《新學(xué)偽經(jīng)考》十四篇，篇目即所“考”主題，編次大致按照歷史順序。篇目下先加釋題按語(yǔ)，隨后節(jié)引材料，附加分節(jié)按語(yǔ)，作為每篇主題的論證，參以對(duì)重要引語(yǔ)的解析。梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》綜括全書的五大要點(diǎn)：“一、西漢經(jīng)學(xué)，并無所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作；二、秦焚書，并未危及六經(jīng)，漢十四博士所傳，皆孔門足本，并無殘缺；三、孔子時(shí)
本書收錄了當(dāng)代著名哲學(xué)史家陳來教授多年來在宋代哲學(xué)思想研究領(lǐng)域發(fā)表的多篇論文。陳來教授受國(guó)際史學(xué)界認(rèn)同的“內(nèi)藤假說”（即“近世說”）的思想影響，指出唐宋之際的文化轉(zhuǎn)向是中國(guó)“近世化”過程的一部分，認(rèn)定這個(gè)近世化的文化形態(tài)是“中世紀(jì)精神與近代工業(yè)文明的一個(gè)中間狀態(tài)”。故而在中國(guó)哲學(xué)史上占據(jù)重要地位的兩宋時(shí)期的哲學(xué)思想，可
本書是研究嚴(yán)復(fù)生平、思想及學(xué)術(shù)的珍貴資料，其中部分內(nèi)容足以修正嚴(yán)復(fù)研究的既有成果。正集各札內(nèi)容全面，史料豐富，但所署日期極簡(jiǎn)略，或竟未署，故本書除逐篇釋文外，兼對(duì)各札創(chuàng)作時(shí)間作詳細(xì)考證，均注明所考依據(jù)，并指出原收藏者徐維勤所考失誤之處，同時(shí)對(duì)札中所涉人物進(jìn)行簡(jiǎn)注。附集部分因內(nèi)容相對(duì)單一，史料價(jià)值亦次于正集，故僅釋文并簡(jiǎn)
“大家精要·典藏版”叢書簡(jiǎn)介：“大家精要”叢書以近300位在史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)θ祟愇拿饔凶吭截暙I(xiàn)的古今中外“大家”為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)他們的思想精要。叢書作者都是各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授等，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，以短短10萬字，清晰、簡(jiǎn)練地闡述中外“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”�！按蠹揖さ洳匕妗眳�
本書收錄梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞分饬菏仙耙寻l(fā)表之作，體例依從《飲冰室合集》，分為兩編：散篇文章入“文集集外文”，有單行本者入“專集集外文”。后者如遇未及編入原本之零篇，亦代為增補(bǔ)。以輯錄者一人之力，窮近三十余年時(shí)間，廣尋海內(nèi)外文獻(xiàn)，按發(fā)表時(shí)間先后排列，有利于全面地展示作為公眾人物的梁?jiǎn)⒊蜗�。這次增訂，輯錄者主要做了四
本書原是作者在光華大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)史時(shí)的講義，敘述清康熙初年以來近三百年哲學(xué)思想變遷的歷史，上及顧炎武，下及王國(guó)維，將近三百年哲學(xué)史劃分為復(fù)演古代學(xué)術(shù)時(shí)期和吸收外來思想時(shí)期，并于每一時(shí)期之中又詳列各派和各家的學(xué)說。同時(shí)，他巧妙地運(yùn)用比較的手法，使讀者能夠更全面地了解各個(gè)學(xué)派的特點(diǎn)，產(chǎn)生全局性的閱讀感受。
本書以重要的歷史事件作為背景和起點(diǎn)，強(qiáng)化了譚嗣同作為那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的見證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時(shí)還展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊⑻撇懦�、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識(shí)分子的愛國(guó)志士群像。
本書以重要的歷史事件作為背景和起點(diǎn)，強(qiáng)化了譚嗣同作為那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的見證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時(shí)還展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊�、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識(shí)分子的愛國(guó)志士群像。
本書分為六個(gè)章節(jié)，內(nèi)容包括：第一章“不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為銷磨”；第二章“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰；茍不自新，何以獲存”；第三章“人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命”；第四章“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣”；第五章“今日之競(jìng)爭(zhēng)，不在腕力而在腦力”；第六章“無專精則不能成，無涉獵則不能通”
本書內(nèi)容：從事思想史與歷史人物研究，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分析閘釋之時(shí)，如何能夠運(yùn)用理論框架而又不被這種理論淹沒束縛，以保證歷史上的思潮與人物同作為研究者的“我”的雙重主體性，確實(shí)需要一種意識(shí)和方法上的自覺。楊老師對(duì)“思潮與人物”的研究，既保有自己的主體性，同時(shí)又充分尊重史料，絕不妄解。作者的研究，在一層層探討時(shí)代思潮、歷史人
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