《西廂記》是元代戲曲家王實(shí)甫的名劇，元雜劇最偉大的作品之一，傳刻甚多，影響巨大。元曲被王國(guó)維譽(yù)為一代文學(xué)，但元曲在元代如此盛行，卻無(wú)元代刊刻或抄錄的曲譜留存，成為中國(guó)戲曲史和音樂(lè)史上的遺憾。《西廂記》到明末僅有弦索調(diào)的清唱，此種弦索音樂(lè)相比后代的昆曲音樂(lè)，與元雜劇音樂(lè)較為接近，是探知和恢復(fù)元雜劇音樂(lè)面貌的最重要文獻(xiàn)。本

本書(shū)匯集魯西南地區(qū)馮廣鑒、段玉鵬、孫宜才、齊開(kāi)義、烏峰五位書(shū)法家新近創(chuàng)作的書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻作品五百余件。所集書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻作品，均為作者新近精心創(chuàng)作的作品，是五人藝術(shù)成就的最新展現(xiàn)，內(nèi)容多為經(jīng)典古詩(shī)文，贊美家鄉(xiāng)、反映改革開(kāi)放的偉大成就等主旋律為主。本冊(cè)為孫宜才書(shū)法。

本書(shū)作者用畫(huà)筆記錄了中大的參天大樹(shù)、紅磚綠瓦、如茵草坪，中大的寒來(lái)暑往、晨曦晚霞、雨霧艷陽(yáng)，中大的房前屋后、密林小道以及穿梭其間的師生行人。內(nèi)容包括中山大學(xué)的懷士堂、孫中山先生銅像、康樂(lè)園黑石屋、馬丁堂、格蘭堂、康樂(lè)園中區(qū)、惺亭、陳寅恪故居、圖書(shū)館、乙丑進(jìn)士牌坊、博物館、八角亭、模范村、學(xué)人書(shū)境、永芳堂等。

本書(shū)作者歷經(jīng)三年時(shí)間編改，講解歷代書(shū)法名家的藝術(shù)特色、風(fēng)格特征。書(shū)中共收錄來(lái)自來(lái)自全球15家頂級(jí)博物館，包括故宮博物院、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、西安碑林博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館等在內(nèi)的50多位歷代書(shū)法大家的120幅傳世名作，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的

上海師范大學(xué)是一所歷史悠久的高校，早在20世紀(jì)五十年代初，就開(kāi)辦了音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等專業(yè)。之后，又先后設(shè)置了戲劇、影視、動(dòng)畫(huà)、設(shè)計(jì)、建筑等學(xué)科。七八十年間，形成了一流的師資隊(duì)伍，為社會(huì)培養(yǎng)了數(shù)以千計(jì)的藝術(shù)人才，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，撰寫(xiě)了大量高質(zhì)量的著作、教材和學(xué)術(shù)論文，在海內(nèi)外高等教育界和業(yè)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為

本書(shū)以普桑、弗拉戈納爾、大衛(wèi)、席里柯、德拉克羅瓦、安格爾、科羅的畫(huà)作為代表，占據(jù)了收藏品的半數(shù)以上。而畫(huà)冊(cè)中列舉的意大利杰作種類繁多，包括從喬托的裝飾畫(huà)到弗拉·安杰利科的祭壇裝飾屏，從波提切利的壁畫(huà)到委羅內(nèi)塞、提香、廷托雷托以及他們的后繼者的油畫(huà)作品。當(dāng)然，還有焦孔達(dá)，以及精選的萊昂納多的其他畫(huà)作。

本書(shū)是張永清老師第一次公開(kāi)呈現(xiàn)個(gè)人根書(shū)的作品集，此書(shū)收錄了張永清老師幾十年創(chuàng)作的根書(shū)精品，以樹(shù)根為載體，通過(guò)獨(dú)特的工藝將書(shū)法表現(xiàn)出來(lái)，既保留書(shū)家字的神韻，從平面到立體，使作品呈現(xiàn)另一種特別的藝術(shù)氣息。本書(shū)共分三個(gè)部分：第一部分展示了張永清老師收藏的名家書(shū)法作品，特別是張老師自己臨摹的張旭草書(shū)，出神入化，有大家之范；第二

本書(shū)是一部全面展現(xiàn)“人民音樂(lè)家”施光南在短暫一生中創(chuàng)作的聲樂(lè)作品的專集。施光南是一位多產(chǎn)的作曲家，他的作品內(nèi)容豐富、體裁多樣、風(fēng)格迥異。本次出版的“聲樂(lè)卷”，共4卷。1-3卷為簡(jiǎn)譜，第1卷女高音獨(dú)唱、女中音獨(dú)唱；第2卷男高音獨(dú)唱、男中音和男低音獨(dú)唱、齊唱、童聲歌曲、重唱和對(duì)唱；第3卷合唱、組歌和套曲、影視歌曲、為毛澤東

該書(shū)以三百余幅高清圖版，全景式展現(xiàn)了龍門石窟中開(kāi)鑿最早、時(shí)代延續(xù)長(zhǎng)、內(nèi)容豐富的古陽(yáng)洞造像題記全貌，從祖先崇拜與佛教接受、文化制度與僧官制度的影響等角度出發(fā)，探析這些因素與佛教、石窟開(kāi)鑿及造像題記書(shū)寫(xiě)者的關(guān)系。本書(shū)具有以下四個(gè)方面亮點(diǎn)： 一、注重原境式呈現(xiàn)。完整展現(xiàn)了造像題記在古陽(yáng)洞中的具體位置，彌補(bǔ)了圖版資料中常會(huì)存

《歷朝名畫(huà)圣像圖錄》是一本歷朝線裝古代畫(huà)冊(cè)集。本書(shū)所選用的觀自在百幅圣像，是由蘇州碑刻博物館“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)碑刻技藝傳承基地”負(fù)責(zé)人戈春暖先生將始自唐閻立本至今梅蘭芳一千余年世出世間、書(shū)畫(huà)大家所制圣像重新翻刻朱拓而成。戈先生長(zhǎng)期致力于碑刻技藝的傳承，碑刻工藝精細(xì)，形象栩栩如生，凝聚了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，具有極高的藝