社會工作實務(wù)是社會工作的重要組成部分，其在社會工作價值觀下，融合了社會工作的理論知識、方法和技巧。本書立足實際需求，精選出七章內(nèi)容：前五章聚焦于社會工作服務(wù)的一般過程、專業(yè)關(guān)系地組建、常用的實務(wù)模式以及運用時需掌握的技巧，并詳以具體的案例來加以說明，幫助社會工作者能夠有效地學(xué)習(xí)和規(guī)范地操作；后兩個章節(jié)著重介紹了一種關(guān)注

本書同現(xiàn)有的與社區(qū)工作相關(guān)的著作不同，它不是傳統(tǒng)意義上由學(xué)者完成的學(xué)術(shù)著作，它是由農(nóng)村社區(qū)的一線工作者和學(xué)者就農(nóng)村社區(qū)如何發(fā)展共同研討、總結(jié)提煉的成果。它包括了中國大陸民間組織所推動的農(nóng)村社區(qū)工作的案例，呈現(xiàn)了關(guān)注農(nóng)村發(fā)展的社會工作者、學(xué)者對這些案例經(jīng)驗所進行的理論對話和思考。作者認(rèn)為，本書的研究就是一個行動研究，而本

本書是經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的研究專著，主要探討在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下對于效用范疇的基本認(rèn)識問題以及在將效用劃分為終點效用與中間效用的基礎(chǔ)上展開的有關(guān)中間效用研究的理論問題。闡明現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究必須要區(qū)分終點效用與中間效用，不能籠統(tǒng)地講追求效用大化，只有終點效用可以追求大化，而中間效用只能保持適度性。因此，在現(xiàn)實經(jīng)濟中，需要對于

凡是能夠說的，都能夠說清楚；凡是不能談?wù)摰�，就�?yīng)該保持沉默。關(guān)鍵是如何“沉默”，沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解決“困難問題”的關(guān)鍵�！冻聊�的藝術(shù)：意識科學(xué)基礎(chǔ)理論》立足于數(shù)學(xué)、物理以較明確的方式嘗試回應(yīng)以下大家感興趣的問題：什么是意識？意識的生物學(xué)起源是什么？未來的機器人是否有意識？

“一帶一路”倡議提出五年來，不僅被多次寫入聯(lián)合國重要文件，而且被多個國家納入國家發(fā)展戰(zhàn)略或規(guī)劃�！耙粠б宦贰背�議的共商共建共享理念已經(jīng)成為當(dāng)今國際社會普遍認(rèn)同的建立新型國家關(guān)系和經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本遵循和原則，把“一帶一路”打造成為順應(yīng)經(jīng)濟全球化潮流的廣泛國際合作平臺，讓共建“一帶一路”更好造福各國人民。本書圍繞“一帶一路”

《文藝學(xué)與文化研究工作坊（2015）》是該系列中的第三本，是首都師范大學(xué)文藝中學(xué)科的2015年度優(yōu)秀碩士、博士學(xué)位論文節(jié)選集成�！段乃噷W(xué)與文化研究工作坊（2015）》所遴選文章涉及電影文化、鄉(xiāng)村教師肜象、粉絲文化、碼克思主義傳播、唐詩和明詩、禮樂觀念等領(lǐng)域，并從各個不同的視角思考當(dāng)代中國文化問題，點面結(jié)合，中外比較，從

企業(yè)價值觀對企業(yè)重大經(jīng)營決策和員工行為塑造起著非常重要的影響。如何從理論上構(gòu)建一個核心價值觀突出、層次分明的價值觀體系是《企業(yè)價值觀體系的構(gòu)建：兼評中國企業(yè)500強》研究的主要內(nèi)容�！镀髽I(yè)價值觀體系的構(gòu)建：兼評中國企業(yè)500強》對國外學(xué)者關(guān)于企業(yè)價值觀的理論進行了整合，認(rèn)為企業(yè)價值觀體系主要包括核心價值觀和一般價值觀兩

19世紀(jì)至20世紀(jì)初是俄國政治思想發(fā)展史上極其重要的時期。本書論述了在俄國社會文化環(huán)境下形成的幾種政治現(xiàn)代化理論——自由主義、保守主義和無政府主義，討論了它們的誕生和發(fā)展，以及提出的政治思想理論和改革方案。在這種意識形態(tài)和思想理論環(huán)境下，俄國政治現(xiàn)代化的進程也表現(xiàn)出與其他國家不同的特點，不符合經(jīng)典的現(xiàn)代化模式。俄國歷史

《近代中國“科學(xué)”概念的生成與歧變（1896-1919）》尋繹了19世紀(jì)末來自日本的漢語借詞“科學(xué)”由外而內(nèi)地生成中國“科學(xué)”概念的全過程，揭示一路走來，“科學(xué)”泛化為信仰的緣由；探求近代中國的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與社會變革之間發(fā)生的復(fù)雜深刻的糾葛。研究表明，自然科學(xué)與分科治學(xué)是“科學(xué)”概念的基本含義，自然科學(xué)提供了一整套西方價值

本書從歷史、政治、經(jīng)濟、歷史、文化、外交等多個角度對塞內(nèi)加爾進行了介紹和說明，兼具學(xué)術(shù)性與大眾性。塞內(nèi)加爾共和國位于西非，西臨大西洋，首都達喀爾所在的佛得角半島為非洲大陸的西端，有海路與歐洲和非洲大西洋沿岸國家相連，有鐵路和公路與內(nèi)陸各地和鄰國相連，成為國際交通要沖。這里曾是法屬西非的政治、經(jīng)濟和文化中心，因此烙有影響

