本書用簡單易懂的語言，插入各種知識鏈接，為小朋友解釋中秋節(jié)的歷史起源、知識背景和風俗習慣，并自然地融入傳統文化和科學知識。同時，書中還加入了迷宮、找物、拼圖、找不同等游戲環(huán)節(jié)，讓小朋友樂在其中。

本書用簡單易懂的言語，插入各種知識鏈接，為小朋友解釋端午節(jié)的歷史起源、知識背景和風俗習慣，并自然地融入傳統文化和科學知識。同時，書中還加入了迷宮、找物、拼圖、找不同等游戲環(huán)節(jié)，讓小朋友樂在其中。

本書以時間為經、空間為緯，涵蓋了先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼夏金元、明清、民國八個重要歷史時期，每卷緊密圍繞該時期的喪葬觀念、喪葬制度、喪葬習俗、喪葬設施、喪葬用品等中心議題，對我國不同時期、不同地域和不同民族的殯葬歷史進行了較為全面而客觀的研究和闡釋，重點探討了殯葬史的相關層面在漫漫的歷史長河中的“變”

本書結合大量出土的遼人墓志和相關文獻資料，在前人研究基礎上，對遼代漢官集團婚姻關系進行系統、全面分析與研究。內容包括：遼統治下的漢官集團；遼代漢官集團的婚姻關系；漢官集團的婚姻特點；對漢官集團婚姻關系的認識等。

《廣府居家習俗》通過追溯廣府居家文化歷史源流，詳細描述廣府民系的居家行為習俗，包括廣府民系形成的過程，廣府民居選址、建筑風格和文化特征，日常起居安全，以及廣府城鄉(xiāng)環(huán)境改造與治理等，通過分析其文化內涵，從而展現了廣府民系敦親睦族、居安思危、勤儉持家的傳統美德。書中對每一個事象的安全理念和文化內涵都有扼要的闡述。

近年來有關中華文化的圖書多由于追求面面俱到，缺少對人物和史事的挖掘和研究，通俗性、普及性與學術性未能很好融合�！蛾P隴文化--漢唐盛世的見證》以既具有鮮明地域特色，又有全國乃至世界影響的關隴文化為視角，從黃土環(huán)境、特色飲食、傳統民居、歷史服飾、特色藝術、民族風情等方面著眼，研究關隴文化的形成過程與獨特價值，由近及遠、由今

本書為國學教養(yǎng)教育叢書之一。書中主要闡述了禮儀的起源與發(fā)展、人生禮儀、傳統社交禮儀、古代宴飲禮儀、中國傳統節(jié)日習俗、書信禮儀等六個部分的內容。全書內容深入淺出，論述清楚，并附有案例、經典文本、經典故事等，以加深讀者對相關知識的理解。

本書從考古資料出發(fā)，結合文獻資料，從不同角度和層次深入具體介紹和分析了中古時期各地域、民族、宗教等的喪葬觀念，風俗，禮儀制度，內容豐富，結構完整，學術價值高，圖文并茂，涉及科技考古，歷史學，美術史，考古學等。

在全球化和現代化的背景下，從大文化與小傳統的視角進一步拓展民俗歷史文化的研究領域，以豐富中國文化史的學術內涵、樹立起具有國內國際水準的學術成果風范，是十分迫切的學術需求。本書突出的主題是"大文化與小傳統下的歷史文化學研究"，采用文化史、社會史、民俗史的基本理論與獨特方法，內容主要集中在中國古代昆侖神話為中國文明源頭、昆

21世紀東西方文化博弈的實質，說到底是中華民族能不能向人類社會提供一種不同于西方文化的社會發(fā)展模式。在這場博弈中，我們要想立于不敗之地，為人類做出更大的貢獻，基本的一點就是要了解我們的文化�；�于此認識，本書闡明了作為中華文明核心的禮的文化內涵和現實意義。全書論理深入淺出，語言通俗活潑，舉例形象生動，讀后發(fā)人深省。

《“心上”的日子：關于西和乞巧的情感人類學研究》是一本情感人類學方面的民族志，嘗試將西方情感人類學理論運用到中國的經驗研究中，同時借此反思西方人類學對中國人情感生活的表述，并在經驗研究的基礎上提煉出一對地方性概念--"心上"與"狂耍"�！�“心上”的日子：關于西和乞巧的情感

