本書(shū)以大學(xué)生生涯發(fā)展定位和職業(yè)生涯規(guī)劃為核心問(wèn)題，依循大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育教學(xué)理念，結(jié)合高校大學(xué)生的特點(diǎn)，以培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)劃意識(shí)、職業(yè)發(fā)展技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)，重點(diǎn)訓(xùn)練大學(xué)生職業(yè)發(fā)展能力，幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的基本知識(shí)。本書(shū)將大學(xué)生職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的整個(gè)工作流程分為4個(gè)項(xiàng)目（走進(jìn)大學(xué)、職前備戰(zhàn)、職場(chǎng)論

庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間形態(tài)，蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)的價(jià)值意義和文化內(nèi)涵。本書(shū)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)庭院空間的構(gòu)成形式、物質(zhì)和意境要素進(jìn)行分析，探討如何在現(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)中繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)要素，對(duì)現(xiàn)代庭院構(gòu)成和設(shè)計(jì)方法等方面進(jìn)行了深入研究，為當(dāng)代的庭院設(shè)計(jì)提供參考。

本書(shū)通過(guò)多樣化的分析需要的算法和模型，包括偏好聚合、綜合指標(biāo)的構(gòu)建、QCA、IRT等，探索了這些掌握這些分析方法數(shù)據(jù)分析方法應(yīng)用于管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等領(lǐng)域的可行性，并根據(jù)應(yīng)用情境對(duì)這些方法進(jìn)行了編排，并結(jié)合R代碼對(duì)分析流程和具體操作進(jìn)行了詳細(xì)介紹。

本散文詩(shī)集系福建省作家、詩(shī)人心遠(yuǎn)先生的第三部詩(shī)集，共收錄136首散文詩(shī)。分為《人生目標(biāo)》《故里親情》《校園詩(shī)情》《光陰如梭》《自然景觀》《愛(ài)情時(shí)節(jié)》等六輯。內(nèi)容題材豐富，語(yǔ)言凝煉，形式短小靈活；具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻；其濃郁的色彩，內(nèi)在的音樂(lè)美，充滿詩(shī)的意境；飽含作者濃厚的思想感情和豐富的想象力。品來(lái)溫婉流暢，朗朗

《蔡元培講中國(guó)倫理學(xué)史》全書(shū)分緒論、先秦創(chuàng)史時(shí)代、漢唐繼承時(shí)代、宋明理學(xué)時(shí)代四大部分32章，系統(tǒng)地介紹了我國(guó)古代倫理學(xué)界重要的流派及主要代表人物，并闡述了各家學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)、源流及發(fā)展�！恫淘�培：中國(guó)倫理學(xué)史（民國(guó)時(shí)期影響國(guó)人的大師著作）》是*部系統(tǒng)整理和研究中國(guó)古代倫理思想發(fā)生、發(fā)展及其變遷的學(xué)術(shù)著作，闡述了從孔子到王陽(yáng)

本書(shū)收錄了作者近年創(chuàng)作的發(fā)表于各種文學(xué)期刊的《沙棘結(jié)》等6篇中篇小說(shuō)，文筆細(xì)膩、文字優(yōu)美、敘述功力深厚，人物栩栩如生、故事精彩曲折，或諷刺或褒揚(yáng)或溫暖或悲凄，描述的幾乎皆為作者身處其中的當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，從中深刻道出了各種人生哲理。

這部關(guān)注農(nóng)民生存狀態(tài)的鄉(xiāng)土愛(ài)情長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事發(fā)生在一個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，一直能干活的能掙高工分能多分糧食的劉大田，那時(shí)在鄉(xiāng)村深得大家的稱贊和好評(píng)，可在土地承包后他自己雖有一身力氣，但卻無(wú)用武之處而產(chǎn)生了困惑。一次意外，他離開(kāi)鄉(xiāng)村去到縣城打工，幾年打拼終于成了工地上的老板，可城市未必能真正接納他們。通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的人物，細(xì)膩的

職場(chǎng)禮儀是人生與事業(yè)成功的通行證。介紹了職場(chǎng)求職與面試禮儀、職場(chǎng)儀容儀表與舉止禮儀、職場(chǎng)問(wèn)候寒暄與語(yǔ)言溝通的禮儀、辦公與崗位上的工作禮儀、職場(chǎng)通信的禮儀、與上司交往及匯報(bào)工作的禮儀、與同事、下屬相處的禮儀、組織會(huì)議和參加會(huì)議的禮儀，懂得職場(chǎng)禮儀，在職場(chǎng)中贏得別人的尊重，搶占職場(chǎng)先機(jī)。

社交禮儀是社會(huì)文明生活的重要標(biāo)志之一。日常交往時(shí)，接待客人時(shí)，贈(zèng)*物時(shí)，等等，不同時(shí)刻都會(huì)用到社交禮儀。社交禮儀，就是人際往來(lái)的萬(wàn)事達(dá)。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商務(wù)活動(dòng)與國(guó)際交往日益頻繁，禮儀更成為人們社會(huì)生活中不可缺少的內(nèi)容。本書(shū)介紹了商務(wù)人員的著裝與儀容儀態(tài)禮儀、商務(wù)交際與交談禮儀、使用電話與網(wǎng)絡(luò)的禮儀、商務(wù)邀約、拜訪與接待的禮儀、商務(wù)談判與簽約的禮儀、舉辦商務(wù)會(huì)議的禮儀、商務(wù)宴請(qǐng)中的禮儀、商務(wù)營(yíng)銷的禮儀、涉外商務(wù)禮儀等。

