《中華美古詩(shī)詞鑒賞（珍藏版）》古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)殿堂一朵美麗的花。古人的哀與樂(lè)、悲與歡，都刻印在簡(jiǎn)短明了的詩(shī)詞歌賦中，或清新婉約，或豪邁灑脫，或激昂澎湃，或淡雅悠揚(yáng)，隨著每一字一句的排列變換，內(nèi)心涌動(dòng)的情思躍然紙上。后人有幸從灑落一地的瑰寶中，去尋得一縷精魂，去體味一段人生，總有些許片段與今生今世不謀而合，帶著默契，

一日一日來(lái)，一步一步走，生活終將讓我們變得不懼怕成長(zhǎng)，但依舊要做個(gè)內(nèi)心柔軟，卻有力量的人。《青少年名家經(jīng)典閱讀：愿只當(dāng)微笑，卻有力量》是由名家寫就的關(guān)于人生的散文合集。有林徽因?qū)ι�活的真切感悟、孫犁寫他青年時(shí)代對(duì)書的熱愛(ài)，老舍談知識(shí)分子的生活情趣，胡適對(duì)青少年的人生建議，魯迅先生談如何讀書、寫作。里面有你，有我，與大師

只有不斷去嘗試，才有更多的機(jī)會(huì)；只有不斷向過(guò)去的自己提出挑戰(zhàn)，不斷去改變，不斷去創(chuàng)新，終有一天，你會(huì)遇見(jiàn)更好的自己�！肚嗌倌昝�家經(jīng)典閱讀：每天都冒一點(diǎn)險(xiǎn)》是由魯迅、孫犁、蕭紅、郁達(dá)夫、張恨水等十多位名家寫就的關(guān)于生活態(tài)度的散文合集，談人生際遇，談生活帶來(lái)的挑戰(zhàn)，談如何面對(duì)困惑、焦慮、失落等負(fù)面情緒，有生活的智慧，也有簡(jiǎn)

《中國(guó)植物染技法》介紹中國(guó)傳統(tǒng)植物染的歷史演變和發(fā)展，主要包括傳統(tǒng)天然染料的來(lái)源及萃取、天然手工染色技法、中國(guó)傳統(tǒng)染色技法、天然染色的混合技法，植物染作品設(shè)計(jì)與賞析、應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展前景，以及植物染料優(yōu)劣的辨析。《中國(guó)植物染技法》適合紡織品染色、藝術(shù)設(shè)計(jì)、化妝品生產(chǎn)和文物修復(fù)等人士閱讀。

作為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程之一，《服裝色彩搭配》扮演著學(xué)習(xí)與應(yīng)用的重要角色，對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)具有特別的意義。本書在講授色彩相關(guān)理論的同時(shí)，加入了大量設(shè)計(jì)案例，從實(shí)踐的角度對(duì)色彩知識(shí)進(jìn)行全面分析，力求揭示服裝設(shè)計(jì)、服裝搭配領(lǐng)域中的各種色彩規(guī)律，有助于深入理解和運(yùn)用色彩知識(shí)。本書最后一章在前面諸內(nèi)容的基礎(chǔ)上，設(shè)置了拓展

《服裝制板師崗位實(shí)訓(xùn)（下冊(cè)）》遵循“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的教育理念，設(shè)置服裝制板基礎(chǔ)、童裝制板、針織女裝制板和男體閑裝制板四大模塊，以企業(yè)真實(shí)的生產(chǎn)定單為原始素材，采用“定單式”工作過(guò)程導(dǎo)向設(shè)計(jì)編排，即以完成某定單生產(chǎn)任務(wù)為工作項(xiàng)目，按實(shí)際生產(chǎn)中工作流程的順序，以“流程化”的方式編排教材，以對(duì)應(yīng)工作過(guò)程中實(shí)際應(yīng)

針織概論（第4版）主要介紹了針織原料、針織準(zhǔn)備，以及緯編針織、經(jīng)編針織、襪品、無(wú)縫內(nèi)衣、羊毛衫等產(chǎn)品的編織，常用針織物的組織結(jié)構(gòu)及其特性、針織物染整和針織成衣等內(nèi)容。對(duì)針織工業(yè)的發(fā)展概況、主要針織機(jī)的編織機(jī)構(gòu)及其編織原理也做了介紹。

