《中文論壇》是湖北大學(xué)文學(xué)院創(chuàng)辦的涵蓋中文學(xué)科各研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)輯刊，每年2輯，旨在搭建一個(gè)新的學(xué)術(shù)平臺(tái)，展示海內(nèi)外學(xué)者的研究成果，藉以倡導(dǎo)視野開闊、獨(dú)立研究的學(xué)風(fēng)，立一家之言，撰傳世之作。該刊自2016年開始在我社出版，已經(jīng)出版了4集，本輯為2018年第一輯，收錄了北京大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、湖北大學(xué)等高校和研究院所

《司法評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)理論》由蔣銀華著。司法評(píng)價(jià)應(yīng)遵循客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、開放性與效驗(yàn)性原則，同時(shí)應(yīng)注重從價(jià)值創(chuàng)造轉(zhuǎn)向價(jià)值評(píng)價(jià)思維、從法律理論轉(zhuǎn)向法律工程思維，從批判評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向建設(shè)評(píng)價(jià)思維。良法善治、秩序、正義、公正以及人權(quán)等構(gòu)成司法評(píng)價(jià)的價(jià)值論基礎(chǔ)。司法評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)樹立憲法至上觀念，司法改革應(yīng)當(dāng)遵循人權(quán)的限度。在權(quán)力自我約束

《非洲研究》（集刊）創(chuàng)辦于2010年，由浙江師范大學(xué)非洲研究院主辦，是刊發(fā)非洲研究成果，探討非洲問題的綜合性學(xué)術(shù)刊物，每年2輯。以非洲領(lǐng)域和問題研究為基本欄目（設(shè)有“非洲政治與國(guó)際關(guān)系”“非洲經(jīng)濟(jì)與發(fā)展”“非洲歷史、教育與文化”“中非關(guān)系”等專欄），平衡整體和局部的關(guān)系，在整體握非洲問題的同時(shí)，突出展現(xiàn)非洲國(guó)別和區(qū)域的

《城市國(guó)學(xué)講壇》是廣州城市職業(yè)學(xué)院貫徹“文化塑�！鞭k學(xué)理念，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，培育師生本土文化自覺而建造的平臺(tái)。4年多來，“講壇”成為校內(nèi)外有影響的人文素質(zhì)教育第二課堂，形成和保持了自己的特色：一、通識(shí)性�！爸v壇”的定位是讓普通大學(xué)生接觸、了解祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不求專精高深，傾向于通俗性、趣味性。二、常規(guī)性�！爸v壇”通常每?jī)芍?/p>

天道、政治、人性的交流互動(dòng)、相互成全，最終使人能過上幸福的、人性繁盛的生活，是現(xiàn)代新儒家政治哲學(xué)和公共治理方面的追求，也是其治理智慧之所在。作為現(xiàn)代新儒家一代人中富原創(chuàng)性的代表，牟宗三的政治哲學(xué)思想根本上服務(wù)于中國(guó)的前途與命運(yùn)，但并不限于直接討論政治哲學(xué)問題，而是把目光投向更深遠(yuǎn)的、民主與科學(xué)的“越根據(jù)”，把政治合法性

“大道之行也，天下為公”，這一蘊(yùn)含在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的世界哲學(xué)理念正通過人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建實(shí)現(xiàn)。從愿景到實(shí)踐，從國(guó)與國(guó)之間的共同體、區(qū)域共同體到人類命運(yùn)共同體，中國(guó)共產(chǎn)黨為解決人類社會(huì)所面臨的共同挑戰(zhàn)提供“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。本書從人類文明、全球化、共產(chǎn)黨人使命、科學(xué)社會(huì)主義、全球治理、構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的視角，全

被譽(yù)為“加勒比海明珠”的古巴氣候溫暖，風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)豐富。古巴人民熱情淳樸，勇于開拓。盡管面臨許多挑戰(zhàn)，古巴始終堅(jiān)持獨(dú)立自主地探索符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，力圖在社會(huì)主義模式更新中繼往開來�！豆虐停ǖ诙�版）》向讀者展示了古巴的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化及外交概況。

21世紀(jì)以來，人類的生活世界出現(xiàn)了高度的不確定性和復(fù)雜性。在這個(gè)“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”中，信任變成了一種越發(fā)稀缺的社會(huì)資源。這對(duì)于中國(guó)的慈善組織尤為如此。中國(guó)慈善組織應(yīng)政府需求而生，政府的信任卻十分有限，在社會(huì)治理中建立合作困難重重。同時(shí)，對(duì)于慈善組織發(fā)展所依賴的社會(huì)土壤來說，公眾信任十分脆弱，且一直沒有得到重視。政府的信任是中

《社會(huì)轉(zhuǎn)型與人文關(guān)切》從哲學(xué)生存論的思域來檢視當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代性問題。研究的問題域主要是在反思由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中人與自然、人與社會(huì)、人與文化、人與自我這四重生存關(guān)系的“疏離化”中被提出的。對(duì)此以哲學(xué)生存論的視角傾之以人文繩墨和價(jià)值建構(gòu)，正是本專著所謂人文關(guān)切的重心所在。對(duì)現(xiàn)代性問題的哲學(xué)生存論的反思本質(zhì)上是人文的反

