本書是站樁養(yǎng)生著作，全書以作者隨意拳站樁創(chuàng)始人王薌齋習(xí)練“基本樁”的經(jīng)歷為切入點(diǎn)，細(xì)致回憶了王薌齋與作者一家四代人的交往，以及意拳核心的“基本樁”的練法，同時(shí)對(duì)自己六十余年習(xí)練站樁的經(jīng)驗(yàn)做了總結(jié)歸納，并以生動(dòng)而親切的語言表達(dá)出來，對(duì)練拳中的許多問題都有指導(dǎo)意義。作者家與王薌齋家是世交，王薌齋曾在作者家中居住數(shù)年，還曾親自教作者練習(xí)基本樁，這段經(jīng)歷是非常珍貴的，也是現(xiàn)在絕大部分站樁愛好者所想要了解的。此書兼具文學(xué)性與實(shí)用性，并帶有一定的回憶錄性質(zhì)，是一本難得的好書。

抑郁人群激增，其中大部分人都是有情緒問題的輕型抑郁，他們暫時(shí)不需要藥物治療，但復(fù)雜昂貴的認(rèn)知治療不是每個(gè)人都能承擔(dān)的。這樣的人群往往自律而優(yōu)秀，他們需要的是對(duì)抑郁的正確認(rèn)知和跟自己和解，也渴望他人對(duì)自己理解和接納。本書由日本超人氣作曲家、精神科醫(yī)生，系列暢銷書作者泉谷閑示所寫。敘述了對(duì)抑郁的新定義——將其作為生命給自己的禮物。像鳳凰一樣積蓄能量，讓抑郁變成自己的一次重生。本書指出，為了讓自己不害怕抑郁癥復(fù)發(fā)，重新定義抑郁——尊重“心”的信號(hào)比保持“理性”更重要。也就是說，優(yōu)先做“想做的”，不強(qiáng)迫

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)正在深刻地影響著人們的生產(chǎn)和生活。數(shù)字法學(xué)是現(xiàn)代法學(xué)適應(yīng)數(shù)字時(shí)代變革發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)。在數(shù)字法學(xué)的理論背景下，大數(shù)據(jù)時(shí)代的證據(jù)法變革，將在數(shù)字四元世界中整合證據(jù)法學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，以大數(shù)據(jù)數(shù)字技術(shù)為支持，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字證據(jù)法”的方法論與知識(shí)體系。具體來看，“數(shù)字證據(jù)法”主要有兩種推進(jìn)路徑：一是傳統(tǒng)線下證據(jù)及其制度的變革進(jìn)路；二是新興線上證據(jù)及其制度的變革進(jìn)路。前者主要強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)線下證據(jù)、制度及其規(guī)則的大數(shù)據(jù)分析與數(shù)字化、電子化進(jìn)路，如本書所研究的對(duì)傳統(tǒng)人證的大數(shù)據(jù)分析，對(duì)技術(shù)偵

《逸周書》十卷，初集于春秋末晉平公卒后之周景王世，材料或系孔子刪《書》之余。西漢景、武之時(shí)，有人為之作解。今本有注之篇，即其痕跡。晉五經(jīng)博士孔晁注。晉太康二年，汲郡人不準(zhǔn)發(fā)盜魏襄王冢，得竹書數(shù)十車，中有《周書》殘本，秘書監(jiān)荀勖校定。東晉著作郎李充校書，將傳世孔晁注本與汲冢本歸并為一，厘為十卷，系于“汲冢書”下，不言孔注。《隋書·經(jīng)籍志》著錄《周書》十卷，注曰“汲冢書”，即從李充而來。今傳本十卷，存五十九篇，其中四十二篇有孔晁注。此書所載多確實(shí)可信，反映了周人道德、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及法律思想之材

企業(yè)合規(guī)管理運(yùn)行機(jī)制是合規(guī)管理體系實(shí)施過程中的方式方法，順暢、有效地運(yùn)行是合規(guī)管理體系真正建成的標(biāo)志。為了保證合規(guī)管理體系各項(xiàng)要求的有效落地，必須建立與之相適應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制。全書分為十三章，內(nèi)容涉及合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別和評(píng)估及預(yù)警機(jī)制、合規(guī)審查機(jī)制、合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)報(bào)告機(jī)制、違規(guī)追責(zé)問責(zé)機(jī)制、合規(guī)管理有效性評(píng)價(jià)機(jī)制、合規(guī)管理考核機(jī)制、合規(guī)組織保障、合規(guī)培訓(xùn)與合規(guī)文化等，對(duì)書面合規(guī)制度與配套的運(yùn)行機(jī)制都作了深入的分析。作者結(jié)合在工作實(shí)踐中遇到的問題和合規(guī)經(jīng)驗(yàn)，指出合規(guī)管理體系建設(shè)頂層設(shè)計(jì)及相應(yīng)的合規(guī)制度和機(jī)制落