《紡織品服裝營(yíng)銷管理》以市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)為基礎(chǔ)，從紡織品服裝的視角闡述了營(yíng)銷過(guò)程中的原理、方法、策略、經(jīng)典案例等。全書共分為14章五大模塊，一模塊闡述了營(yíng)銷學(xué)的基本原理以及紡織品服裝營(yíng)銷所面臨的各種環(huán)境因素；第二模塊講述紡織服裝產(chǎn)品的特色以及面臨的主要消費(fèi)人群；第三模塊分析紡織服裝企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中如何站穩(wěn)腳跟以及進(jìn)行擴(kuò)張的原理及

《紡織服裝概論》簡(jiǎn)明扼要地介紹了紡紗、機(jī)織、針織、非織造、染整和服裝加工的原理以及纖維、紗線、織物、服裝等基本知識(shí)。

紡織復(fù)合材料是一門以材料、紡織等為基礎(chǔ)的交叉學(xué)科課程，涵蓋多種新興交叉知識(shí)。紡織復(fù)合材料的發(fā)展會(huì)對(duì)國(guó)防、航天航空與現(xiàn)代化建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用，對(duì)復(fù)合材料行業(yè)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。本課程主要介紹各種高性能纖維的物理及化學(xué)特性、各種紡織品預(yù)制件的相關(guān)制作過(guò)程及其性能，聚合物基纖維增強(qiáng)復(fù)合材料的一般制作方法以及復(fù)合材料的

作者林彼得將12年個(gè)人學(xué)習(xí)心得和7年執(zhí)教超級(jí)記憶的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，整理成一套簡(jiǎn)易實(shí)用的記憶技巧�！兑簧�受用的記憶提升寶典》的技巧幫助作者自己和學(xué)員實(shí)現(xiàn)了有效記憶，本書的理論簡(jiǎn)單易懂，提供漸進(jìn)式的記憶訓(xùn)練技巧以及實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用案例，以簡(jiǎn)單的方式讓讀者掌握高效記憶技巧，做到倒背如流，精準(zhǔn)定位，過(guò)目不忘地有效記憶信息。學(xué)生人群應(yīng)用在各學(xué)

人生在世，須臾即逝，我們時(shí)刻都在面臨取與舍的抉擇。善于取舍，就是善于在得與失之間作出正確的選擇，在拿起與放下間作好心靈的博弈，善于取舍，就多了一分豁達(dá)，一分睿智�！度∨c舍的人生課》是一本心靈勵(lì)志讀物，從一個(gè)個(gè)深入淺出、發(fā)人深省的小故事著手，闡述了“舍得”的重要性和體現(xiàn)出的人生智慧。希望讀者通過(guò)閱讀本書懂得取舍，擁有海闊

口才對(duì)于現(xiàn)代人士的重要性毋庸置疑，但口才不是唱獨(dú)角戲，而是溝通。實(shí)際上，人際關(guān)系和溝通能力是闖蕩社會(huì)的重要資本，懂心理才能讓你看透他人心理，提升溝通效率。《溝通心理學(xué)２:不同場(chǎng)景下的說(shuō)話策略》共分上、中、下三篇，從心理學(xué)角度入手，教會(huì)讀者看人、讀心、交流的技巧，通過(guò)活潑、生動(dòng)的案例，深入淺出地闡述了如何識(shí)人察人、讀心和

一個(gè)人的成長(zhǎng)是很慢的，要讀很多書，走很遠(yuǎn)的路，要經(jīng)歷一些挫折和無(wú)奈，要看看這個(gè)世界的豐富與荒涼�！肚嗌倌昝�家經(jīng)典閱讀：帶你看看這個(gè)世界》是一本由老舍、郁達(dá)夫、徐志摩、孫犁等十多位名家寫就的旅行散文隨筆集。旅行是一個(gè)過(guò)程，一次發(fā)現(xiàn)，是為了抵達(dá)內(nèi)心和遠(yuǎn)方，書中寫景，寫情，也談遠(yuǎn)方的人和事，有風(fēng)景圣地，也有無(wú)人問(wèn)津的小胡同，