朱子說：“五方皆有性，千里不同風。”民俗就是民間風俗。民俗是歷史發(fā)展變遷傳承下來的風俗習慣、民族禮儀等，與百姓生活密切相關，也時刻在影響著我們的生活、工作和思想�！吨袊�人應知道的民俗知識》是中華民俗知識的濃縮與精編，內容貼近生活，又有豐富的文化內涵，涵蓋面廣，涉及中國人的飲食、起居、服飾、節(jié)日等

《中國民俗學集刊》由青海省民俗學會主持編撰，著眼于民俗文化在國家民族以及地方文化建設戰(zhàn)略中的價值，凸顯西部民族民俗文化研究，在國際國內民俗學的大語境中觀照地方民俗學的建設，為中國民俗學學術事業(yè)的發(fā)展繁榮盡綿薄之力。本輯以昆侖文化為主題，對昆侖文化進行了多方位的解讀。

隨著政治文明建設的推進，公務接待工作已經從神秘走向公開，從幕后走向前臺，從粗放走向依法依規(guī)、統籌發(fā)展，我國的公務接待工作進入了新的發(fā)展時期�！吨袊�禮賓與公務接待》是首部詳細解讀國內禮賓與公務接待工作機制的專著�！吨袊�禮賓與公務接待》共分為五編，包括“中國公務接待發(fā)展概況”、“禮賓排名”、“席位安排”、“公務接待運

《民俗教育原理》全面綜合運用了我國多民族最有代表性的民俗文化典型實例，科學論證了民俗構成、民俗養(yǎng)成、民俗控制、民俗符號、民俗傳承等重大理論，充分論證了我國多民族民俗多姿多彩的形態(tài)及民族理論的重要價值與意義。作者不僅對各民族傳統風俗習慣給予特別關注，更重要的還有對各民族傳統習俗中的控制性特征進行了深刻解剖，揭示了許多古老

本書主要內容包括：《中國民俗學集刊》發(fā)刊詞、大文化視野中的昆侖文化研究與文化建設、從實際地理到神話想象空間的“昆侖”、《楚辭·離騷》“飛天”、“求女”母題析探——兼論昆侖神話的意義等。

我國古代尊祖敬宗、慎終追遠，對祖先表現出極大的尊重與懷念。而我國后代喪葬祭祀文化皆是在先秦禮俗基礎上形成的�！断惹貑试崤c祭祖研究》論述了先秦時期的墓葬、喪服、祭祀等禮俗；探討了先秦時期的墓葬形制、棺槨制度、隨葬禮器組合制度；研究了喪服中的斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等五服制及其在后代的演變；分析了周代祭祖禮的等級差別及

河源市是東江流域客家人的聚居中心。現轄源城區(qū)、東源縣、紫金縣、龍川縣、和平縣、連平縣共一區(qū)五縣。其中龍川縣為廣東四大古縣之一，南朝齊永明元年（483年），龍川析土置河源縣；其他縣份，除東源（建于1993年）以外，多在明一代置縣。1988年國務院批準設立河源市（地級）。本書作者多為當地人，通過田野調查，以歷史人類學的方法

我國是一個多民族融合統一的國家，五十六個民族共同組成了中華民族的大家庭。在長期的文化融合和歷史發(fā)展中，我國各少數民族逐漸形成了既互相交融滲透又獨具本民族特色的禮儀文化。這些民族禮儀在弘揚本民族文化、維系民族統一、規(guī)范本民族人們的行為中發(fā)揮了積極的作用。《禮贏天下·中華與世界禮儀全覽：少數民族禮儀》從多維的角度，分別介紹

《<禮記>的現代闡釋》從傳統文化的角度切入，分析《禮記》所代表的傳統禮儀在中國傳統文化中的地位和作用，揭示和諧社會現代禮儀的文化內涵和精神實質，探討禮儀在傳統和現代融合中的發(fā)展趨勢，實現禮儀與文化、道德與修養(yǎng)的相互貫通。