本書(shū)結(jié)合福建地域文化特征，對(duì)明末清初福建遺民作家陳軾及其遺民朋友圈進(jìn)行整體觀照，探究陳軾著述所蘊(yùn)含的遺民身份意識(shí)，論述明末清初福建遺民文人群的心態(tài)特征及其精神處境。全書(shū)分為八章，分別對(duì)陳軾的家學(xué)淵源、求學(xué)仕進(jìn)、宦海沉浮的身世經(jīng)歷、著述版本、交游情況及著述的思想意蘊(yùn)與藝術(shù)成就等進(jìn)行研究論述，重點(diǎn)從記憶、認(rèn)同的視角探

《中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究》系河北師范大學(xué)文學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，為半年刊。本刊發(fā)表中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)各二級(jí)學(xué)科包括語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)等方面的研究文章，還設(shè)有學(xué)術(shù)名家、京津冀文學(xué)研究等欄目。其辦刊宗旨是：薈萃百家成果，展示人文情懷，鼓勵(lì)開(kāi)放創(chuàng)新。本刊已被南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研

常林炎先生主要從事中國(guó)古典文學(xué)研究，尤在《三國(guó)演義》研究方面成果顯著。本書(shū)分為《三國(guó)演義》評(píng)論與鑒賞明清小說(shuō)研討關(guān)漢卿研究詩(shī)文評(píng)議論學(xué)雜著附錄六個(gè)部分，從所涉內(nèi)容類(lèi)別可以看出常林炎先生幾十年的學(xué)術(shù)生涯在繼承、開(kāi)創(chuàng)、總結(jié)、發(fā)展中，形成了自己特有的卓有成效的治學(xué)風(fēng)格。

南宋筆記不僅表現(xiàn)了其時(shí)士人復(fù)雜的心境和精致的趣味，而且拓展了筆記文體的藝術(shù)潛力，在筆記文發(fā)展史上具有獨(dú)特的地位。本書(shū)從南宋筆記作者的時(shí)代境遇入手，探尋創(chuàng)作主體面對(duì)困境所做出的艱難抉擇，由此考察他們筆記作品中所展現(xiàn)的多維心境，進(jìn)而把握其作品所蘊(yùn)含的時(shí)代主題意蘊(yùn)、獨(dú)有的審美特質(zhì)以及對(duì)后世的影響等問(wèn)題。

本書(shū)為中國(guó)柳宗元研究會(huì)第九屆年會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，收參會(huì)代表的主要論文28篇，內(nèi)容包括柳宗元思想研究、作品內(nèi)容與藝術(shù)研究、文獻(xiàn)考論、研究新視野等四部分內(nèi)容，代表了近時(shí)期柳宗元研究的成果。

本書(shū)運(yùn)用比較文學(xué)的觀念與方法，分“思潮比較論”“流派比較論”“文論比較論”“創(chuàng)作比較論”四個(gè)方面，以每章均為七節(jié)的對(duì)稱均衡的布局結(jié)構(gòu)，以點(diǎn)帶面、連點(diǎn)成線，從不同側(cè)面對(duì)20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)之關(guān)聯(lián)做了比較分析，發(fā)現(xiàn)并解答了中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系史上的一系列重要課題，指出了日本文學(xué)在中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中的重要作用，形

本書(shū)以王世貞詩(shī)文思想研究為中心，對(duì)《藝苑卮言》之外的王世貞詩(shī)文論資料進(jìn)行搜集與整理，包括部分散佚文獻(xiàn)，彌補(bǔ)了《藝苑卮言》之外王世貞詩(shī)文論資料的缺失。立足于翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，進(jìn)而對(duì)王世貞的復(fù)古實(shí)踐和其一生的詩(shī)文論進(jìn)行重新認(rèn)知，提出新論，構(gòu)建其詩(shī)文論體系。

《古代文學(xué)前沿與評(píng)論》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科主辦，旨在反映中國(guó)古代文學(xué)研究狀況及其前沿動(dòng)態(tài)的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)刊物，設(shè)有特稿、筆談、書(shū)評(píng)、訪談、專(zhuān)題評(píng)論、前沿綜述、會(huì)議紀(jì)要、項(xiàng)目動(dòng)態(tài)、論點(diǎn)匯編、新資料、特藏文獻(xiàn)等欄目。本書(shū)是第六輯，分為專(zhuān)輯：紀(jì)念王伯祥先生130周年誕辰、專(zhuān)輯：紀(jì)念俞平伯先生120周年誕辰、

學(xué)界一般以1919年的五四運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代中國(guó)之始，《現(xiàn)代中國(guó)比較文學(xué)研究》對(duì)比較文學(xué)的考察視域大體上與此相應(yīng)，但又不完全從嚴(yán)格意義上加以囿限。譬如王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》，既是典型意義上的比較文學(xué)研究，又是學(xué)界公認(rèn)的現(xiàn)代文學(xué)研究論著登上歷史舞臺(tái)的重要標(biāo)志。因此，“現(xiàn)代中國(guó)比較文學(xué)研究”就是泛指20世紀(jì)以來(lái)在我國(guó)產(chǎn)生的廣義上的

本書(shū)將活躍于1930-1950年代一批分別用英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種文字進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家從以往零散的關(guān)注整合為一個(gè)群體來(lái)研究。作者選取了除目前研究已比較充分的林語(yǔ)堂之外的七位作家，分別從其代表作入手，研究他們的創(chuàng)作特點(diǎn)和文化思維特征，以及他們客觀上在英語(yǔ)世界中所建立起來(lái)的中國(guó)形象。書(shū)中由內(nèi)致外，層層遞進(jìn)，進(jìn)而探討了這些雙語(yǔ)作家

