“《紅樓夢》是可以讀一輩子的書，紅樓畫冊是可以欣賞一輩子的畫冊�！鼻宕�畫家孫溫、孫允謨叔侄，耗時36年，以連環(huán)畫的形式，完整描畫120回《紅樓夢》的故事。原畫現(xiàn)收藏于大連旅順博物館，為國家一級文物。孫溫畫作筆法精細，設(shè)色濃麗，結(jié)合傳統(tǒng)技法與西方透視，其內(nèi)容山水亭榭、綾羅衣飾、珍物器玩、鮮車怒馬……無所不包，畫家尤其擅長

本書是關(guān)于松陽高腔劇目集成和音樂集成的作品集，主要包括：傳統(tǒng)正戲一、傳統(tǒng)正戲二、傳統(tǒng)正戲三、傳統(tǒng)折子戲、新編移植戲、中國松陽高腔音樂集成�！吨袊�松陽高腔劇目與音樂集成》原為松陽高腔老劇本及高腔戲曲音樂手抄本，原稿多為方言及替代音，后人閱讀、傳唱極不方便�，F(xiàn)由高腔傳承人吳永明先生整理，用電子稿方式保存。松陽高腔始于元明時

本書稿收錄傅其倫、孔可立、李海峰、羅異、孫旭明等多位中國當代藝術(shù)家的國畫、書法、油畫作品。本冊為孫旭明書法作品選，孫旭明篆、隸、楷、行、草五體皆擅，書法作品瀟灑、豪氣，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)功底與修養(yǎng)。作品以冊頁的形式進行展示，方便讀者臨摹、學習。本套書既能體現(xiàn)當代藝術(shù)畫壇不同藝術(shù)家個性化、豐富多樣的藝術(shù)方向，也為當代藝術(shù)家

著名的摩崖石刻《石門頌》，縱261厘米，橫205厘米,全稱為《漢司隸校尉楗為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》《楊孟文頌碑》《楊厥碑》。東漢建和二年(148年)十一月刻，是由太守王升撰文為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞，全面詳細地記述了東漢順帝時期司隸校楊孟文上疏請求修褒斜道文修道的經(jīng)過。摩崖漢隸，是“石門十三品”之第

《石門銘》全稱《泰山羊祉開復石門銘》。北魏永平二年(509年)正月三十日刻。王遠楷書，武阿仁鑿字28行，行22字。其右下方另有摩崖題刻1段，楷書，7行，行9字、10字不等。銘文記梁秦二州刺史泰山羊祉“詔遣左校令賈三德”重開褒斜道的盛舉。原刻于陜西褒城古褒斜道石門東壁，現(xiàn)藏漢中市博物館。此冊有軟藍布套，紋錦封面上有姚華隸

《圖文璧合：中國連環(huán)畫創(chuàng)作形態(tài)與藝術(shù)特征研究》為”世紀敘事：中國連環(huán)畫創(chuàng)作百年大系”叢書”第一分系中國連環(huán)畫創(chuàng)作與發(fā)展研究”中的第一冊。本分冊對連環(huán)畫的創(chuàng)作規(guī)律、表現(xiàn)形態(tài)和藝術(shù)特征進行了深入的研究和探討，讓讀者從理論與藝術(shù)的角度去認識和理解中國連環(huán)畫。書稿包括以下內(nèi)容：連環(huán)畫藝術(shù)特征研究；圖像敘事的形態(tài)與邏輯分析；連環(huán)

亻革家蠟染至今已有超過三千年的歷史，亻革家女性從生活和生產(chǎn)中汲取靈感，以萬物為根，以身邊的動植物為魂，融合民族的神話和歷史，賦予了蠟染紋樣特殊的含義�？梢哉f蠟染是“穿在身上的史書”，“史書”藏在蠟染紋樣中，亻革家蠟染就是家文化和歷史的最好呈現(xiàn)和展示。本項目涉及具有文化藝術(shù)研究價值的蠟染藝術(shù)藏品近500件，其中蠟染服飾近

國家圖書館藏元顧善夫摹勒吳世昌鐫刻《趙松雪書太上玄元道德經(jīng)》初拓本是傳世趙文敏公書小楷法帖中的珍稀拓本。該帖為經(jīng)折裝，一冊，25開，黃綿紙濃墨擦拓。每開頁帖心高24厘米，寬13厘米，刻烏絲欄7行。首題“太上玄元道德經(jīng)”，落款為“延祜三年歲在丙辰三月廿四五日為進之高士書于松雪齋”楷書兩行，旁有“孟顓”二字，下鈐“趙氏子昂

《蒙藏地區(qū)古版畫集成》收集了大量文獻資料和實物調(diào)查整理，首次系統(tǒng)地梳理了蒙藏地區(qū)古版畫形成與發(fā)展歷史，調(diào)查、收集、整理大量世界各地蒙藏地區(qū)古版畫圖像資料。為此領(lǐng)域的研究者提供了極其珍貴的文獻資料和圖像資料。蒙藏地區(qū)古版畫研究是一項比較獨立的學術(shù)研究領(lǐng)域，國內(nèi)外少有人系統(tǒng)的研究。該項目首次系統(tǒng)歸納和分類蒙藏地區(qū)古版畫并述

本書匯集700余幅中國古代書畫作品的鑒定信息，呈現(xiàn)了1300余幅高清圖片，可以對美國公私收藏中國古代書畫作品有全面而系統(tǒng)的了解。