一場盛大的馬戲團表演馬上就要開始了，導(dǎo)演卻發(fā)現(xiàn)所有人都出了問題：鉆鐵圈的獅子總是不成功，讓馴獸師拉里灰心喪氣；空中飛人組合一直無法完成后的關(guān)鍵動作，兩個人都很生氣；小丑騎著獨輪自行車扔保齡球，卻總是從自行車上摔下來，非常自責(zé)。大家遇到問題，自暴自棄，卻沒有想辦法解決問題，導(dǎo)演決定幫助大家找回自信。在導(dǎo)演里克的幫助下，大

《成長不煩惱》(第二輯，全20冊）由美國心理學(xué)會專家針對3-6歲兒童常見的情緒問題而打造的一套兒童心理健康繪本，主要幫助兒童解決成長中的煩惱，如生氣、恐懼、妒忌等問題，在精彩的小故事中，讓孩子體悟成長的大道理，不僅僅告訴孩子情緒是什么，如何疏解情緒，還告訴孩子以后遇到這種情緒煩惱該怎么做。書后面附有給父母和老師的話，里

"盎格魯－新教"是早期北美主導(dǎo)性的核心文化，后來的異域移民都或多或少地放棄了自己原有的文化傳統(tǒng)而認同這個核心文化。然而，有關(guān)美國文化起源的爭論在20世紀60年代以后迅速升溫，多元文化論、內(nèi)部殖民論、文化霸權(quán)主義等諸多理論都將批評矛頭對準了盎格魯-新教文化獨創(chuàng)論。此外，現(xiàn)代人在本質(zhì)上對神學(xué)采取科學(xué)的理性態(tài)度，以及加爾文神

學(xué)習(xí)詩歌能夠體會詩人的詩心，讓我們能夠感悟人生，滋養(yǎng)情感，溫闊心靈；能夠培養(yǎng)我們高尚的情操和高雅的情趣。本研究以美國著名詩人的代表性詩歌為研究對象，按照新批評所倡導(dǎo)的細讀法，對每一首詩歌的形式、措辭、修辭、音韻特征和主題思想進行解讀，全面而系統(tǒng)地展示美國經(jīng)典詩歌思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

全書在文本細讀的過程中梳理人文主義思想在薩義德批評文本中的具體表征和發(fā)展脈絡(luò)，并以這一思想為主線，把薩義德有關(guān)話語再現(xiàn)、文化霸權(quán)、世俗批評、晚期風(fēng)格以及知識分子等問題的研究連貫成一個整體，即其人文主義文化批評思想。

《美國性別批評理論研究》在國內(nèi)外豐富文獻與文本閱讀的基礎(chǔ)上，力圖通過再現(xiàn)女性批評所處的歷史、社會和理論語境，走進性別批評家的"問題意識"，從理論上闡明肖沃爾特對文學(xué)的性別審視和巴特勒對文化的性別批判的理念，并總結(jié)了美國性別文學(xué)文化研究的理論特質(zhì)和現(xiàn)實意義。

萊斯利·馬蒙·西爾科是常被我國外國文學(xué)研究者所忽視、在國外印第安文學(xué)中聲望頗高的當代美國印第安女作家,曾獲1974年美國國家文學(xué)獎和詩歌獎、1981年麥克·阿瑟天才獎,1994年美國土著作家終身成就獎等。

《荒野獵人》取材自19世紀前期美國內(nèi)陸毛皮貿(mào)易時代一樁真實發(fā)生的傳奇故事。 1823年秋天，履歷不凡、身手強悍的皮草獵人休·格拉斯受雇于落基山毛皮公司，參加一次深入蠻荒西部內(nèi)陸的捕獵遠征。一天，在外出偵察時，他受到一頭灰熊襲擊，重傷瀕死。遠征隊安排了兩名隊友留下來照顧格拉斯，但這兩個人不久便將奄奄一息的格拉斯拋棄在荒

《習(xí)作提點》探討了話題作文、命題作文、材料作文的劃界；探索了文題的多種類型以及各類文題的審題、立意的方法；探析了話題作文和命題作文的區(qū)別；探勘了子概念實際存在而邏輯學(xué)界尚無定名的新成員以及它和老成員在審題、立意時所處的區(qū)域及其對審題、立意范圍的牽制；探明了偷換概念的原因；探尋了文章同文題、并列型文題內(nèi)部的并列成分之間的

多克托羅使歷史小說化，添加、虛構(gòu)"事實"和事件，構(gòu)筑隱喻式事件陳述，將斷裂的、非連續(xù)的歷史敘事連綴成為可以把握的連續(xù)性總體敘事，縮小文學(xué)與歷史、文本與環(huán)境、歷史與文本之間的界限，跨過難以逾越的時空鴻溝，填平因時間距離造成的意義缺席，從而將文本的新意義填充到歷史事件的連續(xù)體中，使歷史成為有待意義填充的話語對象，從而反思歷

