《口述史研究》是由溫州大學(xué)口述歷史研究所組織編寫的、關(guān)于口述史的連續(xù)性出版物，此為第四輯。本輯共收入專題學(xué)術(shù)論文11篇，來自英國、澳大利亞、捷克與中國的12位學(xué)者圍繞口述歷史與環(huán)境研究，口述歷史、記憶與認同，口述歷史與女性研究，口述歷史教學(xué)，以及口述歷史經(jīng)驗總結(jié)與思考等專題展開跨學(xué)科與跨領(lǐng)域探討。此外，還收入書評書介5

《創(chuàng)意城市學(xué)刊》原名《杭州學(xué)刊》，是杭州市委、市政府及所屬部門的專題性工作調(diào)研的成果以及杭州市社會科學(xué)成果發(fā)布的平臺。改版后，學(xué)刊突出創(chuàng)意城市研究主題，致力于創(chuàng)意城市學(xué)學(xué)科建設(shè)，突破地域局限，集聚學(xué)術(shù)力量，為創(chuàng)意城市和創(chuàng)意文化建設(shè)做出積極努力。學(xué)刊主要設(shè)有特稿、創(chuàng)意經(jīng)濟研究、創(chuàng)意文化研究、創(chuàng)意社會研究、創(chuàng)意人才研究、創(chuàng)

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地——北京第二外國語學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟、社會、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊，以有益于國內(nèi)阿拉伯研究的積淀。

《形象史學(xué)》是由中國社會科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。本輯收錄研究論文十四篇，內(nèi)容涉及金維諾先生學(xué)術(shù)紀念專題、器物與圖像、文本與圖像、地理與圖像等多個領(lǐng)域，分別從圖像學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、地圖學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科對形象史學(xué)的跨學(xué)科意

愷撒的上升之路不見得有多大新意：他長期遵循的行為方針雖然令同階層成員不悅，但是并未造成無法消除的對立，新意在于愷撒投入之大。人人都為了仕途負債，但是愷撒借債之大膽已經(jīng)到了瀕臨險境的地步，任何失敗都可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。然而愷撒沒有失敗，他顯然認為自己不會失敗。他堅信自己的運氣和天賦，認為投入再大都是值得的。他玩的是孤注一擲

1776年夏天，華盛頓手下的大陸軍在大英帝國空前強大的海上入侵行動面前遭遇了令人絕望的挫敗，不得不退出紐約。與此同時，華盛頓手下才華橫溢的將領(lǐng)本尼迪克特·阿諾德則在美加邊境用奇跡般的勝利阻滯了英軍的推進，使新生的合眾國免于覆滅。但在1780年，這位大陸軍的得力戰(zhàn)將卻失去了對美國革命事業(yè)的信念，轉(zhuǎn)而投奔英軍，這令他成為美

作為英格蘭宗教改革的先驅(qū)，托馬斯·克倫威爾是一位家喻戶曉的政治家，但真實的克倫威爾還有哪些鮮為人知的歷史？他是身份低微的酒館老板的兒子，平步青云成為亨利八世的左膀右臂；他既是冷酷的政客，亦是一位富有愛心的丈夫、父親和監(jiān)護人；他是一位高度國際化的“文藝復(fù)興式”全才，也是一位忠誠盡職的臣仆。特蕾西·博爾曼基于豐富的調(diào)研，為

毛里求斯是個位于非洲東南部、印度洋上的島嶼“袖珍國家”。1968年獨立以來，與外部世界關(guān)系良好并實現(xiàn)了國家的平穩(wěn)發(fā)展，較為富庶，在非洲獨樹一幟。毛里求斯是個典型的移民國家，有非裔、印裔、華裔等多元族群，其中印裔人口占多數(shù)。毛里求斯1972年與中國建交，多年來兩國政治關(guān)系發(fā)展平穩(wěn)，經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益密切，文化水乳交融。本書向讀

本書以人類學(xué)研究方法，圖文并茂地展現(xiàn)了龍年滿族羅關(guān)家族辦譜祭祖活動的整個過程。羅關(guān)家族辦譜祭祖活動在過去的幾十年里曾受到幾代民俗學(xué)、人類學(xué)學(xué)者的關(guān)注，學(xué)者們在不同時期的研究成果也成為滿族乃至整個通古斯語民族薩滿文化研究的重要組成部分。

本書第一章對中華譜牒文化及喻氏作了論述，第二章對喻姓的來源作了考證，第三章對喻氏得姓的始祖、始遷祖進行了考證研究，第四章對喻氏家族世系源流作了考辨，然后，第五章在族史研究方法及修譜的實踐皆有所探究。第六章對家譜祠堂與祖墳遺產(chǎn)的保護和利用提出了建議。綜觀此書，系統(tǒng)完備、論述周密切實，它不但是當(dāng)代喻氏族史研究的經(jīng)典之作，而

