深邃的歷史感與體系化的歷史觀(guān)構(gòu)成黑格爾哲學(xué)獨(dú)有的特質(zhì)。黑格爾深刻洞見(jiàn)了資本主義摧枯拉朽的內(nèi)在力量，并立足時(shí)代特征對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)行整體性反思。其在歷史的本質(zhì)性規(guī)定、歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的抽象與概括、歷史研究方法論的建構(gòu)等方面有著不可替代的貢獻(xiàn)。馬克思、恩格斯對(duì)黑格爾歷史觀(guān)的批判與超越，根植于對(duì)人類(lèi)歷史實(shí)踐進(jìn)程的進(jìn)一步具體考察與研究，完成了西方思想史上歷史理論的一場(chǎng)變革。

利潤(rùn)率趨向下降規(guī)律表明，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，作為資本主義生產(chǎn)刺激和動(dòng)力的利潤(rùn)率會(huì)趨向下降，這清楚地暴露了資本主義生產(chǎn)方式的自我否定性與歷史暫時(shí)性。正因?yàn)槿绱�，自《資本論》第三卷出版以來(lái)，利潤(rùn)率趨向下降規(guī)律就不斷遭受來(lái)自各個(gè)方面的攻擊。作為回應(yīng)，本書(shū)從文本研究、理論澄清、經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用環(huán)環(huán)相扣的四個(gè)層面，闡明了馬克思利潤(rùn)率趨向下降規(guī)律的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，澄清了在理論上對(duì)利潤(rùn)率趨向下降規(guī)律的質(zhì)疑與誤解，考察了利潤(rùn)率在第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)中的表現(xiàn)，構(gòu)建了以利潤(rùn)率趨向下降規(guī)律為基礎(chǔ)的馬克思主義長(zhǎng)波

中國(guó)社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)越來(lái)越“老”，媒體形態(tài)越來(lái)越“新”�！靶隆薄袄稀敝�間的矛盾，使眾多老年人面臨數(shù)字世界的系統(tǒng)性排斥。老年人的數(shù)字突圍不能“孤軍奮戰(zhàn)”，而是應(yīng)該得到不同代際群體的共同關(guān)注和參與。從對(duì)比視角來(lái)看，老年人與年輕人在數(shù)字媒體接入、使用和素養(yǎng)等方面的數(shù)字代溝令人憂(yōu)心；但從對(duì)話(huà)視角來(lái)看，年輕人對(duì)老年人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的數(shù)字反哺溫暖人心。本書(shū)從“對(duì)比—對(duì)話(huà)”的雙重視角展開(kāi)系列研究，考察數(shù)字代溝與數(shù)字反哺這對(duì)相反相成的概念，在此基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的代際關(guān)系，并從傳統(tǒng)文化觀(guān)念中汲取智慧，通過(guò)數(shù)

本報(bào)告是國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究所最新的全國(guó)分省營(yíng)商環(huán)境指數(shù)報(bào)告，是歷年系列報(bào)告的延續(xù)。從今年起，將本系列報(bào)告的原標(biāo)題《中國(guó)分省企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境指數(shù)報(bào)告》改為《中國(guó)分省營(yíng)商環(huán)境指數(shù)報(bào)告》，把“中國(guó)分省企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境指數(shù)”更名為“中國(guó)分省營(yíng)商環(huán)境指數(shù)”。這一更改是為了更符合多數(shù)人的用語(yǔ)習(xí)慣，但報(bào)告的主旨和指數(shù)的基本構(gòu)成保持不變。本報(bào)告旨在對(duì)我國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市的企業(yè)營(yíng)商環(huán)境總體狀況和各方面狀況進(jìn)行量化的評(píng)價(jià)和比較，并對(duì)各地營(yíng)商環(huán)境的變化情況進(jìn)行跟蹤分析。

