美國是如何打破孤立主義，走向第二次世界大戰(zhàn)的，這一歷史性決策是如何做出的，不同利益團體之間的博弈是如何進行的，美國人民面對歷史轉折關口，又經歷了怎樣的觀念轉變？這本書就是美國暢銷作家琳內?奧爾森針對上述主題的有益嘗試。在對待納粹德國的態(tài)度方面，以查爾斯?林德伯格為首的対德綏靖派，以及聚攏在美國總統富蘭克林?羅斯福身邊的主戰(zhàn)派，成為推動政策走向和局勢轉變的關鍵角色。本書也圍繞著這兩位重要人物，探討了二戰(zhàn)前夕，以及二戰(zhàn)爆發(fā)后和美國參戰(zhàn)前的國際形勢、國內政情民心，并詳細描繪出精英階層、知識分子、普通老

西方馬克思主義文化批判理論以對經濟主義和還原主義的回避作為發(fā)展理論的基礎，因此，盡管西方馬克思主義文化批判理論不斷發(fā)展變化，但其本質并未改變，即為了避免經濟主義和還原主義的可怕指責而盡可能的不與物質生產理論發(fā)生關系，以至于文化批判理論在發(fā)展過程中越來越聚焦于文化內在性而最終使得文化與其關涉的物質、經濟等因素相分離，其所形構的對文化高度的自反性理解的趨勢既是西方馬克思主義文化批判理論去經濟學化的后果，也是當代重建文化批判理論的原因。正是在此意義上，本書從馬克思歷史唯物主義視角出發(fā)審視各種西方馬克思

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本書探討了中國古代官僚管理體制的構成、運行及發(fā)展狀態(tài)，著重通過起源與形成、管理機構與部門、官吏選拔與任用、考核與監(jiān)察、等級與待遇等方面，分析揭示其間規(guī)律、特色與問題。全書注重凸顯制度動態(tài)，深入總結其效能得失，為一部系統簡明而富于特色的中國古代官僚管理制度通史。新一版在結構、內容和觀點上多有修訂，提高了全書的學術性和可讀性。

江南，一個長期以來繁華富庶、文風昌盛的地區(qū)，士大夫，封建王朝里一個盡享榮華、地位超然的社會群體，在晚明政事紛紜、世風日下的時代大勢下，都難逃傾頹的命運。 本書聚焦于晚明時期六個圍繞江南士大夫發(fā)生的故事。他們或因朝堂爭端，或因鄉(xiāng)間齟齬，而泥潭深陷。輕則地位不再，財勢散盡；重則被逼上絕路，家破人亡。被裹挾其中的，除卻名臣豪紳、莘莘士子，還有平民、胥吏、奴仆等社會階層，每一個人都不得不在歷史片段中掙扎沉浮。 在歷史的主流敘事中，這些普通個體的聲音極其微弱，但作者深挖時人檔案文書，以生動、細膩的筆觸力求

這是一本都市情感小說，講述了一個三無男人昭陽與女房東米彩同居的浪漫故事，探討了當代時尚男女關于愛情的熱門話題。 本書是第六冊，主要情節(jié)：昭陽幫助方圓策劃的圣誕節(jié)活動取得了圓滿成功，方圓因此獲得了卓美集團的認可，但方圓卻背叛朋友之情，與米斕聯合起來，吞下所有的功勞，將米彩踢出了卓美領導層；昭陽愧疚不已，最終從路酷辭職，與米彩回到徐州，經營咖啡店，而米彩則決定考公務員，兩人都奔著安穩(wěn)地生活下去的目標。然而這時簡薇的爸媽出事了，昭陽不得不分心照顧一下；米彩的媽媽嚴卓美也回國了，她決定帶米彩出國，這些都

一本動人心弦的小說集，一堂屬于成年人的寫作課。三十歲前后，是生命旅途中重要的節(jié)點，可能喚起內在力量的二次覺醒。而寫作，是這個過程的一種自我發(fā)現甚至療愈的路徑。 本書由著名小說家何大草主編，來自各行各業(yè)的十二位作者，都是櫻園何大草寫作工坊的學員。在何大草老師的指導下，作者們對經典作品進行精微閱讀，并汲取人生閱歷，以童年故鄉(xiāng)為主題進行創(chuàng)作，在一次次的課堂中精心打磨，呈現出十二篇鮮活質樸、情味滿滿的小說作品，安放過去與當下。

小說以原駝峰和臺吉老人的視角，以1970年代初從駱駝出生到生命終結的二十多年為時間線，講訴了草原牧民為保護草原動物、生態(tài)環(huán)境，逐步覺醒，積極開展防風治沙活動的故事。小說為復調結構，人和駱駝，相互關照，人性和動物性互助共生，用牧民與駱駝的緊密聯系，展現出人與自然、與萬物和諧共處的價值觀，描寫真實感人。

王選非虛構作品《世間所有的路》分為五章，十八萬多字，每章三四萬字。作品以作者自身經歷（時間）為緯線，以他人境遇（空間）為經線，每章圍繞一個主題，編織出了一個人的如水流年圖和一群人的困頓失措圖。而這每一章作品都置身于人的命運之路、生存之路和未知之路。出路、前路、陌路、歧路、狹路、悲路、篳路.......世間所有的路，皆是人生之路。 其中，《秦嶺》寫作者在鄉(xiāng)村小學教學的經歷，雖短暫卻如秋日午后的陽光一般明亮而惆悵；《寄居》寫近十年租房生涯，無數悲喜，如人飲水，冷暖自知，既是一個人的生活困境，也是一群

《敖特爾》為中篇小說集，共收入《敖特爾》《十三渡》《遙寄上天》《游牧征塵》四個中篇，蒙文原稿均曾在雜志上發(fā)表，翻譯成漢語出版，用文學的手法打開了廣大讀者了解內蒙草原生活風情的窗口。例如《敖特爾》一文，便通過男孩烏日圖納森的經歷，講訴了敖特爾這種牧民逐水草流動放牧的獨特方式。牧戶中的老幼、輕體力成員和一些老弱牲畜留守一處營盤，年輕體壯的成員連同其余的牲畜，根據草場、水源的情況隨時遷徙，其間需要克服生活艱苦、馬匪侵犯等種種困難，體現了草原獨特生活環(huán)境對人的影響，等等。