修中誠《古典時代的中國哲學(xué)》，1942年由英國倫敦J.M.Dent出版公司收入人人叢書（EverymansLibrary）出版，1944年再版，1954年修訂三版。本書分八個部分，在思想上梳理了先秦到秦漢時期中國古典哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，在文本上選譯了各階段的代表性文獻(xiàn)：一、從部落宗教到哲學(xué)探究，包括《詩》《書》《春秋》《易

本書深入而系統(tǒng)地闡釋了天道思想從產(chǎn)生到發(fā)展變化的全過程，不僅詳細(xì)講述了天道思想在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)的重要地位以及所發(fā)揮的關(guān)鍵作用，還深刻剖析了天道思想對于歷史的深遠(yuǎn)影響和其在當(dāng)代社會的現(xiàn)實意義。書中首先引領(lǐng)我們追溯天道思想的起源，講述了先秦時期道家代表人物老子和莊子的天道觀。老子以“道法自然”為核心，強調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，

本書追溯了樂之理論在古代中國1500多年中（主要是公元前4世紀(jì)到公元11世紀(jì)）的不斷演進(jìn)，通過梳理早期中國思想家對于道德本原的探討和人生意義的尋求，追溯過去的智者（包括孔子、孟子、荀子、莊子、揚雄、陶淵明等）對于人生的問答，闡明何為美好生活以及如何實現(xiàn)這種生活。本書是作者積二十年之功所作，系統(tǒng)梳理和闡釋了中國早期思想家

本書共六章，內(nèi)容涉及：從中國學(xué)術(shù)史到中國哲學(xué)史、新語境中更新、兩軍對戰(zhàn)歧途、所謂“合法性”危機、樹立中國特色觀等。

本書是作者在歷年講課時，與學(xué)生進(jìn)行《周易》方面問題的討論和解答，以問答形式解讀《周易》相關(guān)知識。從內(nèi)容上說，本書不是系統(tǒng)講《周易》，而是就一些孤立的問題進(jìn)行解答。牽涉面廣泛，涉及哲學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、倫理、中醫(yī)、軍事、商企、民俗等領(lǐng)域，有古代孔子、朱熹

本書共分7章，分別為齊學(xué)、雜家、秦漢之間的思想狀態(tài)、道家、淮南王、統(tǒng)一帝國的宗教、儒家的有為主義，對中國中古思想史進(jìn)行研究討論，在20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)歷史中占有一席之地。

本書的主題是“中國傳統(tǒng)知論的現(xiàn)代審視”，這是一項以中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識論為反思對象的研究。為避免源自西方的“認(rèn)識論”“知識論”之類的概念對傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識論特點及影響的遮蔽，作者采用了張岱年20世紀(jì)30年代就開始使用的“知論”概念，用“中國傳統(tǒng)知論”來指稱中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識論。本書基于“確定性尋求”這一新視角，重新考察了中國傳統(tǒng)

在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫”系列圖書，此次申報為第二輯，包括歷史與文化研究、文學(xué)理論與批評研究、哲學(xué)與思想討論、科學(xué)與教育四個領(lǐng)域，是

《中國哲學(xué)原著選讀》(第2版)是一部精心編纂的高校教材，全書分為三個主要部分：首先是作者或書籍名稱的簡要介紹。其次是正文與注釋部分，這部分內(nèi)容不僅包含了哲學(xué)家的原著精選，還通過詳盡的注釋來輔助讀者理解文本。此外，對于那些認(rèn)為有必要進(jìn)行注解的字、詞、短語及句子，本書也提供了詳盡的說明，以確保讀者能夠準(zhǔn)確把握文本的深層含義

《經(jīng)子解題》為國學(xué)大師呂思勉先生于20世紀(jì)20年代講學(xué)時所做。書中對中國經(jīng)部與子部中的重要典籍的基本情況進(jìn)行了講解，作者因其有益初學(xué)而編次，故冠以解題之名；書中內(nèi)容，并未限于解題，還多談各書的讀法。書中所論切實而簡要，所列參考之書少而精，并按循序漸進(jìn)之理明確讀之先后，無論是就初學(xué)入門而言，還是就經(jīng)、子研究而言，均是不可