本教程充分考量了初中生、中職生對財經(jīng)素養(yǎng)教育的需求及該年齡段學(xué)生的興趣、觀念、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)有效性，基于勞動付出-獲得收入-累積財富這一經(jīng)濟(jì)活動過程，借助生活世界激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的求知欲，以探索性、實(shí)踐性、趣味性為原則，有針對性地開發(fā)以“智慧”為核心的“智慧消費(fèi)”、“智慧理財”、“智慧識險”、“智慧規(guī)劃”、“智慧服務(wù)”等五大財經(jīng)素養(yǎng)研學(xué)主題模塊化活動課程，具有內(nèi)容新穎，前沿性強(qiáng)，資源豐富的特色。通過研學(xué)實(shí)踐開展教育，使財經(jīng)素養(yǎng)教育向課堂外延伸，提高學(xué)生財經(jīng)素養(yǎng)能力和研學(xué)綜合能力，讓學(xué)生在數(shù)

本書分為三大部分，第一部分的主要內(nèi)容是為什么需要鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，為教材的第一章。第二部分的主要內(nèi)容是如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，包括第二章、第三章、第四章和第五章。第三部分是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興后的高質(zhì)量發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，包括第六章和第七章。具體而言，教材先闡述鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興相關(guān)理論、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)邏輯，以此為理論基礎(chǔ)，然后從總體上分析了新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體的培育與發(fā)展，再從家庭農(nóng)場的培育與發(fā)展、農(nóng)業(yè)合作社的培育與發(fā)展以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)的培育與發(fā)展，結(jié)合案例，闡釋如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興；接著分析了如何提升

書稿選取湖南白族地區(qū)具有代表性的國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如桑植杖鼓舞、桑植民歌、桑植白族游神、桑植儺戲、張家界地虎凳習(xí)俗等，對相關(guān)項(xiàng)目十余位國家級或省市級代表性傳承人進(jìn)行訪談，以口述史的形式編輯成書。從而系統(tǒng)展示了杖鼓舞、桑植民歌、白族游神、白族儺戲、地虎凳等重大非遺項(xiàng)目的歷史起源、形式內(nèi)容、功能特點(diǎn)、藝術(shù)特征及珍貴價值，反映了非遺保護(hù)傳承面臨的現(xiàn)實(shí)困難、發(fā)展困境及思考建議，對推動少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展有重要意義。

選取湖南土家族地區(qū)具有代表性的國家級或省級非遺項(xiàng)目，對這些非遺傳承人如彭繼龍(梯瑪歌)、田隆信(打溜子)、彭祖秀(哭嫁歌)、向漢光(土家族民歌)、彭南京(毛古斯舞)、張明光(擺手舞)等十余人進(jìn)行口述訪談，分民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝等部分形成文本，編輯成書。以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人進(jìn)行數(shù)字化搶救、保護(hù)提供借鑒。書稿對于保護(hù)和搶救少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘弘揚(yáng)傳承創(chuàng)新少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

書稿選取湖南侗族地區(qū)具有代表性的國家級或省級非遺項(xiàng)目，如侗族蘆笙、侗族大歌、侗族琵琶歌、芷江孽龍、通道侗戲、新晃儺戲、沅洲石雕、侗錦織造、木構(gòu)建筑營造技藝等，由采訪人與非遺傳承人以問答的形式進(jìn)行。通過口述史的形式展示具體非遺項(xiàng)目的傳承歷史、傳承現(xiàn)狀與發(fā)展脈絡(luò)，對其共性和個性進(jìn)行藝術(shù)人類學(xué)、民俗學(xué)的闡釋，并對在當(dāng)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略環(huán)境中如何傳承與創(chuàng)新少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村提升人民的生活質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了有益的思考。