《唐代文學(xué)研究》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊，由中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)與西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦。本刊主要刊發(fā)關(guān)于唐代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋唐代文學(xué)創(chuàng)作與作家研究（除總體綜合研究外，包括對(duì)詩(shī)、詞、賦、散文、駢文、小說(shuō)、俗文學(xué)等各體文學(xué)及其作家的研究）、唐代文學(xué)文獻(xiàn)與史料研究、唐代文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)研究、唐代文學(xué)與其

史鐵生是當(dāng)代文壇一位獨(dú)特的作家，他雖雙腿殘疾，卻創(chuàng)作了眾多小說(shuō)、散文、隨筆、詩(shī)歌。命運(yùn)的無(wú)常和生存的焦慮觸發(fā)了他深邃的思考，對(duì)生命奧秘的執(zhí)著追問(wèn)是他創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿Α＿b遠(yuǎn)的清平灣、與地壇的往事、合歡樹(shù)下的思念、輪椅上的眺望……閱讀史鐵生的作品和人生，讓我們感受他溫暖的文字，觸摸他動(dòng)人的靈魂。

從《匆匆》對(duì)時(shí)間流逝的慨嘆，到《春》《荷塘月色》中的詩(shī)情畫(huà)意，再到《背影》對(duì)父愛(ài)質(zhì)樸深情的敘寫(xiě)，朱自清的文章以其清麗、真淳的情感底色涵養(yǎng)了一代代讀者。今天為什么要讀朱自清？為的便是“文化”二字，從朱自清的文章中，我們能讀出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方。

南朝彭城劉氏家族是南朝產(chǎn)生作家最多、影響最大的文學(xué)家族之一，“兄弟及群從諸子侄，當(dāng)時(shí)有七十人，并能屬文，近古未之有也”（《梁書(shū)·劉孝綽傳》）。劉氏家族是南朝文學(xué)發(fā)展變化的重要推動(dòng)者，其家族文學(xué)可謂是整個(gè)南朝文學(xué)史的縮影，完整地體現(xiàn)了從元嘉文學(xué)到永明文學(xué)、再到梁陳文學(xué)的演進(jìn)軌跡，上接魏晉，下啟隋唐。本書(shū)對(duì)劉氏家族的文學(xué)成

馮健男先生是我國(guó)杰出的馬克思主義文學(xué)批評(píng)家、理論家，他的批評(píng)活動(dòng)與共和國(guó)的歷史緊密聯(lián)系在一起，可以說(shuō)參與了新中國(guó)建立以來(lái)近50年的文學(xué)史進(jìn)程，影響了當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史的面貌。本書(shū)選編馮健男先生在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的一些研究成果匯集而成，共分為三編：第一編“廢名研究專(zhuān)論”，第二遍“文學(xué)理論介入”，第三遍“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)”，以展現(xiàn)其

一說(shuō)到關(guān)于吃食的文章，我們就會(huì)想起《端午的鴨蛋》；一想到鴨蛋，我們就會(huì)想起那個(gè)愛(ài)吃的老先生汪曾祺。他在生命最后十七年瘋狂寫(xiě)作，留下十二卷文字，登上文壇大家的席位。這位“中國(guó)最后一位士大夫”，在他離世二十幾年后，越來(lái)越受讀者歡迎。今天我們應(yīng)該如何讀汪曾祺？雖晚仍翠枇杷樹(shù)，他的作品將一直滋養(yǎng)著我們。

本書(shū)在校訂《朱澤吉學(xué)術(shù)論文選集》訛誤的基礎(chǔ)上，收入了《<儒林外史>所秉持的公心——談貫穿在長(zhǎng)篇中的道德意識(shí)》全文（原書(shū)只有節(jié)要），增入《可敬的師范，可感的師恩》《<元明清詩(shī)選>校閱散記》兩篇文章。全書(shū)共分為四輯，收錄朱澤吉先生在文學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)研究領(lǐng)域方面的成果，對(duì)于當(dāng)今學(xué)術(shù)研究具有重要參考價(jià)值，亦

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)甫一開(kāi)始就被死亡陰影籠罩，充滿時(shí)間焦慮和生存焦慮。本書(shū)使用個(gè)案解讀、比較研究、外部研究、因果互證等多種文學(xué)理論研究和分析的經(jīng)典方法，以中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的死亡敘事為切入點(diǎn)，研究現(xiàn)代作家的精神追求與小說(shuō)的審美取向、現(xiàn)代作家生命意識(shí)的覺(jué)醒與思想啟蒙的困境，挖掘現(xiàn)代小說(shuō)死亡書(shū)寫(xiě)的精神內(nèi)涵、死亡敘事視角的轉(zhuǎn)換和不同話語(yǔ)

本書(shū)根據(jù)周作人的講演記錄稿編成，是他關(guān)于五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史的理論的系統(tǒng)總結(jié)之作，為研究現(xiàn)代文學(xué)提供了新思路。

本書(shū)是黃侃先生對(duì)《文心雕龍》研究的集大成之作。不僅對(duì)《文心雕龍》中的文字典故進(jìn)行了詮釋?zhuān)�發(fā)表了諸多獨(dú)到的精辟見(jiàn)解，對(duì)其中理論的闡發(fā)，也極具啟發(fā)意義，可謂直探文心。