從人類歷史維度和世界層面認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨和中國人民的成就與經(jīng)驗(yàn)，既是當(dāng)今中國人的基本思維方式，也是應(yīng)有的認(rèn)知框架。本書以系統(tǒng)性梳理、體系化提煉、闡釋性框架、思想性表達(dá)，從繪就人類發(fā)展史壯美畫卷、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、深刻影響世界歷史進(jìn)程、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類文明交流互鑒、中國共產(chǎn)黨走在時(shí)代前列具有重大全球影響力六個(gè)方面，解讀闡釋黨的二十大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對(duì)于從人類歷史維度和世界層面深刻體悟中國共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)和重大全球影響力，領(lǐng)悟新時(shí)代十年偉大變革的世界意義和深刻

基于養(yǎng)老金經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，本書主要圍繞養(yǎng)老金制度對(duì)儲(chǔ)蓄、消費(fèi)、收入再分配、勞動(dòng)供給與退休決策、企業(yè)全要素生產(chǎn)率等方面的影響展開研究。此外，還分析了繳費(fèi)確定型養(yǎng)老金計(jì)劃的最優(yōu)投資策略，以及混合養(yǎng)老金計(jì)劃的最優(yōu)資產(chǎn)配置和給付調(diào)整策略，估算了我國企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的長壽風(fēng)險(xiǎn)，剖析了最低工資調(diào)整對(duì)企業(yè)參保行為的影響。通過運(yùn)用中國的入戶調(diào)查數(shù)據(jù)及宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)量分析與實(shí)證檢驗(yàn)，就如何進(jìn)一步完善相關(guān)制度提出政策建議。

從“一帶一路”與中國文化軟實(shí)力的內(nèi)在邏輯關(guān)系來看，“一帶一路”的實(shí)踐需要文化相通，而文化相通就意味著中國文化得到外界的認(rèn)可和接受，從而使中國文化軟實(shí)力得到提升；同樣，中國文化軟實(shí)力的提升也有利于推動(dòng)“一帶一路”的實(shí)踐。中國通過“一帶一路”的實(shí)踐提升了中國話語權(quán)、中國文化的世界認(rèn)知度；形成了中國的全球治理方案、中國對(duì)國際公共產(chǎn)品的創(chuàng)新情況；也在一定程度上打造了中國的國家戰(zhàn)略品牌，形成了中國的語言戰(zhàn)略等，這一切都表明中國的文化軟實(shí)力得到了提升。同樣，由于中國中國文化軟實(shí)力的提升，以文化交流為主要內(nèi)容

自唐至五代，尚書省始終是國家承認(rèn)的“天下政本”。但“天下政本”的含義卻在行政體制轉(zhuǎn)型過程中，經(jīng)歷了從宰相機(jī)構(gòu)到國家最高行政機(jī)構(gòu)，再到國家名義上最高行政機(jī)構(gòu)（保有一定的政令權(quán)）的轉(zhuǎn)變。其中每一階段都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。尚書省“天下政本”含義的轉(zhuǎn)變，即尚書省與宰相（宰相機(jī)構(gòu)）權(quán)力、職能、地位和作用的交替變換，是唐、五代時(shí)期行政體制轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，亦是中央官制發(fā)展的重要組成部分。伴隨著這種轉(zhuǎn)變，中央其他行政機(jī)構(gòu)、職官系統(tǒng)性質(zhì)亦發(fā)生不同程度的變化，職掌趨于模糊。反之又對(duì)尚書省在國家政務(wù)運(yùn)作中的地位

中華文明在近代遇到了空前未有的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的文化危機(jī)，也遇到了千載難逢的復(fù)興機(jī)遇。中華文明的現(xiàn)代復(fù)興，不是儒家思想文化的復(fù)活，而是儒家思想文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不是籠統(tǒng)的中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須建立在中西文明溝通與融合基礎(chǔ)之上，必須尋找中西文明的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，將西方近代文明的“新枝”，嫁接到中華傳統(tǒng)文明的“老根”上。這是需要幾代中國人完成的任務(wù)。遺憾的是，這個(gè)偉大的歷史使命沒有能夠在近代中國完成，而是落在了當(dāng)代中國人的

