本書(shū)主要闡述了路用聚合物改性瀝青的研究現(xiàn)狀、瀝青流變模型、熱塑性彈性體改性瀝青的流變特征及微觀相態(tài)、塑性體改性瀝青的流變特征及微觀相態(tài)、基于流變方法的聚合物改性瀝青相容性和穩(wěn)定性、相場(chǎng)方法在道路瀝青中的應(yīng)用進(jìn)展和基于相場(chǎng)理論的改性瀝青微觀結(jié)構(gòu)演變、相分離和穩(wěn)定性模擬研究。書(shū)中納入了國(guó)內(nèi)外的關(guān)于道路聚合物改性瀝青流變性能、流變表征與相場(chǎng)方法的最新研究成果，內(nèi)容詳實(shí)，具有系統(tǒng)性、先進(jìn)性與實(shí)用性。 本書(shū)是路用瀝青材料方面的專(zhuān)業(yè)圖書(shū)，適合道路工程、道路養(yǎng)護(hù)、路基路面工程等道路與交通工程的師生閱讀，也可供

本書(shū)以“條紋”為主題，討論了這一圖案在不同時(shí)代背景下的文化意義，從早期的服飾圖樣，到后來(lái)的家具裝飾和人行橫道斑馬線等，條紋圖案的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣泛，其象征意義也從惡魔的象征、下等人民的標(biāo)志等轉(zhuǎn)變?yōu)榱餍袝r(shí)尚的符號(hào)，代表著自由、快樂(lè)和活潑。在中世紀(jì)，條紋尤其是無(wú)序的代名詞，進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)，隨著文化背景的轉(zhuǎn)變，在日常生活中，條紋變成了有序和有組織的載體。本書(shū)作者從條紋這一特定對(duì)象出發(fā)，引出了不同社會(huì)背景下對(duì)特定內(nèi)容的不同思考，是一段極具社會(huì)學(xué)意義的歷史探究。

公元前424年雅典在代利恩戰(zhàn)役中的失敗使得傳統(tǒng)的步兵作戰(zhàn)方法實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)術(shù)革新；同時(shí)它也確保了蘇格拉底哲學(xué)思想的影響力，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，蘇格拉底表現(xiàn)出色。在2300年之后的夏伊洛戰(zhàn)役中，南方軍中的天才戰(zhàn)略家阿爾伯特·西德尼·約翰遜之死催生出一種悲劇式的宿命情緒，這種情緒彌漫整個(gè)美國(guó)南部，并影響南方文化達(dá)數(shù)十年之久。同時(shí)北方軍隊(duì)的勝利大大張揚(yáng)了威廉姆·特庫(kù)姆塞·謝爾曼將軍的聲譽(yù)，也激勵(lì)著盧·華萊士撰寫(xiě)出他廣為人知的經(jīng)典著作《賓虛》。至于沖繩戰(zhàn)役，日本軍隊(duì)在沖繩所遭受的慘重傷亡也刺激著日本人去執(zhí)行當(dāng)局認(rèn)可

《主體性與美好生活——當(dāng)代西方倫理學(xué)中的兩種幸福路徑研究》作者劉科，系上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)、道德教育理論。本書(shū)是作者負(fù)責(zé)的上海市哲社一般項(xiàng)目科研成果。福利與德性是當(dāng)代西方倫理學(xué)中探討幸福的兩種主要路徑，體現(xiàn)了倫理學(xué)對(duì)善與正當(dāng)問(wèn)題的深入闡釋。本書(shū)重在展現(xiàn)這兩種幸福路徑在近三十年間的實(shí)質(zhì)進(jìn)展，將兩種路徑下幸福生活的概念構(gòu)架進(jìn)行了對(duì)比，深入解析它們?cè)谛腋��?nèi)涵、結(jié)構(gòu)、衡量、意義等方面的創(chuàng)新之處與各自得失。

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本書(shū)從敏捷指揮控制的組織生成、演進(jìn)、運(yùn)行等環(huán)節(jié)系統(tǒng)介紹敏捷指揮控制的相關(guān)技術(shù)和方法。全書(shū)分9章講述，首先對(duì)內(nèi)容進(jìn)行概述，接下來(lái)詳細(xì)闡述敏捷指揮控制組織過(guò)程的策略選取、敏捷指揮控制平臺(tái)實(shí)體調(diào)度、敏捷指揮控制決策實(shí)體配置、敏捷指揮控制指控權(quán)限分配、敏捷指揮控制通信拓?fù)湟?guī)劃、敏捷指揮控制信息鏈路優(yōu)化等內(nèi)容。

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