本書內(nèi)容為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究，第一章為文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述，從四個(gè)方面展開敘述，分別是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵與背景由來(lái)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基本特征文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的分類；第二章為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)概述，從三個(gè)方面展開敘述，分別是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)流程；第三章為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化與創(chuàng)意分析，從兩個(gè)方面展開敘述，分別是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意；第四章為不同類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從五個(gè)方面展開敘述，分別是校園文化

朱元璋出身低微，卻終成一代帝王，開創(chuàng)了三百年大明，這讓很多人對(duì)他的經(jīng)歷充滿好奇。明史專家吳晗先生通過(guò)本書，為我們講述了朱元璋富有傳奇色彩的一生。圖書以章節(jié)劃分，依次講述了朱元璋的少年流離失所，青年加入反元及與各個(gè)敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)，中年稱帝、實(shí)施各種統(tǒng)治措施，老年屠殺朝臣、積勞成疾去世。圖書結(jié)合時(shí)代背景、政治環(huán)境等多個(gè)維度，對(duì)人物在成長(zhǎng)、心理、性格、生活上進(jìn)行了全面分析，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)立體、有血有肉的古代帝王形象。全文使用了大量注釋，引述資料扎實(shí)，行文語(yǔ)言明白曉暢，是研究明史的經(jīng)典之作。

本書內(nèi)容架構(gòu)清晰，每一章圍繞一位好父親展開，在不同人物的呈現(xiàn)上，選取了不同的側(cè)重點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)主線清楚、邏輯連貫的總目標(biāo)，同時(shí)以好父親好方法為基調(diào)，從通俗易懂著眼，力求讓讀者在愉快的閱讀中領(lǐng)略到好父親們的智慧與風(fēng)采。

本書總體分為兩個(gè)部分：上篇主要為實(shí)際經(jīng)營(yíng)中存在的問(wèn)題與誤區(qū)，從中可以明晰某些困擾人已久的點(diǎn)和導(dǎo)致零售現(xiàn)狀的某些因素；下篇主要為顧客行為和零售基本要素，其根本在于揭示零售真正的要點(diǎn)和抓手。現(xiàn)代零售在我國(guó)起步較晚，卻是較早開放的行業(yè)之一，在經(jīng)歷一段時(shí)期的高速發(fā)展后，目前的狀況較為低迷，而對(duì)于其背后的原因卻莫衷一是，致使在應(yīng)對(duì)上總體比較浮躁和混亂，多是盲目跟風(fēng)以及陷入價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)卷之中。作為從事零售多年的老兵，深感相關(guān)的理論知識(shí)較為碎片化且多數(shù)與實(shí)踐脫節(jié)，或者被很多概念搞得難以把握真正的核心，缺乏趁手

企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸是缺少優(yōu)秀的人才，而企業(yè)的CEO都被缺少人才所困擾。雖然大多數(shù)企業(yè)做了很多找人方面的嘗試，但是這一難題并沒(méi)有得到很好的改善和解決。本書作者常年居于企業(yè)人才招聘一線，深切感受到企業(yè)找人的各個(gè)痛點(diǎn)，用15年時(shí)間研究和借鑒了上百家企業(yè)人才招聘實(shí)踐，并有超過(guò)30家上市公司的咨詢服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)創(chuàng)了4D找人模型，希望在幫助中國(guó)企業(yè)解決招人難的問(wèn)題上貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。

本書可謂一本死活大全，是中級(jí)水平的圍棋愛好者進(jìn)一步提升自己棋力的重要學(xué)習(xí)資料。很多職業(yè)高手都表達(dá)過(guò)類似的觀點(diǎn)，即熟記本書內(nèi)容，死活基本功及戰(zhàn)斗力足以達(dá)到業(yè)余高手級(jí)別。本書嚴(yán)格挑選了實(shí)戰(zhàn)中經(jīng)常出現(xiàn)的死活棋形600多個(gè)圖形，根據(jù)順序進(jìn)行整理排列，并針對(duì)棋形和手?jǐn)?shù)的一些不同點(diǎn)進(jìn)行了比較和討論。為了進(jìn)一步體現(xiàn)本書的功能，在卷末設(shè)置了兩種索引以便于檢索。本書主要有如下其他版本大全所不具備的特點(diǎn)：1.按照細(xì)分的類似死活棋形分類而非簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的大框架分類；2.死活題的選取與其他版本相比更具有實(shí)戰(zhàn)性，選取面更加廣

隨著社會(huì)發(fā)展，翻譯實(shí)踐、翻譯研究以及翻譯學(xué)科建設(shè)迎來(lái)了開創(chuàng)性和突破性的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去為外譯工作提供了社會(huì)保障。本書通過(guò)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代翻譯活動(dòng)的現(xiàn)狀分析、實(shí)踐體驗(yàn)及研究，從社會(huì)學(xué)視角切入，探究了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文明互鑒的歷史大背景下的有效傳播、多模態(tài)傳播路徑以及外語(yǔ)人才培養(yǎng)模式，闡釋了作者在社會(huì)翻譯學(xué)、中國(guó)翻譯產(chǎn)業(yè)建設(shè)、中華文化外譯路徑探索及人才培養(yǎng)等方面的一些思考。

本書試圖從科學(xué)、藝術(shù)、倫理三方面重構(gòu)尼采。不僅回應(yīng)了長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界關(guān)于尼采與自然主義尼采與達(dá)爾文主義的爭(zhēng)論，還梳理了尼采與超人類主義運(yùn)動(dòng)尼采與德性倫理學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。作者認(rèn)為，無(wú)論尼采探討的是狄奧尼索斯與阿羅波荷馬與赫西俄德，還是物理學(xué)、生理學(xué)和進(jìn)化論，他都沒(méi)有放棄對(duì)人類文明、生命未來(lái)的探尋與思索。

本書以《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》為第一手材料，兼及文人筆記、地方志等，并參考前人研究成果，從而展現(xiàn)了陸游仕途坎坷同時(shí)文學(xué)成就極高的一生。作者在寫作中文史相證，再現(xiàn)了陸游在南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝中的浮沉悲喜，厘清了其仕宦生涯中的不少疑難問(wèn)題，并將陸游各個(gè)時(shí)期的代表性詩(shī)詞呈現(xiàn)于具體的歷史背景之下，令讀者一目了然。

《小事大理》是彭兆榮教授繼《師說(shuō)人類學(xué)》《生命中的田野》之后的第三本人類學(xué)散文集。全書分為日常中的非常生物中的文化文化中的文法歷史中的故事四個(gè)部分，雖都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事的記述，卻道出其中蘊(yùn)藏的偉大道理，包括人類和自然共生共存的道理，文明和文化綿延共進(jìn)的道理，等等。作者說(shuō)：每一滴露珠都透射太陽(yáng)的光芒，讓我們?yōu)樾∪宋铩⑿∈虑楹炔省?/p>