京大學(xué)歷史學(xué)系、外國語學(xué)院協(xié)辦的“‘使行錄’與東亞學(xué)術(shù)文化交流研討會”的論文結(jié)集。此次會議云集來自兩岸三地和日本、韓國、越南、美國、加拿大、新加坡等國高校和研究院所的專家學(xué)者，呈現(xiàn)出國際性、跨文化、多學(xué)科的特點。研討會上，60余位專家學(xué)者提交了論文，展開精彩的學(xué)術(shù)討

本書共六章，分別是：農(nóng)業(yè)與疾病、文字與地圖、冶金與武器、游牧與騎兵、遷徙與傳播、帝國的終結(jié)。具體內(nèi)容包括：農(nóng)業(yè)不只是挖土種地；西亞農(nóng)業(yè)的起源；農(nóng)業(yè)與疾�。杭舨粩嗬磉�亂等。

1968年夏天，在東京郊外西多摩郡的一個深山村落幾近廢墟的倉庫中，意外發(fā)現(xiàn)了一部明治初期的人民憲法草案，同時發(fā)現(xiàn)的還有關(guān)于開設(shè)國會相關(guān)的建議書以及諸多關(guān)注國家建構(gòu)與人權(quán)議題的書籍與學(xué)習(xí)筆記。隨著對這些塵封了八十六年的珍貴文獻(xiàn)解讀研究的展開，一個不為人知的明治逐漸揭開了面紗。近百年前，在明治日本的新生期，圍繞著應(yīng)該在傳統(tǒng)

近年來網(wǎng)野善彥的作品愈來愈受到中國學(xué)界和普通讀者的關(guān)注，多部專著被相繼引進(jìn)出版�！度毡旧鐣�的歷史》是網(wǎng)野在學(xué)術(shù)成熟期撰寫的一部日本社會通史，也是其代表作中廣為人知的一部，成為很多人理解和探討網(wǎng)野史學(xué)的起點。

本書系統(tǒng)全面地收錄了19世紀(jì)末至今，中國、泰國、新加坡、英國學(xué)者發(fā)表的有關(guān)鄭王的中文論著，充分展示了泰國吞武里王朝國王、泰國華裔軍事家鄭信（17341782）的生平事跡和恢復(fù)泰國主權(quán)、發(fā)展中泰友好關(guān)系的豐功偉績