“在塵寰”系列精選了幾位當代著名作家的短篇小說作品，集結成冊，力求打造一套極具文學價值、審美價值的文化叢書。一個故事，就是一段旅程；一個故事，就是一段人生。小故事，往往給人帶來大思考�！段黠L瘦》中的三十二個小故事，在平淡中瞥見人生的至味，于平凡中感受人情的溫暖。

<本書收錄了作者近年來創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌和散文。作者感恩時代賦予的幸福生活，將工作和生活中的見聞以及感想用文字梳理、編織成一首首跳躍的音符。文章內容質樸，情感真實，具有濃厚的生活氣息和較強的感染力，能引起讀者對生活、對自然、對親情的關注和共鳴。

《生命的心燈》通過與母親一起從過去艱難貧苦到現在幸福美好生活的回憶，以及年邁母親養(yǎng)老生活的點滴記錄，對生命的意義和人性的本質進行了追問和反思，詮釋了一位好母親，承載了好品德，承載了好家教，承載了好家風；感恩母親，給予生命，賦予教養(yǎng)，賜予智慧。

長篇報告文學《泰山脊梁》運用紀實的筆法，通過一系列感人的事例和鮮活的細節(jié)，傾情書寫了全國勞動模范、齊魯時代楷模、山東省泰安市岱岳區(qū)大陡山村原黨支部書記蘇慶亮同志三次放棄機關工作，帶領群眾二十一年如一日治窮致富，發(fā)展經濟，把全鄉(xiāng)聞名的貧窮落后村，建設成全國文明村的奮斗歷程，成功塑造了蘇慶亮這一不忘初心、牢記使命、勇于擔當

《掌上煙云》是隨筆散文集，共分五輯。主題分別為歲月印痕、凡塵清唱、優(yōu)雅老去、節(jié)氣之美、記住鄉(xiāng)愁。均為作者的即時、即性之作，作者隨手擷取、記錄下生活的片段，抒發(fā)小小的體驗與感悟，記述人間的煙火氣，還有日常之美，以及生活之美。

該書稿以魯迅作品中的“家”為研究對象，在分析中國傳統(tǒng)社會及文學作品中的“家”的基礎上，從慘苦的地獄、牢籠中的彷徨、心與夢的投影三個層面，以邏輯遞進的方式，結合魯迅個人的人生經歷，通過魯迅作品中出現的與“家”緊密相連的愛情、婚姻、父母兄弟等形象，揭示了魯迅本人孤獨絕望的無家之感的心路歷程，以及作為戰(zhàn)士的魯迅對“家”的形而

《中國傳統(tǒng)文論與核心價值觀創(chuàng)造性轉化及發(fā)展研究》主要從五個維度展開：前沿追蹤、典籍研讀、創(chuàng)造性轉化與發(fā)展、核心價值觀涵育與文化自信建構、其余相關話題思考。通過跨學科研究推動學術創(chuàng)新，一方面在“對話”中開拓當前中國傳統(tǒng)文論研究的新空間；另一方面尋求培育和踐行社會主義核心價值觀的新思路、新方法。通過研究闡發(fā)來激活傳統(tǒng)，引導

中國歷史上不但有唐帝國稱雄于世的盛世，而且就城市的發(fā)展而言，還有宋朝稱雄于世的城市“黃金時代”。 我們今天城市臨街經商、早市、夜市的模式是從宋朝開始的。 在宋朝，城市商業(yè)街形成了，鬧市產生了，一個個從未有過的繁華都市出現了。宋朝的城市數量、規(guī)模以及城市居民數量和生活質量，不僅超過了同時代的

從《詩經》的時始，中國詩歌的海洋中不斷孕育出晶瑩耀眼的珍珠。經典詩詞是我們先輩留下的寶貴精神財富，本書的編撰目的就是把這些散佚在各個時代的珍珠串在一起，成為一束文化的珠鏈，藝術的珠鏈�！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”，本書精選中國古代詩詞，按照朝代分期進行賞析，在每一首詩詞“原珠”之后加上新穎獨到的“鑒定分析”，使讀者

本書用四個章節(jié)的篇幅，闡述了南朝皇帝劉裕為代表的劉氏家族，不僅武功上建樹大，而且在文學方面也有所建樹并力爭□□傳統(tǒng)的高門士族。在文化發(fā)展歷程和特點上，體現為起步低微的劉氏不斷文雅化、士族化。在創(chuàng)作方面，主要體現在詩歌、文兩面的創(chuàng)作；在風格上，劉氏家族既有相同的一面，也有不同的一面。

