“五四”是研讀現(xiàn)代中國文學(xué)不斷重臨的“起點(diǎn)”。100多年前，肩負(fù)著思想啟蒙使命的知識(shí)先賢掀起了影響深遠(yuǎn)的“五四”文學(xué)革命。自此，以“五四”為坐標(biāo)原點(diǎn)，中國文學(xué)史上豎起一座鮮明的界碑，古典文學(xué)走向終結(jié)，現(xiàn)代文學(xué)正式啟航�！拔逅摹蔽膶W(xué)革命所蘊(yùn)涵的民主、科學(xué)、個(gè)人主義、人道主義、社會(huì)主義等思想元素?zé)o不流布著現(xiàn)代性的內(nèi)涵，讓我

《唐代文學(xué)研究》是國家一級(jí)學(xué)會(huì)中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊，由中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)與西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦。本刊主要刊發(fā)關(guān)于唐代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋唐代文學(xué)創(chuàng)作與作家研究（除總體綜合研究外，包括對(duì)詩、詞、賦、散文、駢文、小說、俗文學(xué)等各體文學(xué)及其作家的研究）、唐代文學(xué)文獻(xiàn)與史料研究、唐代文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)研究、唐代文學(xué)與其

本書書名暫擬為《中國古代文論專題講讀》，是針對(duì)中文專業(yè)本科生而撰著的古代文論讀本。本書重點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，一是圍繞古代文論的核心論題進(jìn)行專題式分析，轉(zhuǎn)化自己的研究成果，并積極吸收學(xué)界新近成果，在具備學(xué)術(shù)性的同時(shí)，讓學(xué)生（讀者）了解相關(guān)研究動(dòng)態(tài)，加深對(duì)傳統(tǒng)文論的理解。二是有效融合文論主題的梳理和文論作品的講讀。文

本刊為中國文學(xué)研究論文文摘叢書之第二輯，設(shè)有“中國古代文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)”“文藝學(xué)”“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“比較文學(xué)與世界文學(xué)”“語言學(xué)”五個(gè)欄目，以“學(xué)術(shù)文摘”和“論點(diǎn)摘編”兩種形式對(duì)2021年以來中國文學(xué)研究領(lǐng)域的優(yōu)秀論文予以轉(zhuǎn)載和推薦，并以欄目專家撰寫的“主持人語”作綜述與導(dǎo)讀。入選論文經(jīng)過欄目組初審、主編復(fù)審和同行專家的

本書以張煒作品為研究主體，探討張煒的文本、藝術(shù)及思想。內(nèi)容包含小說研究、兒童文學(xué)研究、詩歌研究、綜合研究、自述與訪談等版塊，共收論文及訪談二十多篇，比較全面和深入地展示了張煒的文學(xué)成就，對(duì)張煒小說以及兒童文學(xué)創(chuàng)作的研究尤為突出。本書關(guān)于張煒小說的研究論文，對(duì)張煒長篇和中短篇小說均有涉及，多是細(xì)讀精研之后的心得卓見。兒童

唐代文學(xué)研究》為國家一級(jí)學(xué)會(huì)中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊，由學(xué)會(huì)和西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦，西北大學(xué)唐代文學(xué)研究室承辦�！短拼�文學(xué)研究》原為西北大學(xué)中文系唐代文學(xué)研究室創(chuàng)辦于1981年的《唐代文學(xué)》，次年改稱《唐代文學(xué)論叢》。1982年，中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)在西安成立，《唐代文學(xué)論叢》被確定為學(xué)會(huì)會(huì)刊。從1988年起，《唐代文學(xué)論叢

《中國文學(xué)研究論文集》是西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院主辦的論文集，囊括中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文藝學(xué)、比較文學(xué)等學(xué)科，共收入論文26篇，主張?jiān)隈R克思主義思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持科學(xué)性、建設(shè)性原則，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。 西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院是在“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的時(shí)代語境下，以建設(shè)發(fā)展“雙一流”學(xué)科為目標(biāo)

本書以人生觀為切入點(diǎn)，在文學(xué)審美現(xiàn)代性維度下對(duì)1920年代梁啟超文學(xué)教育思想進(jìn)行研究，具體從五部分進(jìn)行集中闡釋。第一部分：總論。第二部分：合理人生觀確立。第三部分：文學(xué)觀念審美現(xiàn)代性的生成。第四部分：以情感教育為核心的文學(xué)教育思想。第五部分：文學(xué)教育思想的價(jià)值啟思。

本書為作者近年來多輪講《文心雕龍》專書的講稿基礎(chǔ)上整理加工而成。全書從《文心雕龍》五十篇中選取三十篇，分為十九個(gè)專題，聯(lián)系《文心雕龍》全書和劉勰整體文學(xué)思想，乃至先秦至六朝文學(xué)理論批評(píng)史，對(duì)《文心雕龍》的重要篇章和理論問題進(jìn)行了細(xì)致的疏解和辨析，并證之以典型文本案例，可為進(jìn)一步理解《文心雕龍》的基本理論引路。本次進(jìn)行了

本書分為上、下兩編。上編為研究方法透視，是對(duì)新時(shí)期以來中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)與研究的理論方法的剖析和透視；下編為現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究，是對(duì)錢玄同、王國維、魯迅、徐訏、畢飛宇、葛亮、李應(yīng)該7位中國現(xiàn)當(dāng)代作家的編輯生涯、人事交往、文學(xué)作品的思想藝術(shù)成就的考證、研究和評(píng)價(jià)。