“赫赫我祖，來自昆侖”是千百年來中國(guó)人文化記憶中難以抹去的印痕，以昆侖山為核心的昆侖神話是中國(guó)古典神話的主體，作為中國(guó)遠(yuǎn)古文化的神圣話語和中華文明的早期曙光，在中華文化發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。自20世紀(jì)起，眾多學(xué)者運(yùn)用人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)及民俗學(xué)的理論，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)以及田野調(diào)查法、“四

《新絲路學(xué)刊（2018年第2期總第4期）》主要內(nèi)容包括特稿，“一帶一路”研究，絲路學(xué)研究。

《跨文化研究》是北京第二外國(guó)語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化的

尊重勞動(dòng)，保障勞動(dòng)者權(quán)益是馬克思主義勞動(dòng)觀的重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行馬克思主義勞動(dòng)觀的重要探索。女性農(nóng)民工作為勞動(dòng)群體的重要組成部分，是城鎮(zhèn)化建設(shè)的生力軍，其勞動(dòng)權(quán)益理應(yīng)受到尊重和保護(hù)�！冻擎�(zhèn)化與女性農(nóng)民工勞動(dòng)權(quán)益保障：基于馬克思主義勞動(dòng)觀視域的思考》運(yùn)用馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論審視女性農(nóng)民工

本書稿從社會(huì)主義政治權(quán)力的理論來源入手，分析社會(huì)主義政治權(quán)力的建立過程，論述社主義政治權(quán)力以共同富裕為目標(biāo)的實(shí)踐過程及其結(jié)果。探討在當(dāng)前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)主義政治權(quán)力如何作為，才能促進(jìn)共同富目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。撰寫本書的主要目的，就是希望能為我國(guó)在全面建成小康社會(huì)之路上，以及實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的路上，建言獻(xiàn)策。

《鼓浪嶼研究》是鼓浪嶼國(guó)際研究中心于2015年創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，一年兩期，連續(xù)出版七輯。本刊本著學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、國(guó)際性、包融性的原則，首開鼓浪嶼地方區(qū)域文化研究先河。幾年來發(fā)表中英文各類研究論文100余篇。其中探計(jì)鼓浪嶼歷史上與英國(guó)、德國(guó)、日本關(guān)系的論文獲得國(guó)際相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)注；鼓浪嶼華僑研究、女子研究及體育歷史文化遺產(chǎn)

近年來，黨中央和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作。而人力資源社會(huì)保障作為貼近老百姓的民生工作，在扶貧脫困的系統(tǒng)工程中發(fā)揮著重要作用�；�于此，無論是從落實(shí)中央扶貧戰(zhàn)略部署的必要性，還是從解決現(xiàn)實(shí)問題的緊迫性來看，當(dāng)前開展人力資源社會(huì)保障精準(zhǔn)扶貧的相關(guān)研究具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本書作者近幾年先后前往云南、貴州等十�。ㄊ小⒆�

《《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》三十周年紀(jì)念特輯》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所社科基金資助期刊，以反映中國(guó)學(xué)者在外國(guó)文學(xué)研究方面新學(xué)術(shù)成果為宗旨的***核心期刊�？�物面向國(guó)內(nèi)外從事外國(guó)文學(xué)研究的學(xué)者、高等院校教師、外國(guó)文學(xué)專業(yè)的研究生以及對(duì)外國(guó)文學(xué)有濃厚興趣的文學(xué)界、文藝界專業(yè)人士，重點(diǎn)刊登關(guān)于外國(guó)古典和現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品的研究論

智慧互聯(lián)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)全新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，體現(xiàn)了信息技術(shù)廣泛應(yīng)用到各行業(yè)帶來的產(chǎn)業(yè)融合新趨勢(shì)，智慧互聯(lián)產(chǎn)業(yè)充分體現(xiàn)了信息化和新型工業(yè)化融合的特點(diǎn)。所謂智慧，只有通過產(chǎn)業(yè)的“兩化”融合和對(duì)信息的全方位有效利用才能充分體現(xiàn)出來�！吨袊�(guó)智慧互聯(lián)投資發(fā)展報(bào)告（2018）》是建投華科投資股份有限公司推出的智慧互聯(lián)產(chǎn)業(yè)年度研究成果，是《中

劉沅（1767～1855），祖籍湖北麻城劉家溝，先祖于明末遷蜀。劉沅出生于雙流云棲里，嘉慶十二年（1807)遷居成都淳化街。因劉沅在雙流和成都的書塾中均有一株古槐，故世稱劉沅為“槐軒先生”，其學(xué)為“槐軒之學(xué)”。劉沅是學(xué)問大家，現(xiàn)存著述逾200卷。《由人而圣而希天：清儒劉沅學(xué)術(shù)思想研究/槐軒劉門》作者2010年開始以槐軒