要多愛(ài)自己一點(diǎn)，在每一次的挫折里自我成長(zhǎng)；真的長(zhǎng)大是能夠溫柔地對(duì)待世間所有的堅(jiān)硬�！肚嗌倌昝�家經(jīng)典閱讀：你若成長(zhǎng)，事事皆可成長(zhǎng)》是由冰心、胡適、朱自清、周作人、葉圣陶、朱光潛、林徽因等十多位名家寫就的關(guān)于人生的散文合集，有名家談自己的讀書體會(huì)和讀書故事，談升學(xué)與人生的選擇，習(xí)慣的養(yǎng)成，以及如何對(duì)待人生的困境，保持內(nèi)心的

本研究應(yīng)用國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論與方法，回顧戰(zhàn)后特別是進(jìn)入平成年代以來(lái)日本地區(qū)外交政策的制定及日本東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的實(shí)踐�？偨Y(jié)其政策變化的歷史背景、制約因素、戰(zhàn)略意圖。根據(jù)經(jīng)濟(jì)與外交目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，對(duì)日本的東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作做出評(píng)價(jià)和展望。主要目錄前言緒論第一章區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的理論基礎(chǔ)第二章區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作在東亞的發(fā)展第三章日

《農(nóng)業(yè)倫理學(xué)進(jìn)展》是中國(guó)一個(gè)以農(nóng)業(yè)倫理學(xué)研究為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)集刊，由中國(guó)工程院院士任繼周先生倡導(dǎo)，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)王思明教授任主編。計(jì)劃從2018年始，每年出版一本。集刊以推進(jìn)農(nóng)業(yè)倫理學(xué)發(fā)展為宗旨，反映農(nóng)業(yè)倫理學(xué)新研究成果。下設(shè)中國(guó)農(nóng)業(yè)倫理學(xué)與農(nóng)業(yè)倫理思想、農(nóng)業(yè)倫理學(xué)學(xué)科體系與研究方法、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展中的農(nóng)業(yè)倫理問(wèn)題、

本書首先分析了民事訴訟標(biāo)的的理論基礎(chǔ)和歷史發(fā)展以及新舊訴訟標(biāo)的的異同和不足，然后援引了美國(guó)、歐盟以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)關(guān)于民事訴訟標(biāo)的判定過(guò)程中涉及的典型案例，以及上述國(guó)家和地區(qū)法學(xué)界對(duì)民事訴訟標(biāo)的理論所下的定義和范圍的考察，又考察了我國(guó)的民事審判實(shí)踐中對(duì)民事訴訟標(biāo)的的定義和范圍的劃定，從而條理清晰的提出了我國(guó)民事訴訟標(biāo)的適

當(dāng)前公民個(gè)體的媒介生活呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的樣態(tài)，一方面，現(xiàn)代媒介從技術(shù)層面極大地釋放了公民參與公共事物的熱情，并地拓展了公民參與的途徑和空間；另一方面，諸如“人肉搜索”等非理性公民行為的大量涌現(xiàn)，使得現(xiàn)代媒介在某種程度上變成了一種公民暴力的集散地。另外，媒介中大量訴諸于個(gè)體感官欲望的廣告和節(jié)目，在無(wú)形中消解了公民的義務(wù)。諸

香花儀式是流傳于中國(guó)民間的一種超度亡魂的宗教儀式，屬于民間喪葬儀式中一種重要的宗教儀式形式，通常在喪家報(bào)喪之后舉行。香花儀式融入了各地不同的民間藝術(shù)形式，從而具有鮮明的地域民俗文化藝術(shù)特征。梅州香花儀式在其宗教、民俗、藝術(shù)以及民眾參與方面，都具有典型特征。張小燕著的《梅州香花儀式及其宗教藝術(shù)象征研究》系統(tǒng)梳理了梅州香花