《外國哲學（第四十八輯）》由七個欄目組成：紀念康德誕辰300年、古希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究、現代哲學研究、主題討論：無限-時間-永恒、書評。紀念康德誕辰300年欄目刊登了趙敦華教授在紀念康德誕辰300年國際學術研討會上的致辭；古希臘哲學研究欄目收錄了兩篇文章，一篇是《重審Doxa（意見）在蘇格拉底知識

印度教自稱“永恒的法”或“吠陀法”，是南亞次大陸上大多數人數千年以來的生活方式，彌久彌新。它滲透到印度社會的方方面面，全面塑造了印度社會，構成一種無所不包的教化。對于古印度人來說，“法”并非單純的法律，而是宇宙、社會、人生的正當秩序。具體到日常經驗當中，則成為政制性的法度或禮法。為了理解印度教文明的這個濃縮而豐富的內核

《〈德意志意識形態(tài)〉通釋》隸屬《馬克思主義經典著作通釋》叢書。本書立足廣泛的國內外前沿研究，從七大維度深入闡釋。于學術史層面，系統梳理《形態(tài)》的中外研究動態(tài)、剖析學術爭議及背后困境，展現多元文化與學術流派交織碰撞的思想圖景，為后續(xù)研讀夯實基礎。文本結構通釋緊扣“人的本質”，從歷史、現實、理論邏輯三維度拆解，助力讀者洞悉

本書以虛構的形式，記錄了古代的偉大思想家和希臘諸神重臨歐洲，這些神靈和古代先賢每個夜晚都相聚在意大利的不同城鎮(zhèn)，共度了七個夜晚，一起討論他們對英國當代社會的認識。作者在狄俄尼索斯的幫助下，出現在先賢們相聚交談的現場，并記錄了他們的對話內容。這部著作在寫作形式上模仿了柏拉圖的對話錄，以諸神及偉大思想家們之間對話的形式，探

修昔底德（約公元前460—400年）出身于雅典名門望族，因戰(zhàn)爭中指揮失利則被流放20年，于公元前404年左右返回雅典。修昔底德以其《伯羅奔半島戰(zhàn)爭志》而與希羅多德、色諾芬并列為古希臘三大史家之一。修昔底德的《伯羅奔半島戰(zhàn)爭志》是古希臘經典中的翹楚之一，目前國內雖然已經有三個譯本，但譯文的信達雅都還不盡如人意，尤其注釋不

康德倫理學作為現代道德哲學的重要代表，在倫理學史以及當代道德哲學和政治哲學的發(fā)展中，具有革命性的意義�？档聜惱韺W在道德自主性（Autonomy）的基礎上，將“道德”與“自由”相連，在道德形而上學基礎上重新為法權（Recht）和德性（Tugend）尋找到基礎，為道德形而上學奠基；同時，這種道德自主性進一步延展到了政治哲學

國家社會科學基金重大項目“分析哲學運動與當代哲學發(fā)展研究”（項目編號：12&ZD118)最終成果。該成果以20世紀哲學的宏大背景，全方位地展現了分析哲學運動在當代哲學發(fā)展中的重要作用和地位，對分析哲學與當代中國哲學的發(fā)展、與中國傳統哲學和馬克思主義哲學的內在關聯，都做出了令人信服的分析，對分析哲學中的一系列重要問題也做

本書是經典與解釋輯刊第64期。本期論題是沃格林與韋伯。 韋伯是19世紀末到20世紀初的德國思想家，其著作和理論對西方思想界影響深遠。沃格林便深受韋伯影響，對韋伯學術思想的持續(xù)關注和反思貫穿了他的整個學術生涯。本期共選譯了沃格林的四篇文章，其中兩篇整體探究韋伯思想氣質及其與西方現代思想的發(fā)展，另外兩篇分別聚焦于尼采和德國

本書為西北師范大學“中和論道”在哲學一級學科下開設的關于中國哲學、西方哲學、科學技術哲學、倫理學、美學、宗教學等哲學相關學科的學術講座匯集，以生動有趣的形式深入淺出講解哲學問題，附設問答，具有一定的可讀性。本書八講內容可概括為“仁學與現象”，具體如下： 第一講《論語》與仁學倫理學的可能性 第二講《論語》及其內圣外王之道

對胡塞爾而言，想象和虛構是作為一門清晰的、科學的現象學研究的源頭，但是像想象這樣流動而又難以捉摸的東西是如何推動和為現象學奠基的呢？本選題圍繞著這個核心問題，努力澄清了想象的復雜性及其特殊能力。本選題第一部分通過搜集胡塞爾三十多年的研究成果闡明了想象的結構和本質；第二部分展示了現象學研究與想象之間的動態(tài)關系，并努力繪制