與主張?zhí)摕o(wú)主義必須被克服的一般觀點(diǎn)不同，本書主張?zhí)摕o(wú)主義是“我們唯一的機(jī)會(huì)”，它必須悖論式地保留于西方當(dāng)下的哲學(xué)與文化中，因?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代思想的本質(zhì)是基礎(chǔ)主義，而虛無(wú)主義如果被根除，就會(huì)招致一種新的基礎(chǔ)主義，一種可能比第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)更危險(xiǎn)的新的啟蒙運(yùn)動(dòng)。這里的虛無(wú)主義當(dāng)然不是現(xiàn)代形式的虛無(wú)主義，不是那些相互指涉、相互否定的意識(shí)形態(tài)，如人道主義的虛無(wú)主義、反人道主義的虛無(wú)主義、獨(dú)裁主義的虛無(wú)主義、反獨(dú)裁主義的虛無(wú)主義等，而是后現(xiàn)代形式的虛無(wú)主義，是專注于虛無(wú)本身且自我指涉、自我解構(gòu)的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)橹挥?/p>

全球史學(xué)史專家王晴佳，以情感史作為方法，打開認(rèn)識(shí)歷史的新視角。情感史已然成為當(dāng)代史學(xué)研究的一個(gè)新方向。它顛覆了許多傳統(tǒng)的史學(xué)觀念，從自然/社會(huì)、身/心的二元論，到男性中心與西方中心主義的歷史敘述，也帶來(lái)更多反思：究竟什么是歷史事實(shí)？史料的價(jià)值如何檢驗(yàn)？歷史學(xué)家是否應(yīng)該持有道德立場(chǎng)？歷史敘述是否需要連貫一致？……本書為世界史學(xué)史專家、光啟情感史主編王晴佳教授多年來(lái)介紹、探討與實(shí)踐情感史研究的論文集，系統(tǒng)介紹情感史的緣起與發(fā)展、理論與價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上以案例研究對(duì)上述問題

本書在對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)誕生以來(lái)的相關(guān)資料以及詩(shī)人們的創(chuàng)作文本進(jìn)行梳理與分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)為以胡適、劉半農(nóng)、沈伊默等人為肇始的現(xiàn)代新詩(shī)，自20世紀(jì)初期萌芽、創(chuàng)立以來(lái)，就呈現(xiàn)出一種鮮明的特色。這種特色可以簡(jiǎn)單地概括為，現(xiàn)代新詩(shī)在其發(fā)展過程中，有著明顯的去抒情化、重?cái)⑹滦缘囊�求。換句話說，現(xiàn)代新詩(shī)在抒情與敘事這兩大要素之間，其天平是明顯地偏向于后者的。本書適合對(duì)詩(shī)歌感興趣的讀者閱讀。

本書作者阿爾謝尼·岡丘科夫講述了自己的故事和制作電影的方方面面：從想法、創(chuàng)作到推廣，應(yīng)有盡有，也涵蓋了從演員試鏡、準(zhǔn)備和拍攝到后期制作、剪輯等實(shí)踐內(nèi)容，這些都是作者的親身經(jīng)歷和感受的凝結(jié)，為所有對(duì)電影感興趣的人們和懷揣著電影夢(mèng)的普通人打開了一個(gè)學(xué)習(xí)的渠道。

本書記述郭實(shí)獵于1831年、1832年、1833年沿中國(guó)海岸的三次航行日志，附暹羅、朝鮮以及琉球介紹。本書對(duì)于了解近代中國(guó)沿海與南洋地區(qū)各國(guó)的社會(huì)狀況提供了稀缺史料，涉及文學(xué)、傳教、中國(guó)居民、緬甸奴隸、馬來(lái)人、國(guó)際貿(mào)易等內(nèi)容。

本書作者闡釋了數(shù)字化和人的天性如何影響金融變革，以及未來(lái)金融對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人們生活的重大影響。本書廣泛深入地探討了金融及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢(shì)，指出這一偉大變革將對(duì)機(jī)構(gòu)、市場(chǎng)和社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的運(yùn)作方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

本書主要包含五部分的內(nèi)容。一是定位，意味著品牌的戰(zhàn)略和方向，其本質(zhì)是建立差異化競(jìng)爭(zhēng)，即品牌通過差異化讓自己與眾不同，贏得關(guān)注。二是人格，它是品牌IP的內(nèi)核，也是IP內(nèi)容創(chuàng)造與互動(dòng)的源泉。三是形象，它是品牌IP人格的視覺化演繹。因?yàn)樾蜗笞孖P人格更加可視化和生動(dòng)化，更容易被受眾接受。四是運(yùn)營(yíng)，其核心是內(nèi)容創(chuàng)造和用戶互動(dòng)。五是品牌IP運(yùn)作成功后考慮跨界合作，推出衍生產(chǎn)品和服務(wù)，讓IP價(jià)值最大化。

本書中不僅記錄了他與兒子共同成長(zhǎng)的溫馨故事，更融入了作者20多年教育工作的深刻洞察與豐富實(shí)踐。胡先生提出的七項(xiàng)修煉——認(rèn)知的覺醒、角色的定位、教育方法的探索、習(xí)慣的養(yǎng)成、關(guān)系的經(jīng)營(yíng)、責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和放手的勇氣，旨在幫助每位父親掌握成為家長(zhǎng)的核心技能。

本書分為上篇名家論劍、中篇徐劍論劍、下篇對(duì)話徐劍及附錄四部分。具體內(nèi)容包括：愛國(guó)主義和革命英雄主義的壯歌——讀長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大國(guó)長(zhǎng)劍：中國(guó)戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)紀(jì)實(shí)》；鑄劍的史詩(shī)——讀長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大國(guó)長(zhǎng)劍：中國(guó)戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)紀(jì)實(shí)》等。

本書內(nèi)容包括：幾個(gè)潮濕的漢字落在我面前、外面的雨下個(gè)不停、高處的月光、蓄謀已久的雪、高公館的春天、風(fēng)起花落的冬天、我在城墻上觀察整個(gè)天空、在火車上讀博爾赫斯、放下的歡顏、無(wú)人出局的博弈、更多的火車要開進(jìn)來(lái)、故事從動(dòng)車開始等。