本書以豫北宗族為研究視角，通過對豫北宗族與地方社會的全面具體研究，揭示出明清以來豫北地方社會的歷史發(fā)展與社會變遷，呈現(xiàn)出明清以來國家與地方社會復(fù)雜的關(guān)系。介紹了豫北地區(qū)宗族構(gòu)建的背景、動因，討論了豫北宗族的發(fā)展歷程和組織化建設(shè)，針對當(dāng)?shù)仂籼谩⒓易V、祭田和族規(guī)展開了具體研究，強調(diào)了其地方性的特點，梳理了中華人民共和國成立

“一帶一路”倡議的提出開拓了我校歷史學(xué)和地理學(xué)研究的視野，推動了特色優(yōu)勢學(xué)科方向的形成，本卷收錄的文章很大程度上體現(xiàn)出了這一點。天水地區(qū)可以說是西北地區(qū)的一個文化中心，前有伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化，絲路開通后更有三國文化、麥積山石窟文化，本卷歷史學(xué)類文章便是圍繞以上五大文化展開，有的探討秦文化和秦早期文化的概念

本書分論了竹林七賢的人格精神及其詩文創(chuàng)作，并將后世詩歌意象作為切入點介入到論稿之中。如首章探討了阮籍的畸態(tài)人格與詩文創(chuàng)作；次章詳論了嵇康的亢龍精神與文學(xué)成就；三章則將有文學(xué)作品存世的向秀、山濤、劉伶并舉；而四章便僅論阮咸的幽默天性與王戎的詩性精神；最后一章收尾，綜述七賢之親密關(guān)系與他們對藥、酒及音樂的親疏程度。此中，七

進步觀念

本書共9章，內(nèi)容包括：江南文化傳統(tǒng)的形成及其主要特征、唐代江南文化發(fā)展的經(jīng)濟與社會背景、唐代江南籍詩人創(chuàng)作述論、私學(xué)興盛與江南家族詩人群體、群賢宴集與唐代江南的詩酒文會、青山碧水與文士江南漫游隱逸等。

《第二國際的理論爭論與馬克思主義的分野/高校社科研究文庫》以唯物史觀為指導(dǎo)，輔以“對資本主義發(fā)展狀況的分析（現(xiàn)狀）——對社會主義實現(xiàn)方式的探索與調(diào)整（路徑）——對未來共產(chǎn)主義社會的科學(xué)預(yù)測（目標）”為分析框架。在研究時，以特定的歷史環(huán)境為背景，首先考察了“經(jīng)典馬克思主義”理論家隨著資本主義狀況的發(fā)展與變化對實現(xiàn)社會主義

本書收錄了《關(guān)于中國古代史學(xué)批評史的幾個問題》《牢牢把握清史研究話語權(quán)》《中國學(xué)者研究中的“內(nèi)亞”概念及其問題反思》《近四十年來美國中國學(xué)理論、范式與方法對國內(nèi)史學(xué)研究的影響》《互動視角下東亞文明史的空間結(jié)構(gòu)——兼論中國的歷史空間》等文章。

本書分為云岡石窟研究、北魏歷史文化研究、大同及周邊地區(qū)古建筑研究、大同地區(qū)民俗及民間文藝研究、大同地區(qū)墓銘碑刻研究五個部分，討論了云岡文化的特點、歷史發(fā)展、各時期的不同、獨特性和豐富性，最后以大同市原市長耿彥波先生的《名城古都保護復(fù)興之路的探索與實踐》一文代跋。

本書以北宋《考古圖》《宣和博古圖》與現(xiàn)代古器圖錄所載器物的形制、紋飾為研究對象，探討研究過程中所發(fā)現(xiàn)的商周禮制文化的問題，尤重考察器物與禮制文化的淵源關(guān)系，內(nèi)容包括：饕餮紋文化意義考源，火紋文化意義考源，古器圖錄所載觥、匜考辨，古器圖錄所載樂器及相關(guān)文化考釋等。

《清華簡與先秦史事探研/光明社科文庫》立足于清華簡，選定商周若干問題為突破點，就事件性質(zhì)、起因和實際影響給以動態(tài)分析，揭示了某些歷史事件的相互關(guān)系及相關(guān)制度的變動軌跡，通過對對清華簡《系年》的研究，主要以晉、楚兩國為主線，對其涉及的歷史事件展開多角度的思考，同時討論了《系年》、《春秋》三傳、《國語》、《史記》之間的關(guān)系