公務(wù)員的一言一行、一舉一動(dòng)，無(wú)形中都是群眾的榜樣。需注意的有日常通用禮儀如儀容、儀表、語(yǔ)言等，日常辦公禮儀，與上級(jí)溝通及工作匯報(bào)的禮儀，組織會(huì)議和參加會(huì)議的禮儀，公文處理的禮儀，基層調(diào)研與慰問(wèn)群眾的禮儀，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政的禮儀等。

禮儀無(wú)論是在公共關(guān)系中，還是在人際關(guān)系中都具有重要作用。介紹了與人交談時(shí)的基本禮儀、公關(guān)人員的拜訪與接待禮儀、各類公關(guān)文書(shū)與公關(guān)廣告禮儀、舉辦各類慶典的禮儀、舉行各類公關(guān)會(huì)議的禮儀、與新聞媒體溝通合作的禮儀、中西式宴請(qǐng)的禮儀、處理危機(jī)事件的公關(guān)禮儀等。

本書(shū)著重介紹了一些重要的公共場(chǎng)所的禮儀要求，包括商場(chǎng)購(gòu)物禮儀、參加會(huì)議禮儀、觀看演出比賽禮儀、在圖書(shū)館閱覽禮儀、乘坐公共交通工具禮儀等諸多方面的禮儀。書(shū)中所介紹的禮儀知識(shí)是公民在公共場(chǎng)所活動(dòng)中的行動(dòng)指南。

本書(shū)內(nèi)容包括兩大部分，一部分介紹服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員的基本禮儀要求，包括儀容禮儀、服飾禮儀、儀態(tài)禮儀、語(yǔ)言禮儀、待客禮儀等；另一部分對(duì)幾個(gè)重要的服務(wù)行業(yè)的禮儀作了專門的介紹，包括商場(chǎng)服務(wù)禮儀、銀行服務(wù)禮儀、交通服務(wù)禮儀等。

隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代人的生活中已經(jīng)必不可少，它不僅加快了信息的傳播速度，使人們之間的聯(lián)系日益密切，還極大地豐富和便利了現(xiàn)代人的日常生活，如人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)訂購(gòu)機(jī)票、火車票乃至酒店等。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的安全問(wèn)題也日益受到關(guān)注，成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)難題。本書(shū)本著由一般到個(gè)別的邏輯順序?qū)�網(wǎng)絡(luò)安全

左右的這部著作，雖然只有21萬(wàn)余言，涉及的內(nèi)容卻十分廣泛。共6章，*章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評(píng)價(jià)了中國(guó)的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實(shí)上下聯(lián)系�！吨袊�(guó)歷史研究法補(bǔ)編》在《總論》部分論及修史的目的、史家四長(zhǎng)，概說(shuō)五種專史；在《分論》部分則詳細(xì)論述了各種

目錄學(xué)對(duì)于學(xué)者冶學(xué)有重要的輔導(dǎo)作用，余嘉錫先生認(rèn)為目錄學(xué)的根本意義在于辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流。在此思想指導(dǎo)下，這本書(shū)對(duì)目錄學(xué)的發(fā)展源流各種體制的利弊得失、歷代書(shū)目的類例沿革都作了詳盡的探討，被楊樹(shù)達(dá)先生譽(yù)為透辟精審之作�！赌夸泴W(xué)發(fā)微》與《古書(shū)通例》互相呼應(yīng)，*好合讀，故本書(shū)將《古書(shū)通例》附于后，以資參閱�！豆艜�(shū)通例》亦是余

本書(shū)是錢基博教授鍾漢讀陳澧《東熟讀書(shū)記》時(shí)，常有申論，隨記成冊(cè)，署名《后東塾讀書(shū)記》。本書(shū)共分十七卷，主要內(nèi)容包括：孝經(jīng)、論語(yǔ)、孟子、周易、尚書(shū)、詩(shī)、周禮、儀禮、禮記、春秋、小學(xué)、諸子、西漢、鄭學(xué)、三國(guó)、朱子等。較早地提出了版本之學(xué)的說(shuō)法，并且開(kāi)創(chuàng)性地從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)版本學(xué)進(jìn)行了專門系統(tǒng)的闡述。

本書(shū)收錄了《中國(guó)政治思想史十講》《中國(guó)文化史六講》《史籍與史學(xué)》等。作者以獨(dú)到的眼光，首先對(duì)中國(guó)政治思想史作了時(shí)期與派別的劃分，進(jìn)而對(duì)先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。也融入作者多年的研究心得，其中不少論斷，新穎獨(dú)特，富有啟發(fā)性。閱讀本書(shū)，讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和歷代政治主張理清頭緒，更會(huì)對(duì)中國(guó)政治思想有一番新

中國(guó)古代哲學(xué)史，有兩層難處。*是材料問(wèn)題：周秦的書(shū)，真的同偽的混在一處。就是真的，其中錯(cuò)簡(jiǎn)錯(cuò)字又是很多。若沒(méi)有做過(guò)清朝人叫做漢學(xué)的一步工夫。所搜的材料必多錯(cuò)誤。第二是形式問(wèn)題：中國(guó)古代學(xué)術(shù)從沒(méi)有編成系統(tǒng)的紀(jì)載。《莊子》的《天下篇》，《漢書(shū)藝文志》的《六藝略》、《諸子略》，均是平行的紀(jì)述。我們要編成系統(tǒng)，古人的著作沒(méi)有可