《戰(zhàn)爭(zhēng)的余燼》這部厚達(dá)1000頁(yè)的著作講述了1919年凡爾賽會(huì)議至1959年間發(fā)生在幕后的政治、軍事和外交動(dòng)機(jī)，以及各方領(lǐng)導(dǎo)人展開的一系列磕磕碰碰，最終導(dǎo)致本可避免的、血腥和無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。作者羅格瓦爾花了長(zhǎng)達(dá)10年時(shí)間，充分利用幾個(gè)國(guó)家新解密的外交檔案以及原始文獻(xiàn)，深入研究了多方面的歷史記錄，以追蹤在越南受到重創(chuàng)的兩個(gè)

《中國(guó)文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國(guó)文化研究高端學(xué)術(shù)品牌。主要刊載與中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評(píng)、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、專家訪談等。

日本農(nóng)協(xié)被公認(rèn)為世界上成功的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織形式之一，在農(nóng)協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下，不但日本的農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)耕作方式向現(xiàn)代化生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，完成了跨越式發(fā)展，而且日本也沒有形成城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。對(duì)于同屬儒家文化圈的中國(guó)而言，雖然目前也有多樣的農(nóng)民專業(yè)合作組織，但在運(yùn)行過(guò)程中還存在諸多問(wèn)題，本書對(duì)日本農(nóng)協(xié)的發(fā)展做了系統(tǒng)考察，揭示出日本農(nóng)

本書通過(guò)文物考古研究，并結(jié)合文獻(xiàn)資料的記載，肯定了從北部灣出發(fā)的漢代海上絲綢之路的客觀存在。廣西北部灣地區(qū)漢代經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，正是通過(guò)海上絲綢之路把來(lái)自中原地區(qū)的“黃金雜繒”等發(fā)明創(chuàng)造傳播到了東南亞、南亞等地，并且把海外生產(chǎn)的“明珠、璧流離、奇石異物”等物品交換回來(lái)。同時(shí)，也向海外學(xué)習(xí)先進(jìn)的生產(chǎn)方式和科學(xué)技術(shù)。廣西北部灣

一個(gè)注重禮儀修養(yǎng)的女孩知道如何把自己真善美的一面展現(xiàn)出來(lái)，知道如何給自己的形象加分，知道如何讓自己成為一個(gè)知書達(dá)禮的女孩！《女孩的*本實(shí)用禮儀書2：日常禮儀細(xì)節(jié)全書》是針對(duì)年輕女孩的一本禮儀指導(dǎo)書，詳細(xì)闡述了女孩生活工作中的一些實(shí)用禮儀，讓女孩找到點(diǎn)綴自己的精靈，提升自己的禮儀修養(yǎng)，使自己成為人群中的亮點(diǎn)！

全書僅用十余萬(wàn)字，不到兩百五十頁(yè)的篇幅貫穿起5000年的世界通史，實(shí)為難得的世界史入門好書。全書共分為五編，述及內(nèi)容上至上古時(shí)期，下至*次世界大戰(zhàn)后的世界格局調(diào)整。全書以表解的形式進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的歸納梳理，極有條理，眉目清晰，易讀易記。非常適合快速了世界歷史發(fā)展脈絡(luò)的讀者。

全書僅用十余萬(wàn)字，不到兩百五十頁(yè)的篇幅貫穿起5000年的中國(guó)通史，實(shí)為難得的中國(guó)史入門好書。全書共分為五編，述及內(nèi)容上至上古時(shí)期之神話傳說(shuō)，下至清朝滅亡。全書內(nèi)容可分為兩大類：第二編至第四編重在敘事實(shí)，*編及第五編意在貫通。全書以表解的形式進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的歸納梳理，極有條理，眉目清晰，易讀易記。非常適合快速了解中國(guó)歷史

傳統(tǒng)節(jié)日是我們當(dāng)代生活的一個(gè)重要組成。在全球文化加速交融和社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著諸多挑戰(zhàn)。本書作者力圖通過(guò)國(guó)際的視角，通過(guò)對(duì)國(guó)外傳統(tǒng)節(jié)日成功保護(hù)的案例進(jìn)行分析和比較，來(lái)探討中國(guó)的節(jié)日遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題，并提出相應(yīng)的保護(hù)性對(duì)策。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的保護(hù)與傳承也是傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的重建。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日這份

本書共分為六個(gè)部分，包括北京名勝概述、北京名勝與建筑文化、北京名勝與園林文化、北京名勝與宗教文化、北京名勝與碑刻文化、北京名勝與楹聯(lián)文化等內(nèi)容，詳細(xì)介紹了北京具有代表性的名勝古跡及其文化內(nèi)涵與歷史價(jià)值。