巴勒斯一向以觀察鳥類、花卉和自然景觀的細致入微和文筆優(yōu)美著稱，他的文章又滲透著深深的哲學(xué)和神學(xué)反思，他繼承了惠特曼、愛默生、梭羅的自然主義文化傳統(tǒng)。他尤其以描摹自己所居住的加斯克爾山的自然環(huán)境而聞名，體現(xiàn)了博物學(xué)的本地性特征�！讹w禽記》所記錄的就是巴勒斯與各種鳥類邂逅的故事，他在細膩的觀察中，表現(xiàn)出的不是一種人類中心主

《等鹿來》是美國著名作家，約翰·繆爾關(guān)于各種動物的觀察隨筆。 繆爾是十九世紀美國自然文學(xué)和自然保護運動的先驅(qū)，他提出了“國家公園”的概念，并最終促成了國會立法，設(shè)立了黃石公園和約塞米蒂公園。 繆爾的自然文學(xué)水平在美國文學(xué)史上占有很高的地位，和梭羅、巴勒斯、愛默生等人一樣，都是自然文學(xué)的經(jīng)典，是美國人重要的精神財富。

本書通過研究�？思{小說中刻畫的人物昆丁·康普生，探討“受過良好教育”、“白人”、“年輕男性”這類人的思想觀念和行為模式，縱向上，利用社會學(xué)的觀察視角剖析昆丁的悲劇成因，既總結(jié)其所在的社會環(huán)境因素，也關(guān)注后者對人的心理作用，從而指出昆丁的悲劇并非某個因素——如妹妹結(jié)婚——單獨造成的。橫向上，通過比較昆丁與其他幾位人

《公共領(lǐng)域視野里的社會批評——菲利普·羅斯小說研究》系統(tǒng)分析了美國猶太作家菲利普·羅斯在其作品中表現(xiàn)出的對公共領(lǐng)域的批評，并論述了其社會批評策略和批評意識的發(fā)展變化。羅斯在其創(chuàng)作初期以喜劇式諷刺為策略，對墮落的公共領(lǐng)域進行了尖銳的批評；中期則充分利用替身游戲超越生死界限，來表現(xiàn)充滿多樣性、矛盾性與不確定性的跨國公共領(lǐng)域

孟憲華編*的《追尋僭越與迷失（菲利普·羅斯后期小說中猶太人生存狀態(tài)研究）》以追尋、僭越與迷失為中心主題，以文化分析和文本闡釋為基本方法，運用有關(guān)身份、權(quán)力、文化、空間等理論，重點研究菲利普·羅斯后期創(chuàng)作中的十二部小說文本，以期考察猶太人在后現(xiàn)代語境下的生存狀態(tài)。

《越界之旅——菲利普·羅斯后期小說研究》：菲利普·羅斯后期小說的越界書寫研究有三方面的意義：首先，它不但可以幫助我們了解當代美國猶太人的生存狀態(tài)，而且可以幫助讀者更好地把握當代美國猶太人的思想動向和他們所面臨的諸如猶太意識、歷史意識、主體間性等問題，而這些問題對于美國猶太人的自我界定與民族身份認同都具有重要的意義；其次

專業(yè)快題考試的手繪要求不同于普通的效果圖表現(xiàn)，要求考生在短時間內(nèi)繪制完畢，更注重設(shè)計思想的表達和繪制效率。本書針對景觀設(shè)計專業(yè)快題手繪編寫，旨在總結(jié)園林景觀快題設(shè)計手繪表現(xiàn)中的一些共性規(guī)律和訓(xùn)練方法，為在校學(xué)生和青年園林景觀設(shè)計師提供參考，幫助平時手繪基礎(chǔ)較為薄弱的考生在較短時間內(nèi)掌握考試必須的手繪技能。全書手繪基礎(chǔ)知

本選題的重點內(nèi)容是對20世紀70、80年代走紅的當代美國理論界“耶魯學(xué)派”理論中重要關(guān)鍵詞作一比較全面的源與流的闡釋。本選題從一般闡述“耶魯學(xué)派”成員理論思想的哲學(xué)基礎(chǔ)為切入口,著力研究耶魯四學(xué)者各自理論淵源、關(guān)鍵詞、對當下理論界影響的幾個突出方面,分析產(chǎn)生這些問題的多重根源(意識形態(tài)上、傳統(tǒng)觀念上、文本分類等),通過

本書的研究對象是19世紀美國小說家亨利·詹姆斯的小說及散文作品。本書試圖通過對詹姆斯若干部經(jīng)典作品的解讀和分析，探討詹姆斯小說創(chuàng)作的主題和方法，闡明詹姆斯作品中的倫理觀念和社會與文化思想，特別是他對愛默生個人主義哲學(xué)的批評與反思，并在此基礎(chǔ)上把詹姆斯作品置于美國個人主義哲學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)中加以闡釋。

王祖友等著的《當代美國非主流文學(xué)思想調(diào)研(英文版)》從中國讀者或研究者的立場出發(fā)，針對受訪者的學(xué)術(shù)專長及其在美國文學(xué)、歷史、文化上的貢獻，精心設(shè)計問題，采用當面或書面訪談形式進行調(diào)研。調(diào)查內(nèi)容涉及創(chuàng)造型作家研究，進而關(guān)注當代美國非主流文學(xué)的現(xiàn)狀；還涉及美國黑人研究，從而展示美國文化研究的新發(fā)展；此外還涉及跨界研究，從中