本書是著名學(xué)者揚(yáng)之水在先秦文學(xué)史領(lǐng)域的代表性著作，基于對(duì)先秦文本、先秦日常史和文學(xué)家經(jīng)歷的了解和解析，以不斷回溯原文的方式講解人類文明初開、車未同軌書未同文的先秦時(shí)代的文學(xué)脈絡(luò)。本書論及《尚書》《山海經(jīng)》《楚辭》《左傳》《戰(zhàn)國策》《論語》《孟子》《莊子》《老子》《荀子》《韓非子》《穆天子傳》等先秦時(shí)期重要文學(xué)著作的寫法

本書選擇民間、官方和學(xué)術(shù)視野中的文學(xué)作品為案例，論述在新媒體時(shí)代文學(xué)傳播的路徑轉(zhuǎn)向和價(jià)值嬗變，橫縱鋪陳地分析了開放、融合、多維的數(shù)碼多維路徑，展現(xiàn)了二十一世紀(jì)初文學(xué)的路徑轉(zhuǎn)向以及接受變化。當(dāng)代人通過對(duì)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)路徑的日�；�近用，沉浸于感知時(shí)間、詩意生活、媒介真實(shí)和審美式生存的體驗(yàn)。數(shù)碼文字路徑、視媒路徑和聲媒路徑三大傳播

本書是河北大學(xué)文學(xué)院主辦的《燕趙中文學(xué)刊》的第2輯，分為四個(gè)板塊：文學(xué)理論與批評(píng)，主要涉及漢魏六朝志怪小說中的云南想象、《英國病人》中的意象等；比較文學(xué)與跨界研究，主要涉及《說文解字》中有關(guān)兔文化的掇遺、《日本靈異記》對(duì)《冥報(bào)記》受容與變?nèi)�、比較文學(xué)視域下中國語境的構(gòu)建、胡適的科學(xué)觀；文獻(xiàn)整理與理論研究，主要涉及鄉(xiāng)邦文

馮夢(mèng)龍是晚明時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家、戲曲家，長久以來學(xué)界對(duì)其研究的重點(diǎn)集中在其文學(xué)作品上。作為一位高產(chǎn)的文學(xué)家、戲曲家，馮夢(mèng)龍的文藝創(chuàng)作都是在其文藝思想指導(dǎo)下完成的。因此，研究馮夢(mèng)龍文藝思想具有重要的學(xué)術(shù)意義。中國古代文學(xué)家很少總結(jié)自己的文藝思想，馮氏也不例外，他的文藝思想散見于其作品中。本書對(duì)馮氏零散的文藝思想做了

本書以文學(xué)理論學(xué)科自身為研究對(duì)象，把文學(xué)理論視為一種知識(shí)形式和社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行考量，把問題回溯到清末民初中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科誕生之際，從近代學(xué)制與中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科范式的生成、中國現(xiàn)代文學(xué)理論知識(shí)生產(chǎn)與傳播機(jī)制的建立、中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科話語規(guī)范化的路徑、作為權(quán)力話語的文學(xué)理論及其運(yùn)作等方面，具體分析中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科

《古代文學(xué)前沿與評(píng)論》是由中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)優(yōu)勢學(xué)科主辦，旨在反映中國古代文學(xué)研究狀況及其前沿動(dòng)態(tài)的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，設(shè)有特稿、筆談、書評(píng)、訪談、專題評(píng)論、前沿綜述、會(huì)議紀(jì)要、項(xiàng)目動(dòng)態(tài)、論點(diǎn)匯編、新資料、特藏文獻(xiàn)等欄目。本書是第八輯，分為“特稿”、“專題：科舉與中國文學(xué)”兩個(gè)部分。

本書是一項(xiàng)關(guān)于中國早期文學(xué)語言形態(tài)發(fā)展的探索性成果。中國文學(xué)史上有兩次語言大變革：第一次是商周時(shí)期“文言”取代“殷商古語”，第二次是1917年“白話”取代“文言”。本書集中探討商周時(shí)期第一次中國文學(xué)語言變革。中國文學(xué)語言在殷商起步并定型，形成了“殷商古語”艱深古奧的特色。西周時(shí)期，“殷商古語”繼續(xù)占據(jù)文壇主流地位，但亦

本書研究的是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的北京想象，即“北京想象”是怎么在文學(xué)中被敘述出來的，文學(xué)中的北京有哪些想象，是從什么樣的訴求出發(fā)塑造北京城市想象的，為什么這樣塑造，表現(xiàn)了什么樣的價(jià)值訴求等等問題。作者認(rèn)為，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的北京想象，大致存在著現(xiàn)代啟蒙、文人傳統(tǒng)情懷、本地文人、社會(huì)主義價(jià)值體系的訴求與反思、全球化訴求、本

蘇軾一生仕途幾經(jīng)浮沉，在詩、詞、古文、筆記小品，乃至?xí)�法、繪畫等領(lǐng)域都有杰出的成就，其心靈世界博大宏豐，可謂窮盡了中國士大夫的一切可能性。本書是一本寫給大眾的蘇軾讀本，全書分為四部分，第一部分是簡明版的蘇軾傳，敘寫了蘇軾特立獨(dú)行的人格，狂放不羈的個(gè)性，以及無人企及的藝術(shù)成就，第二部分是“作品賞析”，全面深入地分析了幾篇

韓愈文集自宋代以來即成為了各文學(xué)大家輯校、注釋、評(píng)點(diǎn)的重點(diǎn)對(duì)象，但相對(duì)于輯校、注釋方面的整理與研究成果，對(duì)其評(píng)點(diǎn)的整理與研究則因?qū)W界的長期忽視而成果不彰。本書從搜集、整理韓愈文集原始文獻(xiàn)資料出發(fā)，以歷代對(duì)韓愈古文評(píng)點(diǎn)作為研究對(duì)象，將韓愈古文評(píng)點(diǎn)的發(fā)展過程分為發(fā)軔和奠基期（宋代篇）、興盛和拓深期（明代篇）、繁榮和巔峰期（