《新時(shí)代中國特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新研究》一書以新時(shí)代中國共產(chǎn)黨推進(jìn)制度創(chuàng)新的進(jìn)程、成就、經(jīng)驗(yàn)為研究主線，從理論、歷史和實(shí)踐邏輯三個(gè)維度系統(tǒng)分析中國特色社會(huì)主義制度的生成邏輯；從新時(shí)代的歷史任務(wù)出發(fā)，從馬克思主義中國化時(shí)代化的角度，從制度理論層面分析和概括新時(shí)代中國共產(chǎn)黨關(guān)于國家制度和國家治理的基本思路；從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局出發(fā)，分析和研究新時(shí)代中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵拓展；總結(jié)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義制度的主要?jiǎng)?chuàng)新成就，分析了中國特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度的內(nèi)在機(jī)理；從比較視域分

本書分為案例編、熱點(diǎn)編兩部分，聚焦夫妻關(guān)系、親子關(guān)系與其他親屬關(guān)系，通過對(duì)一系列典型案例的梳理，展示了有關(guān)家庭關(guān)系的社會(huì)熱點(diǎn)話題·妻子擅自終止妊娠，侵犯丈夫的生育權(quán)嗎？·遭受謾罵、恐嚇，如何申請(qǐng)人身安全保護(hù)令？·丈夫打賞女主播，妻子能追回財(cái)產(chǎn)嗎？·婚前一方支付首付款、婚后雙方共同還貸的房屋，屬于共同所有嗎？·不離婚可以要求分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎？·雙方離婚時(shí)約定把共有房屋給孩子，離婚后一方能反悔嗎？·夫

這是一個(gè)讓很多企業(yè)感到迷惘的世界，這是一個(gè)讓很多人充滿焦慮的世界。不確定的環(huán)境讓人們手足無措，刺刀見紅般的競(jìng)爭(zhēng)讓錢越來越難賺，龐然大物般的企業(yè)可能會(huì)轟然倒下，好不容易熬到中層的人或許轉(zhuǎn)臉被撤掉。面對(duì)這種局面，人們應(yīng)該如何找到破局之方法呢？那就是回歸商業(yè)世界的本質(zhì)交易，基于商業(yè)模式思維對(duì)交易結(jié)果進(jìn)行重構(gòu)和迭代。只要能變被動(dòng)適應(yīng)為主動(dòng)設(shè)計(jì)，讓自己成為資源和價(jià)值鏈條的中心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界遍地都是機(jī)會(huì)。在本書中，朱武祥教授提出，商業(yè)模式的核心就是，圍繞自身的特點(diǎn)，對(duì)交易結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過詳細(xì)剖析了

北京大學(xué)與耶魯大學(xué)博士研究生交流項(xiàng)目，是北大文科一個(gè)同世界一流大學(xué)保持了20年之久的機(jī)制性聯(lián)合培養(yǎng)最高檔次人才博士研究生的國際合作項(xiàng)目。2003年，北京大學(xué)外事主管領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起耶魯大學(xué)日活動(dòng)時(shí)，兩校領(lǐng)導(dǎo)和國際合作部門共同促成了這個(gè)項(xiàng)目的誕生，并由美國當(dāng)代著名的中國史研究專家、漢學(xué)家、中國學(xué)大師史景遷（JonathanSpence）教授親自主持并籌措項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)。多年來，該項(xiàng)目惠及北京大學(xué)的歷史學(xué)系、中文系、哲學(xué)系、外語學(xué)院、國際關(guān)系學(xué)院、政府管理學(xué)院、社會(huì)學(xué)系、法學(xué)院等院系共29名博士研究生，目前他們均

一直以來，從文學(xué)作品中的主人公，到戲劇舞臺(tái)、電影熒幕上的主角，英雄傳奇或英雄故事深入人心。但直到今天，人們尚未就英雄主義的價(jià)值問題達(dá)成共識(shí)。德國文化社會(huì)學(xué)教授烏爾里希·布呂克林，從文化社會(huì)學(xué)的元視角，以巧妙的論點(diǎn)和優(yōu)雅的筆觸，探尋英雄在當(dāng)代社會(huì)文化中的地位。通過探討西方的漫威英雄、體育明星等文化現(xiàn)象，認(rèn)為英雄崇拜是后英雄社會(huì)中的一種文化技術(shù)，具備自身的合理性和必要性�！逗笥⑿蹠r(shí)代：一幅時(shí)代畫卷》涉及對(duì)近代英雄主義的反思、英雄故事的敘述模型、英雄化的愿望和去英雄化的趨勢(shì)等前沿問題，思