我們見證了大語言模型的興起。政治理論家漢娜·阿倫特在見證了第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射后，寫下了《人類境況》一書，而本書則在大語言模型時(shí)代系統(tǒng)性地探討“后人類境況”，提出以“技術(shù)-政治”為主軸來重新考察當(dāng)下文明狀態(tài)及其所面對(duì)的危機(jī)。全書從人類主義的黃昏、智能與智慧中的器官學(xué)、大語言模型的信任問題、智能與速度中的競(jìng)速學(xué)、競(jìng)速統(tǒng)治與后民主政治、算法時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、后人類境況中的教育學(xué)、機(jī)器人與“人類學(xué)機(jī)器”的政治哲學(xué)、技術(shù)與生命內(nèi)在的技術(shù)哲學(xué)以及大語言模型時(shí)代的知識(shí)實(shí)踐等當(dāng)前技術(shù)-政治哲學(xué)最前沿的話題入手，

《大學(xué)英語教程：視聽說》(政法類院校版)(第二版)系列教材秉承首版教材的優(yōu)良傳統(tǒng)，響應(yīng)“新文科”“新法科”建設(shè)的時(shí)代需求，參照最新的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》修訂，更加貼合教學(xué)實(shí)際，更有效服務(wù)于新時(shí)代涉外法治人才培養(yǎng)需求。深厚而專業(yè)的編寫底蘊(yùn)：編寫團(tuán)隊(duì)成員均有法學(xué)背景，集十?dāng)?shù)年教學(xué)和教材編寫經(jīng)驗(yàn)，融時(shí)政、財(cái)經(jīng)、案件報(bào)道與法律知識(shí)于一體，打造涉外法治精品教材�？茖W(xué)創(chuàng)新的教程架構(gòu)：兼顧知識(shí)性與實(shí)效性，法律與日常生活主題相融合，注重視聽說能力的均衡發(fā)展。內(nèi)容安排循序漸進(jìn)，由淺入深，便于學(xué)習(xí)者輕松掌握涉外

本書是《論語新注新譯》的姊妹篇，同樣運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)方法，考證了《孟子》中108例古今眾說紛紜的疑難詞句，并給出確切的解釋。為惠及廣大讀者，考證以“譯注”形式呈現(xiàn)——下里巴人的形式，陽春白雪的內(nèi)容。本書“考證”方法之主要者，仍是楊樹達(dá)先生所謂“審句例”——在浩如煙海的同時(shí)代文獻(xiàn)中網(wǎng)羅類似結(jié)構(gòu)的詞句，予以歸納模擬。以“最博最精”著稱的王念孫、王引之父子釋讀古書的名篇，如釋“終風(fēng)且暴”，正是這樣做的。本書的108篇“考證”，或稍不如《論語新注新譯》162篇之富贍，但本書《導(dǎo)言》較之《論語新注新譯·導(dǎo)言

本書把司法與社會(huì)關(guān)系的理論模型放到司法回應(yīng)社會(huì)之“訴求—回應(yīng)”的互動(dòng)關(guān)系性視角下加以審視，并且以當(dāng)代中國司法回應(yīng)社會(huì)的理論架構(gòu)和優(yōu)化路徑作為思考的兩個(gè)基點(diǎn)，同時(shí)以司法的社會(huì)回應(yīng)性與司法的自治性之關(guān)系處理為中心線索，貫穿全書，試圖建構(gòu)出司法回應(yīng)社會(huì)的基本理論架構(gòu)，并以此為分析框架，從宏觀層面和微觀個(gè)案來深描出司法回應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)。進(jìn)而在此基礎(chǔ)上，對(duì)中國司法回應(yīng)社會(huì)的境遇進(jìn)行總體性反思，嘗試性地提出解決思路與完善路徑。總體而言，基本結(jié)構(gòu)包括：先從宏觀應(yīng)然的視角抽象概括司法回應(yīng)社會(huì)的分析框架和理論架

本書是國家社科基金重大項(xiàng)目最終成果，全方位研究了我國社會(huì)公平保障體系與社會(huì)公平正義問題。第一篇是理論分析，從定性的角度對(duì)公平正義的內(nèi)涵外延進(jìn)行了深度解讀。第二篇重點(diǎn)研究我國基本公共服務(wù)體系的公平性問題，分析了基本公共教育、基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、基本住房保障等方面的公平性問題。第三篇是中國社會(huì)保障體系的公平正義性研究，重點(diǎn)分析了養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)救助等方面的公平性問題。第四篇主要從國際對(duì)比的角度分析了國際上社會(huì)公平保障體系與社會(huì)公平正義情況。第五篇提出了建立社會(huì)公平保障體系與維護(hù)社會(huì)公平正義的戰(zhàn)