本書主要是在前人或當今學者對南岳衡山歷史文化研究的基礎(chǔ)上進行探討，重點研究南岳的火文化、壽文化、宗教文化（佛教文化、道教文化）、書院文化、民俗文化、祭祀文化等，同時介紹與南岳旅游相關(guān)的內(nèi)容，以及古代詩文等。

《王國維講考古學》系《簡牘檢署考》、《古史新證》兩部論著，以及《殷周制度論》等五篇論文的合輯。該合輯中所選論著論文均為王國維考古學研究中的經(jīng)典之作。如《簡牘檢署考》闡明了中國古代簡冊的制度，堪稱中國簡牘學的開山之作，為該門顯學的產(chǎn)生和發(fā)展提供了理論和文獻的準備。該文輯也為歷史、文獻、考古等學科的研究者們提供了一部基本的

《政治精英的記憶與自辯》以宋元之際政治背叛者的個人文集為研究對象，力圖呈現(xiàn)政治背叛者自己筆下的自己，從而展現(xiàn)其記憶塑造的整體面相和實施記憶塑造的基本邏輯。以此建構(gòu)出的政治背叛者以記憶塑造的方式進行自我辯護的模型將為后續(xù)相關(guān)問題的研究提供又一種參照與導引。

職場禮儀是人生與事業(yè)成功的通行證。介紹了職場求職與面試禮儀、職場儀容儀表與舉止禮儀、職場問候寒暄與語言溝通的禮儀、辦公與崗位上的工作禮儀、職場通信的禮儀、與上司交往及匯報工作的禮儀、與同事、下屬相處的禮儀、組織會議和參加會議的禮儀，懂得職場禮儀，在職場中贏得別人的尊重，搶占職場先機。

本書著重介紹了一些重要的公共場所的禮儀要求，包括商場購物禮儀、參加會議禮儀、觀看演出比賽禮儀、在圖書館閱覽禮儀、乘坐公共交通工具禮儀等諸多方面的禮儀。書中所介紹的禮儀知識是公民在公共場所活動中的行動指南。

左右的這部著作，雖然只有21萬余言，涉及的內(nèi)容卻十分廣泛。共6章，*章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊史學；第三章講如何改造舊史學、建立新史學；第四、五章專談史料學；第六章則闡述史實上下聯(lián)系。《中國歷史研究法補編》在《總論》部分論及修史的目的、史家四長，概說五種專史；在《分論》部分則詳細論述了各種

本書選用孟森在北京大學教書采用的講義《清史講義》，分為上下兩編，上編總論為清史在史學上的位置、清史的體例、青代種族及世系、八旗制度考實四章；下編各論分為開國、鞏固國基、全盛、嘉道守文、咸同之轉(zhuǎn)危為安五章。全書對清朝二百多年之政治、經(jīng)濟、文化進行了全面的述評，史實詳盡，考訂了清先世源流、八旗制度原貌，并對清代從開國到國運

孟森先生20世紀30年代在北京大學授課時的講義。孟森先生是近代中國明清史研究的開創(chuàng)者，成就卓著。本書雖為講義，但卻是*次用新體裁系統(tǒng)地講述明代歷史，作者以《明史》考證明朝史事，并引證明人文集、私修史及野史筆記等，內(nèi)容充實，并具有極明顯的學術(shù)深度，對后輩學者影響極大。

本書是我國近代考古學的先驅(qū)馬衡先生，于1923年在北京大學歷史系講授中國金石學課程時所著講義，它也被譽為近代金石學的開山之作。馬衡畢生致力于金石學的研究，一方面繼承了清代以來乾嘉學派的樸學傳統(tǒng)，又能用科學的方法研究金石學，開創(chuàng)了近代金石學研究的新局面。

本書原是呂思勉先生的大學講義，內(nèi)容科學嚴謹、廣博獨到，且觀點條理清晰，行文通俗易懂、人人能讀，深受學界好評，是一部不可多得的中國文化史經(jīng)典著作。全書分為婚姻、族制、政體、階級、財產(chǎn)、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術(shù)、宗教共十八個部分。盡管已經(jīng)出版了半個多世紀，但是，本書在同類題材領(lǐng)

本書以淺顯易懂的文字加以演繹，詳盡描繪了中華五千年中各個時代的各個時期的重要歷史人物、重大歷史事件等史綱。本書是他短暫的一生留下的*著作，但已足見作者深邃敏銳的識見和淵博厚實的學養(yǎng)，通透又睿永的思想。本書的撰寫，在當時是作為歷史教材的一種讀本，所以在形式上就更為生動活潑，易讀易解，無半點枯澀呆板，但同時又富思想內(nèi)涵和理

