學(xué)校是推進(jìn)公民道德建設(shè)的重要領(lǐng)域。學(xué)校如何落實新時代公民道德建設(shè)的任務(wù)，其機(jī)制是什么？《立德樹人：學(xué)校中的公民道德建設(shè)》一書主要回答了這個問題。本書在論述公民道德建設(shè)與公民道德教育關(guān)系的基礎(chǔ)上，聚焦新時代公民道德建設(shè)的基本任務(wù)和教育內(nèi)容，堅持教育引導(dǎo)、實踐生成、制度保障相結(jié)合，從學(xué)校教育、社會教育等領(lǐng)域探索公民道德素養(yǎng)

在當(dāng)代思想政治教育實踐中，方法創(chuàng)新已成為提升教育實效性的關(guān)鍵突破口。面對價值多元化、信息碎片化的時代特征，傳統(tǒng)教育方法日益顯現(xiàn)出解釋力不足、感染力欠缺的局限性�，F(xiàn)象學(xué)以其獨特的“懸置”態(tài)度、“回到事物本身”的哲學(xué)立場以及對生活世界的深刻關(guān)注，為思想政治教育方法創(chuàng)新提供了富有啟發(fā)性的理論資源。 本書立足思想政治教育實踐，

全書系統(tǒng)收錄了2024年全省范圍內(nèi)30余個基層思政工作杰出案例，覆蓋地市、機(jī)關(guān)及企業(yè)等多個層面，全面展現(xiàn)了基層思政工作的新成果與新經(jīng)驗。所選案例典型且具有高度創(chuàng)新性，不僅剖析了基層思政工作高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑，還巧妙融合了學(xué)理支撐與現(xiàn)實分析，為基層思政工作者提供了豐富的理論啟示和實踐參考。

本書是關(guān)于道德教育培育的學(xué)術(shù)論著。書中從時代新人的內(nèi)涵、歷史坐標(biāo)與價值定位等多個維度進(jìn)行了系統(tǒng)分析，強(qiáng)調(diào)了時代新人應(yīng)具備社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力以及良好的綜合素質(zhì)，探討了道德教育在時代新人培養(yǎng)過程中的關(guān)鍵作用，提出道德教育必須持續(xù)發(fā)展、改革與創(chuàng)新，以契合時代新人的培養(yǎng)要求，提出了在“三全育人”視域下的道德教育模式

本書聚焦學(xué)科專業(yè)核心課程，以問題為導(dǎo)向、以理論為支撐、以實踐為目的，針對文科、理工科和藝體類課程在教學(xué)特點上的顯著差異，為全程思政教學(xué)提供操作手冊式的指導(dǎo)。

《中國民族學(xué)學(xué)報》系中國民族學(xué)學(xué)會會刊，其前身為《民族學(xué)研究》，創(chuàng)刊于1981年，共出版13輯，后因故于2005年�？�。為促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿，推動中國民族學(xué)學(xué)科建設(shè)，2024年學(xué)會決定恢復(fù)會刊建設(shè)

本書主要內(nèi)容包括：周公制禮；孔子禮待盲人；子思勸衛(wèi)侯反驕破滿；宣子守敬；曾子易簣；晏子以身諷無禮；劉邦納諫定禮制；張良橋上納履；不當(dāng)“大”學(xué)士；寇恂為國退讓；王吉賠禮等。

本書圍繞中華民族家國情懷的傳承展開研究,主要研究了三個問題:一是中華家國情懷的內(nèi)涵、特征與理論體系,二是家國情懷如何實現(xiàn)歷史的傳承,三是家國情懷如何在現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展。全書遵從基于孝、榮于忠、尊于禮到平等、自由、和諧的中華民族家國情懷的傳承主線,創(chuàng)新性地提出了元初理論、結(jié)構(gòu)理論、傳承理論等中華民族家國情懷的理論體系,

本書旨在全面闡釋人民精神生活共同富�；�本理論，堅持歷史與邏輯相一致、理論與實踐相統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實相結(jié)合的原則，力求以馬克思主義共同富裕思想和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為研究視角

全書從紅色資源與大中小幼思想政治教育一體化建設(shè)融合應(yīng)用的價值意義、開發(fā)利用、實踐應(yīng)用、教研賦能等角度入手，印證紅色資源在大中小幼思想政治教育一體化建設(shè)中的開發(fā)與利用，是實現(xiàn)紅色基因代代相傳，推動思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展，落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，為教育工作者推進(jìn)大中小幼思想政治教育一體化建設(shè)提供方向指引和方法引領(lǐng)。