《中國(guó)古琴譜叢刊：德音堂琴譜（套裝1-4冊(cè)）》十卷，清康熙辛未年（一六九一）夏，西陵汪天榮匯輯名家琴譜刊刻而成。汪天榮，字簡(jiǎn)心，安徽新安人，清初琴人�！旱乱籼谩粸槠涫颐��！兜乱籼们僮V》包括歷代琴人簡(jiǎn)介、歷代琴式、琴論、琴樂律、指法、琴事禮儀，以及琴曲三十六首。琴曲主要以虞山、中州兩派傳譜為主，風(fēng)格以蒼老恬靜為美，是清代

《中國(guó)古琴譜叢刊：琴學(xué)練要（套裝1-4冊(cè)）》五卷，清王善編，成書于乾隆四年（一七三九）。王善，字伯元，陜西長(zhǎng)安人，其父、叔均精于琴理。王善自幼學(xué)琴，數(shù)十年不斷，晚年訂正諸譜，『反復(fù)參稽，晝夜思維』，編成《治心齋琴學(xué)練要》�！褐涡凝S』為其室名�！吨袊�(guó)古琴譜叢刊：琴學(xué)練要（套裝1-4冊(cè)）》前二卷論琴，后三卷為琴譜，收錄琴曲

《蕉庵琴譜》四卷，清秦維瀚輯，為廣陵派晚期琴譜代表作。秦維瀚（約一八一六—一八七六），字延青，號(hào)蕉庵，揚(yáng)州人。為揚(yáng)州建隆寺方丈汪明辰入室弟子。明辰方丈以釋家之觀點(diǎn)闡述琴學(xué)之要，認(rèn)為『樂之音足以宣幽抑，釋矜燥，遠(yuǎn)性情，移中和……』而琴則可『使人神氣清曠，襟抱澄靜，超然如出人境』。蕉庵受其師影響，彈心研習(xí)琴學(xué)，在琴理方面造

本書是由四川師范大學(xué)文理學(xué)院成立民歌研究所歷時(shí)十年采錄而成，該書旨在實(shí)施“民歌拯救行動(dòng)”，逐縣采集、攝錄西部地區(qū)民間歌手演唱的原生態(tài)民歌，聲像并茂，力求對(duì)所收集的民歌作永久性保存。

桃花源問津圖

中國(guó)歷代皇帝書法墨寶同樣是我國(guó)古代珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。搜集整理中國(guó)歷代皇帝書法墨寶，對(duì)于世人全面綜合了解中國(guó)古代書法、了解中國(guó)古代帝王書法，均有很大的幫助。本冊(cè)書主要收錄漢章帝章草《千字文》、晉宣帝草書《阿史病轉(zhuǎn)差帖》、晉武帝行書《譙王帖》、草書《省啟帖》等內(nèi)容。

釋迦如來應(yīng)化事跡(共4冊(cè))(精)

這里所出的北魏碑拓廿五品，包括《元淑墓志》《封和突墓志銘》等，是大同民間收藏家齊開國(guó)先生所收藏的碑帖中的精品，為清代早期拓片，代表著中國(guó)書法演變過程中由隸書向楷書過渡的階段，字跡清晰，線條飽滿，明麗流暢，渾厚華滋，一派天然。全書每帖以宣紙印刷，分別裝入紙袋，不僅是珍貴的書法作品，還具有相當(dāng)高的史料價(jià)值，盡顯北魏書體大膽

這里所出的北魏碑拓廿五品，包括《元淑墓志》《封和突墓志銘》等，是大同民間收藏家齊開國(guó)先生所收藏的碑帖中的精品，為清代早期拓片，代表著中國(guó)書法演變過程中由隸書向楷書過渡的階段，字跡清晰，線條飽滿，明麗流暢，渾厚華滋，一派天然。全書每帖以宣紙印刷，分別裝入紙袋，不僅是珍貴的書法作品，還具有相當(dāng)高的史料價(jià)值，盡顯北魏書體大膽

《同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院藝術(shù)經(jīng)典系列陳跡：金石聲與中國(guó)現(xiàn)代攝影》以中英文雙語的形式薈集了中西方學(xué)者從不同視角研究中國(guó)重要早期藝術(shù)攝影家金石聲的文章。書中選取了金石聲從1920年代末至1990年代末的內(nèi)容廣泛的攝影作品。文章的作者們將這些年作品置于其產(chǎn)生的背景之下，提出金石聲在中國(guó)攝影上多層面的意義。