春秋時期是中國歷史上的一個特殊的貴族時代，這一時代的文學是綻放在貴族文化土壤中的花朵。本書從春秋時期的貴族階層及貴族文化入手，對這一時代的各類文學活動、文學作品，如賦詩、外交辭令、各類文章等，作了較為全面的分析探討，有助于讀者更加深入地了解春秋時期的文化與文學。

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅一生中影響深遠的散文集，是原發(fā)表于《莽原》雜志的回憶性散文的結集，舊題“舊事重提”。它不僅真實而細致地記錄了魯迅青少年時期的人生軌跡，而且記載了他人生道路的幾個重要轉折：南京讀書（進化論的選擇）、日本留學（棄醫(yī)從文）等，成了研究魯迅生平和思想發(fā)展的重要材料。從文學角度看，它又是現代散文創(chuàng)作

本書以唐宋婉約詞為一種獨特的詞體文學現象，將其置于歷史文化發(fā)展的宏觀視野中來加以系統(tǒng)地探析，同時依據詞體文學自身發(fā)展的規(guī)律性，界說婉約詞及其審美特征，對唐宋婉約詞的演變進程予以歷史文化觀照，既探究婉約詞在唐宋各個不同歷史時期的文化環(huán)境與藝術創(chuàng)作之間的相互關系，又以唐宋婉約詞的大家名家為個案研究對象，分析唐宋婉約詞

本書立足新詩的語言和形式問題，從語言學角度，從語言文字之間的矛盾運動關系，從詩歌語言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩歌本質及韻律的形成問題。進而推導出五四新詩屬于新一輪口語型詩歌，所以新詩的語言應是口語性質的白話，新詩的韻律自然應與輪口語型詩歌文學時代《詩經》民歌的韻律風格相一致。并在此基礎上重新闡釋論證了自由和

吳興華的新詩融合了中國傳統(tǒng)詩歌的意境、漢語言文字的特質和西洋詩歌的形式，在中國古典詩歌的現代轉化方面做出了可貴的探索。本書首先按詩體來分，將吳興華詩分為新絕句、新古風、新歌行體、十四行體、素體詩、其余詩體六類，各選代表作若干首進行注釋、解析，而后從主題、意象、形式、語言四方面研究吳興華的詩歌技法，以期對吳興華詩歌

“類鑒”，顧名思義，是分類鑒賞。本書即從正反對比、引古鑒今；一字立骨、瑣事凝神；巧編寓言、勸世諷君；寓言（性）傳記、妙揭時弊；情寄山水、物我交融；托名記游、別寓懷抱；借物喻人、托物言志；因事生感、托事興諷；主客問答、獨抒憤懣；片言居要、提綱挈領；敘事鋪墊、議論點睛；引君入彀、縱騁宏論；金線串珠、形散神聚；白描狀物

本書一百二十多篇文章，每篇文章涉及《詩經》一首詩或多首詩的內容、詞語。作者對《詩經》的內容、語句，信手拈來，娓娓而談，深入淺出，如數家珍，運用《詩經》所蘊涵的深刻思想、廣泛內容、完美形式，結合當代社會的生活、民俗、民風、文化等國計民生問題，表達自己的看法和見解，反映了作者具有強烈的社會責任感和對民族、文化、傳統(tǒng)以

本書循著經典的文學研究模式（作家—作品—讀者），從情結心理學、創(chuàng)作心理學、存在主義等跨學科角度深入剖析福爾斯的作品、傳記、日記、手稿等資料，以期揭示創(chuàng)作家的認知心理與作品人物之間的內在關聯(lián)，以及后現代作品與古老的中華文化之間的內在聯(lián)系。

本書從中西方古典戲劇互為參照的宏闊視野出發(fā),運用比較對照的研究方法,濾取元雜劇與古希臘戲劇為具體研究對象,從“停敘”、“幕后戲”、“預敘”、“發(fā)現”與“突轉”幾個論題切入,以解讀大量戲劇文本為依據,嘗試就元雜劇與古希臘戲劇敘事技巧展開專題性的比較研究。

《警世通言》是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《喻世明言》《醒世恒言》合稱“三言”，是古代白話短篇小說的高峰之一。為明末馮夢龍所編撰，書中不少篇目是根據前代、今世的傳說、野史搜集整理而成，內容涉及婚姻愛情與女性命運、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界等，描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛好、生活景象等，是中國古