書稿選取湖南瑤族地區(qū)具有代表性的國家級或省級非遺項(xiàng)目，如盤王大歌、花瑤嗚哇山歌、茶山號子、瑤族長鼓舞、棕包腦、串春珠、花瑤挑花、瑤族織錦、瑤族醫(yī)藥等，由采訪人與非遺傳承人以問答的形式進(jìn)行。通過口述史的形式展示具體非遺項(xiàng)目的傳承歷史、傳承現(xiàn)狀與發(fā)展脈絡(luò)，對其共性和個性進(jìn)行藝術(shù)人類學(xué)、民俗學(xué)的闡釋，并對在當(dāng)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略環(huán)境中如何傳承與創(chuàng)新少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村提升人民的生活質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了有益的思考。

本書為“湖南少數(shù)民族非遺傳承人口述史”系列之苗族卷。本書選取湖南苗族地區(qū)具有代表性的國家級或省級非遺項(xiàng)目，如銀飾鍛制、扎染、鑿花、蜜餞雕花、鼓舞、苗畫、紙扎、儺面具雕刻等，由采訪人與非遺傳承人以問答的形式進(jìn)行。通過口述史的形式展示具體非遺項(xiàng)目的傳承歷史、傳承現(xiàn)狀與發(fā)展脈絡(luò)，對其共性和個性進(jìn)行藝術(shù)人類學(xué)、民俗學(xué)的闡釋，并對在當(dāng)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略環(huán)境中如何傳承與創(chuàng)新少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村提升人民的生活質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了有益的思考。

本書稿是一部教育隨筆，是作者的教學(xué)生涯的心得。全書分學(xué)校管理、學(xué)校發(fā)展、百年樹人、教育情懷、創(chuàng)新嘗試、白璧微瑕六個部分，通過100多個小故事，用質(zhì)樸的語言簡潔的語言，講述了許多感人的故事，讓我們感受到了一位教育工作者的情懷。一篇篇故事，讓我們感受到了一位用心、用情、用智慧做教育的鄉(xiāng)村教育工作者的情懷。這本書的語言特色明顯，俚語、諺語、俗語散布其間，充滿了濃濃的鄉(xiāng)土氣息，鴻爪雪泥、雅俗共賞、文白結(jié)合，讓人讀來有一種接地氣的酣暢淋漓。

作為一項(xiàng)以基礎(chǔ)設(shè)施為主導(dǎo)的大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)一體化倡議，“一帶一路”倡議地實(shí)施極大推動了我國在基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域投資的快速增長，該領(lǐng)域已經(jīng)成為近年來的投資熱點(diǎn)。基于此，本書運(yùn)用中國與共建“一帶一路”國家的相關(guān)數(shù)據(jù)，以及統(tǒng)計研究和計量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，在考察我國基礎(chǔ)設(shè)施投資演變的基礎(chǔ)上，主要從投資規(guī)模和效率兩個方面來考察經(jīng)濟(jì)風(fēng)險和基礎(chǔ)設(shè)施投資的關(guān)系，試圖為我國對外投資可持續(xù)發(fā)展提供決策參考。作為對外投資的重要領(lǐng)域，基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目具有資本金額大、投資周期長的特點(diǎn)，因此本研究對經(jīng)濟(jì)風(fēng)險和基礎(chǔ)設(shè)施投資的研究具有一定理論

本書圍繞“什么是數(shù)據(jù)新聞”“數(shù)據(jù)新聞如何制作”“中國媒體怎么做數(shù)據(jù)新聞”這三個問題，梳理了新聞概念、類型、產(chǎn)生背景，并著重探討中國語境中我國媒體如何采集、整理、分析和呈現(xiàn)數(shù)據(jù)。結(jié)合新冠疫情這一特點(diǎn)話題，健康傳播視角下的我國數(shù)據(jù)新聞的新發(fā)展以及隨之產(chǎn)生的數(shù)據(jù)倫理等問題。本書擬在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上對中國的數(shù)據(jù)新聞發(fā)展進(jìn)行深入研究并提出應(yīng)對策略，對于豐富和拓展數(shù)據(jù)新聞理論有積極的理論意義和價值。本書擬以個案分析的方法探索數(shù)據(jù)新聞在中國國情下的發(fā)展之路，為中國數(shù)據(jù)新聞實(shí)踐向縱深推進(jìn)，具有一定應(yīng)用價值。