從喜歡聽故事、喜歡追問(wèn)故事的結(jié)局開始，總有一天你會(huì)蠻有興趣地追詢?nèi)祟愡^(guò)去的時(shí)光，感受到思接千載、探幽搜奇的無(wú)上喜悅。盡管你不一定選擇歷史研究作為職業(yè)生涯，但是你可能也會(huì)對(duì)歷史本身感到驚奇或迷惑： 歷史究竟是什么？ 歷史有什么用？ 歷史是偶然的還是必然的？ 歷史學(xué)是科

《邊緣人的呼喊與細(xì)語(yǔ)：西歐中世紀(jì)晚期女性作家研究》以歐洲中世紀(jì)晚期（13—15世紀(jì)）具有代表性的四位女性俗語(yǔ)作家為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)三位貝居因修女梅希蒂爾德、海德薇希和瑪格麗特·波蕾特的宗教作品的研究，來(lái)探討中世紀(jì)晚期的女性神秘主義者如何借助新興的俗語(yǔ)神學(xué)思潮，來(lái)為宗教信仰領(lǐng)域的邊緣人爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。接受了意大利人文主義思想

《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，是一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)期被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存*早的史書。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即上古之書。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》，主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令�！渡袝�》文字十分古奧，極其難讀。為此我們精心編制了《尚書全鑒（珍藏版）》一書，對(duì)全文作了通暢易曉的白話翻譯，以幫

《左傳全鑒（珍藏版）》相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。該書仿照春秋體例，按照魯國(guó)君主即位次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗�十四年間春秋霸主逐步演變的歷史，在史學(xué)上占有極其重要的地位�！蹲髠魅�鑒》對(duì)其原典進(jìn)行了精準(zhǔn)的注釋和翻譯，力求將經(jīng)典內(nèi)容原汁原味地呈現(xiàn)在讀者面前。

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部匯編而成的國(guó)別體史學(xué)名著，由西漢末年的劉向編校、整理成書。全書共分為十二策，三十三卷，約十二萬(wàn)字，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家為其所輔之國(guó)所提的政治主張和外交策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，具有極高的史學(xué)價(jià)值，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍�！稇�(zhàn)國(guó)策全鑒（珍藏版）》精選了《戰(zhàn)國(guó)策》中的名篇，對(duì)文章中的生

《三國(guó)志》是一部記載了魏、蜀、吳三國(guó)歷史的紀(jì)傳體國(guó)別史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)*的前四史之一。全書共六十五卷，其中《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。作者陳壽以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度選取史料的精華，如實(shí)地向后人呈現(xiàn)了這一歷史時(shí)期的真實(shí)面目�！度龂�(guó)志全鑒（珍藏版）》對(duì)《三國(guó)志》中的各色人物作了生動(dòng)的解析，并輔以大量精美插

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上*部紀(jì)傳體通史，被列為"二十四史"之首，《史記全鑒（珍藏版）》在《史記》原典的基礎(chǔ)上，參考史學(xué)名家們的研究成果做了注釋和解讀，以便于讀者朋友們更好地學(xué)習(xí)和理解這一偉大的歷史著作。

費(fèi)正清新漢學(xué)的文化解讀

湯一介先生是哲學(xué)家、哲學(xué)史家、教育家、學(xué)術(shù)史家、學(xué)術(shù)與文化的社會(huì)活動(dòng)家，也是政論家、散文家。其治學(xué)學(xué)而不厭，誨人不倦，深思力行，著作等身，為弘揚(yáng)中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)而操勞了一生。 湯先生雖然去世了，之前他身邊的人卻并沒有離去，他們?nèi)匀灰愿鞣N各樣的方式紀(jì)念著先生。2016年，先生第一個(gè)研究生景海峰在深圳大學(xué)還專門召開了以湯

本書只是對(duì)西安厚重歷史的故事呈現(xiàn)，舉重若輕；只是對(duì)西安3100多年建城史和1100多年建都史的粗線勾勒，掛一漏萬(wàn)……但她也許會(huì)成為您了解西安歷史的一個(gè)向?qū)�，為您開啟一扇扇神秘的大門，帶您領(lǐng)略西安歷史的“宗廟之美”和“百官之富”。

東晉詩(shī)人陶淵明所描繪的桃花源，其原型在何處，千年來(lái)一直為人所追尋。素有“黔東門戶”之稱的銅仁，地處“武陵正源、名岳之宗”的梵凈山腳下。其地理位置、山形地貌和民風(fēng)民俗均與陶淵明在《桃花源詩(shī)并記》中描述的生活圖景高度契合，這里擁有陶翁筆下“桃花源”的各種自然特征和文化符號(hào)。武陵是個(gè)大桃源，武陵深處的銅仁就是桃源中的桃源。本