中國近代的開端是1840年的鴉片戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭用武力打開了中國閉關(guān)鎖國的大門，強迫中國面對外面的世界。此后，人們開始了一步步的探索，從奕、李鴻章、曾國藩為首的洋務運動，到康有為等人提出的百日維新，*后是孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，本書將近百年的歷史事件和重要人物娓娓道來。

費振剛先生是北京大學中文系成就斐然的1955級學生中的代表性人物、著名的文學史家，26歲時就由周揚親自點名作為老中青三結(jié)合中的青年代表，與游國恩、王起、蕭滌非、季鎮(zhèn)淮一起主編了影響深遠的藍皮本《中國文學史》，蜚聲海內(nèi)，成就了那個時代的傳奇。2010年《守望》出版，該書相當篇幅即是圍繞這部文學史所發(fā)生的故事，為研究這段學

這是一部地域性文史著作。從宋元到現(xiàn)代，擷取了徐州史上有代表性的名人，試圖以一點反映全面。古代寫了徐州詩人陳師道與其師友的交誼，和元代回族詩人薩都剌與徐州的關(guān)系�，F(xiàn)代寫了郁達夫、盛成、臧克家。對這三位中國現(xiàn)代文學史上的著名作家，著重聚焦于在抗日戰(zhàn)爭初期徐州會戰(zhàn)時，他們到徐州勞軍和對徐州會戰(zhàn)的報道。至于中國將軍黃樵松與美國

這是一方神奇的土地一座大山聳立村邊，猶如旌旗獵獵迎風飄揚；兩條溪流環(huán)繞村前，匯成一個碩大的人字碧波蕩漾。這是一方宏闊的舞臺狀元王十朋在這里拄杖賦詩，梟雄耿精忠在這里劍埋古井，太平天國將士在這里望嶺興嘆！這里地靈人杰英雄輩出古有黃氏三兄弟剿冦殺賊為壽寧建縣立不世之功，一家兩代捐資建造木拱廊橋14座曠古爍今，孤膽英雄黃大漢

我喜歡過去大慈寺后面的和尚街的味道，但是現(xiàn)在那里變成太古里了。一百多年的現(xiàn)代化和城市革命帶來了便利，也帶走了古城成都的風貌，地方文化的消失是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。好在，我們可以通過撰寫歷史來找回這座城市的記憶。 《消失的古城》提供了豐富的人們?nèi)粘Ｉ�活的細�?jié)，講述了成都這座城市從傳統(tǒng)生活到進入現(xiàn)代的故事。它為我們精心描繪了聽戲

本書是柯南省桐柏縣一號春秋基出土玉器的科學研究報告。作者運用考古學理論方法和現(xiàn)代科技手段，從歷史學、考古學、古文字學、民俗學、礦物學、化學、工藝技術(shù)等方面，就其考古發(fā)現(xiàn)、價值意義、歷史人物、社會背景、文化傳承、玉器類型、玉石特質(zhì)、工藝技術(shù)等多方面問題，進行了廣泛深入的討論。

本書旨在梳理性別考古學興起和發(fā)展的社會背景與考古學背景，通過性別考古成果的介紹，使讀者系統(tǒng)地理解性別考古學的研究思路、理念、方法。在此基礎(chǔ)上，對甘青地區(qū)史前時期諸多文化遺存展開性別以及與性別相關(guān)聯(lián)的社會文化現(xiàn)象分析，主要集中在人物圖像的性別判定、墓葬隨葬品的性別相關(guān)性、人物性別模糊化以及空間的性別功能分區(qū)等，最后結(jié)合該

蒙古族是一個偉大的民族，具有悠久的歷史和燦爛的文化，鼎盛時期的蒙古帝國的版圖曾橫跨歐亞大陸，對這一廣闊地區(qū)的古代歷史與文化的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。關(guān)于蒙古民族的起源有多種學說和傳說，至今尚無準確定論；蒙古民族的早期發(fā)展史也因史料甚少，記載不詳，且考古資料零散，從而制約了相關(guān)問題的深入研究。本書是國家社會科學基金重大

本書對遼海的概念進行了重新考證，系統(tǒng)梳理了遼海地區(qū)史前各考古學文化田野考古調(diào)查、發(fā)掘材料，對遼海地區(qū)史前文化的發(fā)現(xiàn)與研究歷程、類型與分期、聚落空間分布特點、經(jīng)濟形態(tài)、原始宗教信仰、社會分化與等級制度、早期農(nóng)業(yè)與文明起源、遼海古玉與中華禮制文明的密切關(guān)系等問題進行了深入探討。