阿茲特克人的歷史長(zhǎng)久以來(lái)不斷地吸引著世人的目光，從16世紀(jì)最初的殖民者撰寫(xiě)的書(shū)面材料到21世紀(jì)的電影和書(shū)籍，對(duì)阿茲特克人的描繪數(shù)不勝數(shù)，但大多基于西班牙語(yǔ)文獻(xiàn)和考古發(fā)掘成果，原住民始終是沉默的被動(dòng)的客體。美國(guó)優(yōu)秀的歷史學(xué)教授卡米拉·湯森決心打破這種局面，她嘗試研究了所有留存至今的納瓦語(yǔ)編年史，替美索亞美利加原住民發(fā)出了自己的聲音。從他們關(guān)于五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)的起源神話(huà)到西班牙征服后第三代人的親身經(jīng)歷，湯森完整重構(gòu)并精彩講述了“真實(shí)的”阿茲特克人的故事。

本書(shū)從員工的角度出發(fā)，從十個(gè)方面講解如何在職場(chǎng)中做一名心智成熟的員工，分別是：敬業(yè)、責(zé)任、忠誠(chéng)、服從、定位、高效、創(chuàng)新、執(zhí)行、團(tuán)隊(duì)、激情。

本書(shū)分析了新媒體時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)狀、新媒體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的挑戰(zhàn)和貢獻(xiàn)，重點(diǎn)將新媒體在傳統(tǒng)文化傳播方面具備的優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)在讀者眼前，并進(jìn)一步對(duì)新媒體時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播機(jī)制、主體、受眾、內(nèi)容和介質(zhì)等傳播要素展開(kāi)論述、深入剖析，為真正理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代的傳播意義做了系統(tǒng)的闡釋?zhuān)瑸橹贫▊鞑ゲ呗蕴峁┝嘶�礎(chǔ)研究。

本書(shū)作者在大量查閱檔案、方志、報(bào)刊資料以及專(zhuān)業(yè)部門(mén)公開(kāi)的文獻(xiàn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、案例的基礎(chǔ)上，從環(huán)境史視角回顧和探究了當(dāng)代上海城市環(huán)境變遷及環(huán)境問(wèn)題的歷史成因，呈現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，上海在生態(tài)環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域取得的成績(jī)，并對(duì)相關(guān)問(wèn)題作了有益的探討和思考。

本書(shū)是中央政法委課題項(xiàng)目，由著名刑事訴訟法學(xué)家王敏遠(yuǎn)教授主持，是系統(tǒng)、深入研究“醉駕”行為司法治理的創(chuàng)新之作。全書(shū)貫徹社會(huì)治理理念，分原理、問(wèn)題、對(duì)策三個(gè)部分，從《刑法修正案(八)》醉駕入罪10余年的司法實(shí)踐入手，在肯定以往“醉駕”治理模式成效的基礎(chǔ)上，著眼解決以往“醉駕”行為治理所產(chǎn)生的問(wèn)題、更好地實(shí)現(xiàn)有效治理“醉駕”的目標(biāo)，貫徹新時(shí)代輕罪治理現(xiàn)代化理念、寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策及刑事一體化、行刑銜接、刑法謙抑等理念，從三個(gè)維度提出了“醉駕”行為的司法治理對(duì)策。

本書(shū)包括曼德?tīng)柺┧�姆的自傳、文論、�?shū)信，還附有一篇布羅茨基論曼德?tīng)柺┧�姆的�?jīng)典論文。詩(shī)人在自傳中回憶了早年的人生特別是彼得堡的文化、生活，自己的朋友、少年時(shí)代的閱讀、當(dāng)?shù)鼐用竦木�神狀態(tài)，而這一切對(duì)他后來(lái)的創(chuàng)作產(chǎn)生了持續(xù)、深刻的影響；在文論中，作者討論了詩(shī)人作為交談?wù)叩谋举|(zhì)、俄國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)和命運(yùn)等重要問(wèn)題；在他給親友的書(shū)信中，我們見(jiàn)證了詩(shī)人短暫生命里一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的時(shí)刻，特別是他生命最后那段艱辛孤獨(dú)、病厄交加的日子。