《中國(guó)地方志集成：省志輯·吉林（精裝）（套裝全2冊(cè)）》內(nèi)容包括：光緒吉林通志（一）、光緒吉林通志（二）。歷史與方志，異流而同源。王守仁、章學(xué)誠(chéng)有“五經(jīng)皆史”、“八經(jīng)皆史”之論，既可解釋為六經(jīng)是古代史料，也可解釋為六經(jīng)是古史的起源�！段闹凶印氛f，圣人述史有三：“《春秋》與《書》、《詩(shī)》也�！眲⒅獛子址止攀窞榱�家。經(jīng)書既是

乾隆盛京通志（一）、乾隆盛京通志（二）。歷史與方志，異流而同源。王守仁、章學(xué)誠(chéng)有“五經(jīng)皆史”、“八經(jīng)皆史”之論，既可解釋為六經(jīng)是古代史料，也可解釋為六經(jīng)是古史的起源。《文中子》說，圣人述史有三：“《春秋》與《書》、《詩(shī)》也。”劉知幾又分古史為六家。經(jīng)書既是史學(xué)的起源，也是方志的起源。六經(jīng)之作，起于上古。周置五史，其中有

《續(xù)資治通鑒》上起宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元順帝至正三十年（公元1370年），它將宋、遼、金、元史融為一體，共四百一十年之史事。全書共二百二十卷，計(jì)二百三十萬千余字。閱覽過《資治通鑒》的讀者都知道，司馬氏的書，長(zhǎng)于封建政治史的論述，于經(jīng)濟(jì)、文化部分為弱，其目的是為封建王朝提供歷代治亂興亡的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讀過

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《2008-2009中國(guó)建筑設(shè)計(jì)作品年鑒（套裝上下冊(cè)）》包括《2008-2009中國(guó)建筑設(shè)計(jì)作品年鑒（上冊(cè)）》和《2008-2009中國(guó)建筑設(shè)計(jì)作品年鑒（下冊(cè)）》2冊(cè)書�！�2008-2009中國(guó)建筑設(shè)計(jì)作品年鑒（套裝上下冊(cè)）》（以下簡(jiǎn)稱《年鑒》）收錄了建國(guó)以來，重點(diǎn)是近幾年的1900多件優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)作品，這些不同類型、

漢字是一種象形表意文字，相比以字母為載體的表音文字，具有以下兩大特點(diǎn)：一是形體上的可視性，二是概念上的意象性。形體上的可視性，為我們從形體上把握字義提供了一條有效的途徑；概念上的意象性，為我們提供了文化聯(lián)想的巨大空間。西方語言學(xué)認(rèn)為：文字是記錄語言的書面符號(hào)。這個(gè)定義并不完全適合漢字。可近百年來，國(guó)內(nèi)諸多語言學(xué)家則認(rèn)可

中華人民共和國(guó)的誕生，開啟了建設(shè)美好生活的新征程。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，建立了社會(huì)主義制度，建設(shè)了完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)行了改革開放政策，大幅度改善了人民的生活。在新的歷史條件下，黨從開創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，提出了全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)充滿創(chuàng)造力的社

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《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部詩(shī)類。

本編收錄了國(guó)家圖書館藏的古籀文獻(xiàn)１６部。主要包括《古籀篇》、《古籀篇補(bǔ)遺》、《學(xué)古發(fā)凡》、《補(bǔ)正朝陽(yáng)字鑒》、《古籀拾遺》、《古籀余論》、《觀堂集林》、《說文古籀疏證》、《古籀匯編》等。本編收錄了國(guó)家圖書館藏的古籀文獻(xiàn)１６部。主要包括《古籀篇》、《古籀篇補(bǔ)遺》、《學(xué)古發(fā)凡》、《補(bǔ)正朝陽(yáng)字鑒》、《古籀拾遺》、《古籀余論》、