《高等教育生態(tài)學(xué)引論》在梳理高等教育生態(tài)學(xué)基本原理和規(guī)律的基礎(chǔ)之上，分析了高等教育生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、環(huán)境和功能，并建立了從宏觀到微觀的高等教育生態(tài)系統(tǒng)的層級構(gòu)成，從高等教育系統(tǒng)的內(nèi)部要素與環(huán)境之間的相互關(guān)系出發(fā)對高等教育系統(tǒng)的失衡導(dǎo)致的生態(tài)危機進行了分析，提出了可供參考的教育生態(tài)調(diào)控對策，最后落腳于高等教育生態(tài)系統(tǒng)的可持

2015年是華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院歷史上的關(guān)鍵一年。在這一年，本院不僅成為完全獨立建制的研究機構(gòu)，更重要的是進一步明確了目標(biāo)，特別是進行學(xué)術(shù)整合，構(gòu)建了一個全新的調(diào)查研究計劃。這一計劃的內(nèi)容包括多個方面，其中，中國農(nóng)村調(diào)查是基礎(chǔ)性工程。從2015年開始出版的《中國農(nóng)村調(diào)查》便是其主要成果。學(xué)術(shù)研究是一個代際接力、不

我們教學(xué)的對象主要是非國際關(guān)系相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。非國際關(guān)系相關(guān)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該側(cè)重“看懂國際形勢”，理解相關(guān)政策，并通過看懂國際形勢和理解相關(guān)政策培育理性的國際觀。而國際關(guān)系相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該側(cè)重“研究國際形勢”，致力于解決國際問題，為制定相關(guān)政策提供智力支持。所以，這里所說的從“外行”成為“內(nèi)行”，并不是指成為一名專業(yè)

《宗教信仰與民族文化（第11輯）》為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化研究文集。《宗教信仰與民族文化（第11輯）》選編的二十篇論文。論題多樣，涉及文化的民族性與世界性、社區(qū)研究、非遺保護等理論探討，也包含如廟會、剪紙、老爸茶等民俗與市井文化的調(diào)查，資料翔實，田野扎實，具有一定學(xué)術(shù)參考價值。本集刊長期征

2015年是華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院歷史上的關(guān)鍵一年。在這一年，本院不僅成為完全獨立建制的研究機構(gòu)，更重要的是進一步明確了目標(biāo)，特別是進行學(xué)術(shù)整合，構(gòu)建了一個全新的調(diào)查研究計劃。這一計劃的內(nèi)容包括多個方面，其中，中國農(nóng)村調(diào)查是基礎(chǔ)性工程。從2015年開始出版的《中國農(nóng)村調(diào)查》便是其主要成果。學(xué)術(shù)研究是一個代際接力、不

《民國河南社會經(jīng)濟史》是教育部后期資助重點項目最終成果，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院黃正林教授主持，作者包括黃正林教授，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院張艷教授、宿志剛副教授。《民國河南社會經(jīng)濟史》按照民國時期歷史進程分為4編23章，120萬字，論述了中華民國建立到1949年的河南經(jīng)濟發(fā)展史，涉及內(nèi)容包括民國時期河南的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、財政

2015年是華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院歷史上的關(guān)鍵一年。在這一年，本院不僅成為完全獨立建制的研究機構(gòu)，更重要的是進一步明確了目標(biāo)，特別是進行學(xué)術(shù)整合，構(gòu)建了一個全新的調(diào)查研究計劃。這一計劃的內(nèi)容包括多個方面，其中，中國農(nóng)村調(diào)查是基礎(chǔ)性工程。從2015年開始出版的《中國農(nóng)村調(diào)查》便是其主要成果。學(xué)術(shù)研究是一個代際接力、不

《上樓之后：村改居社區(qū)的組織再造與秩序重建》的研究范圍“橫跨”土地城鎮(zhèn)化和人口城鎮(zhèn)化兩個領(lǐng)域，抓住了城鎮(zhèn)化道路轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，其研究視角從政府切入，準(zhǔn)確把握住了當(dāng)前城鎮(zhèn)化的主要矛盾�！渡蠘侵�后：村改居社區(qū)的組織再造與秩序重建》從空間、組織、黨建、認(rèn)同等方面進行考察，實際上是從不同的層面來看待農(nóng)民的生產(chǎn)和生活安置問題。《上樓

文化產(chǎn)業(yè)具備經(jīng)濟文化二重性。一方面是經(jīng)濟屬性，追求利益更大化，遵循市場經(jīng)濟法則和市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律；另一方面也具有文化屬性，遵循文化發(fā)展的基本規(guī)律和生存法則。因此文化產(chǎn)業(yè)存在著經(jīng)濟價值與文化價值的雙重引導(dǎo)。在物質(zhì)世界中，文化資源最終變?yōu)槲幕�資本而形成經(jīng)濟價值導(dǎo)向功能；在相對應(yīng)的精神世界中，文化產(chǎn)品的消費因其精神影響而形成

在這個信息爆炸和碎片化的時代，隨著擁有的數(shù)字化學(xué)術(shù)信息資源不斷增加，科研人員不得不面對著因個人學(xué)術(shù)信息超載而帶來的信息組織和管理問題。學(xué)術(shù)信息類型各異、種類繁多帶來了個人學(xué)術(shù)信息空間碎片化，加之科研人員信息保存行為隨意和學(xué)術(shù)信息素養(yǎng)相對薄弱，這些都使得個人學(xué)術(shù)信息的管理成了一個不得不關(guān)注和研究的現(xiàn)實問題。本書就是以科研