印度尼西亞地處赤道，擁有17000多個島嶼，被譽為“纏繞赤道兩旁的翡翠”，亦稱為“千島之國”。印度尼西亞為第三大發(fā)展中國家，擁有龐大的年輕勞動力人口、豐富的自然資源、多元包容的文化，現(xiàn)已成為新興經(jīng)濟體中一顆耀眼的新星。本書以最新資料，全新視角，全面介紹和分析印度尼西亞政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化和外交等，對于廣大讀者將

本書從史實角度，全面翔實地記述了福建武平武東鎮(zhèn)的風情、風物、風光、風俗，系統(tǒng)地反映了武東鎮(zhèn)歷史文化發(fā)展的脈絡。全書分為七章，分別講述武東人民的紅色革命史；記載了武東鎮(zhèn)名山大湖、古建風貌；記述了武東人對質(zhì)樸淳古的習尚習藝的傳承與發(fā)展；介紹了武東的學士文豪及山歌技藝；陳敘武東教育的蓬勃發(fā)展；反映了武東人深深的故鄉(xiāng)情結；著重

漢唐時代的百濟古國，歷史悠久，文明璀璨，與周邊世界建立了廣泛而多樣的聯(lián)系。百濟研究對于漢唐史、亞洲史，特別是中外關系史的研究具有重要意義。本書是中文學界第一部百濟史著述，內(nèi)容主要包括：百濟史事擷要，即百濟基本史實及其綱目；百濟史料提要，即百濟相關典籍文獻、金石文獻解題和考古資料介紹；百濟學史述要，分國別回顧中日韓三國學

本書從自然條件與人類社會發(fā)展的互動關系這一歷史理論的重要視角切入，研究元明北京建都及其糧食供應問題。建都北京，有地理位置優(yōu)勢，但是難處在于糧食供應。為解決京師糧食供應，元明清三朝創(chuàng)行漕運，從東南運糧。隨之出現(xiàn)運河漕運、黃河、淮河治理的難題，因此江南官員學者提出發(fā)展華北西北水利，就近解決京師糧食供應，或恢復海運，生動地展

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟、文化為一體的地域單位，常是學者觀察、研究的整體對象。傣泐村民日常生活中的信仰實踐，更是人類學者理解人群組織方式、闡釋社會運行機制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎上，將家庭、村寨的社會組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實踐結合在一起進行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導下，主要是通過儀式實踐

中國社會科學院西藏智庫是依托中國社會科學院民族學與人類學研究所成立的專業(yè)智庫，旨在為西藏自治區(qū)及四省藏區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持。本書是在2017年11月于北京召開的“共享與發(fā)展：喜馬拉雅區(qū)域研究國際研討會”基礎上，對會議提交論文以及西藏智庫此前征稿進行精選后所做的文集，具有較高的學術價值，反映了當前國內(nèi)外藏學研究的學

本書以關鍵詞的形式梳理了明以前的蒙古史，作者參閱了大量歷史資料，并用自己的語言進行敘述。全書分成草原帝國、蒙古人的“約孫”、黃金家族、統(tǒng)一蒙古的戰(zhàn)爭、前四汗、蒙古世界戰(zhàn)爭、南宋之殤、元朝的定制、諸神的信仰、蒙元與諸汗、重回金蓮川等十一章，共105個關鍵詞（即105篇文章），這些關鍵詞可能是人名或部族的名字，可能是一次戰(zhàn)

《沈陽考古文集（第7集）》共收錄考古調(diào)查、發(fā)掘報告、簡報、學術論文等文章15篇，既有《新樂遺址發(fā)掘報告》首發(fā)式暨“東北新石器考古學術研討會”的會議論文，又有反映沈陽市文物考古研究所近年來配合城市基本建設、主動性考古發(fā)掘和文物保護等工作取得的成果。

本志以民國二十年縣長董天華主修的鉛印本《盧龍縣志》為底本，參照弘治十四年、萬歷二十七年、康熙十八年及五十年、乾隆三十九年、光緒五年《永平府志》《二十五史》《明實錄》《清實錄》《寰宇通志》《大明一統(tǒng)志》《四鎮(zhèn)三關志》《大清一統(tǒng)志》等典籍加以校注。

本文主要采取歷史人類學的研究取向，以中央王朝國家與地方社會互動的關系為敘述框架，以清代以降清水江北岸發(fā)生在瑤白、彥洞一系列的婚俗改革事件為切入點，力圖在具體的現(xiàn)實與歷史環(huán)境中，對清水江流域社會的權力階序及其區(qū)域結構之變遷進行探討。 首先，本文以清初瑤白與彥洞“破姓開親”與權力階序的重建問題為起點，探討地方社會婚俗變革

半個世紀以來，發(fā)端于海外的中國研究已從社會科學的邊緣走向這一知識體系的中心，由西方學人獨步的學術論域成為包括中國學者在內(nèi)的□□學人共享的研究旨趣，同時也成了世界學術界了解中國社會發(fā)展與進步的窗口。 《中國研究》的創(chuàng)刊意在推動中國研究領域的經(jīng)驗積累和知識增進，更在使日益成為顯學的中國研究領域能夠聽到中國的聲音。

本書立足于膠東地區(qū)傳統(tǒng)古村落民俗文化,將從文化史、口述史的角度系統(tǒng)研究民俗類型、特征、歷史等,主要涉及對象包括節(jié)慶習俗、生產(chǎn)習俗、飲食習俗、建筑習俗、現(xiàn)代城市習俗等相關內(nèi)容。

本書共分為七卷，記載了公元前411年至前362年斯巴達、雅典以及希臘諸城邦之間的政治軍事戰(zhàn)爭與和解、政權更迭與治理的歷史過程。色諾芬在講述這段歷史時，涉及農(nóng)業(yè)、軍事、政體等各方面，為古希臘經(jīng)濟史、政治史、戰(zhàn)爭史、社會生活史等專門史的研究提供了極為重要的資源。

《慕容鮮卑與五燕國史研究》為國家社科基金后期資助項目該課題的結項成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國史展開了一定探討，提出了自己的一些見解和看法。如對慕容鮮卑的族屬、淵源、名號、遷徙；五燕政權的建立、發(fā)展、衰亡；各政權的政區(qū)、職官、經(jīng)濟、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問題進行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國史研

故宮畫冊欣賞+散文隨筆以專業(yè)攝影師的視角，帶讀者領略平時可以到達，卻容易被忽視的故宮景色。

《呂思勉講中國民族史》從宏觀上鳥瞰了中國民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中國民族所受的創(chuàng)痛、面臨的問題和復興之路，等等，文字淺顯易讀，吸收了當時國內(nèi)外的民族學理論，系供學生閱讀的通俗讀物。后者對中國歷史上的漢、匈奴、鮮卑、丁零、貉、肅慎、苗、粵、濮、羌、藏和白種等十二個主要族系作了系統(tǒng)的敘述，并附有詳盡的考證

本書內(nèi)容分爲兩個部分。*部分是研究我國古代的基本族群。本書在考古文化以及?Z言?W的基?A上研究了基本族群的問題。?Y論是我國古代的基本族群爲夏族、戎族?c胡族。同?r論?C了商朝出自戎族，而周朝出自胡族。第二部分在基本族群的基?A上研究夏、商、周的起源。?Y論是夏族起自黃帝、炎帝，其起源地在甘?C東部的隴山地區(qū)，然後

糞箕灣水坪梁子墓地位于四川省涼山彝族自治州西南部的會理縣黎溪鎮(zhèn)，該墓地于20世紀80年代末至90年代初先后進行了四次發(fā)掘，共計清理156座墓葬和4座灰坑。水坪粱子墓地喪葬習俗獨特，出土遺物具有鮮明的地域與時代特征。研究表明，該墓地的主體時代為春秋時期。水坪梁子墓地的系統(tǒng)整理報告對于我們認識川西南地區(qū)青銅時代的考古學文化

《信州文史（第1輯人物）》主要收錄自唐代設信州以來，在這片土地上生活、工作過的歷史名人，為更好體現(xiàn)“三親”（親歷、親見、親聞）原則，也收錄了部分近現(xiàn)代名人。由于時空變化，涉及部分歷史人物的區(qū)劃問題，希望廣大讀者不違“學術乃天下公器，人皆不可得而私之”的故訓，觸摸有溫度的歷史細節(jié)，把著力點落在提高歷史文化素養(yǎng)上，汲取歷史

本書是平谷區(qū)的一部影像志書。全書共精選800幅老照片，形象生動地再現(xiàn)了平谷自1921年以來至今近百年的歷史變遷。全書共分鎂光初閃、歲月留痕、懷舊經(jīng)典、風采當年和校園記憶五個部分，從不同側(cè)面重構了平谷社會各界參與創(chuàng)造歷史的真實場景和歲月痕跡，是難得的珍貴影像資料。