本書在概述大環(huán)化合物的研究概況、發(fā)展趨勢(shì)及展望的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了普通大環(huán)化合物的立體化學(xué)，包括大環(huán)烷、大環(huán)烯烴，大環(huán)炔烴，大環(huán)酮、大環(huán)內(nèi)酯、大環(huán)內(nèi)酰胺的構(gòu)象，及其由環(huán)內(nèi)雙鍵和環(huán)上取代基引起的順?lè)串悩?gòu)等內(nèi)容，重點(diǎn)分析了大環(huán)化合物的構(gòu)象。此外，還介紹了大環(huán)化合物某些特有的性質(zhì)以及發(fā)生在大環(huán)環(huán)上的幾個(gè)典型反應(yīng)的構(gòu)象分析。本書可供化學(xué)、化工、制藥、生物等領(lǐng)域研究人員閱讀，也可作為高等院校、研究單位相關(guān)專業(yè)的教師、研究的參考書。

本書對(duì)共享發(fā)展理論進(jìn)行了深入闡釋，將共享發(fā)展理念貫徹落實(shí)到社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，涵蓋共享發(fā)展理論的溯源與演進(jìn)歷程、歷史意義、分析框架以及紅色文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、公共文化服務(wù)、貧困地區(qū)公共文化服務(wù)效能等方方面面，對(duì)于新征程上推進(jìn)精神生活共同富裕和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有借鑒意義。全書分總論、分論和結(jié)論三部分，其中第一部分較為系統(tǒng)地闡述共享發(fā)展理念和建成社會(huì)化主義文化強(qiáng)國(guó)的基本理論、第二部分從不同的維度探索社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的路徑和策略、第三部分闡述了建設(shè)中華民族現(xiàn)代

基層治理是國(guó)家治理的基石，統(tǒng)籌推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）和城鄉(xiāng)社區(qū)治理，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。社區(qū)治理是國(guó)家治理的“小切口”，黨對(duì)社區(qū)治理的全面領(lǐng)導(dǎo)，其中蘊(yùn)含了中國(guó)社區(qū)之治的特色方案與智慧。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨全面領(lǐng)導(dǎo)社區(qū)治理出現(xiàn)了許多新的發(fā)展形態(tài)、新的治理模式、新的趨勢(shì)走向，這對(duì)于理論研究而言，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。本書立足于中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)社區(qū)治理的實(shí)踐基礎(chǔ)，著眼于黨全面領(lǐng)導(dǎo)社區(qū)治

辯證法在歷史上經(jīng)歷了怎樣的理論危機(jī)？馬克思如何實(shí)現(xiàn)對(duì)以往辯證法的理論變革將辯證法從危機(jī)中拯救出來(lái)？辯證法的“合理形態(tài)”是什么？馬克思辯證法與當(dāng)代社會(huì)生活的重要結(jié)合點(diǎn)在哪里？圍繞這一系列問(wèn)題，本書主張“回到馬克思辯證法的理論變革”�；�于對(duì)辯證法的“三次歷險(xiǎn)”以及馬克思辯證法理論變革路徑、內(nèi)涵和意義的考察，本書提出了“辯證法就是歷史觀”的觀點(diǎn)，對(duì)哲學(xué)史上長(zhǎng)期存在的對(duì)馬克思辯證法理論變革的兩種外在性的割裂理解進(jìn)行了深入反思。立足于馬克思的實(shí)踐觀點(diǎn)，馬克思“改造辯證法”的理論成果體現(xiàn)為一種作為“社會(huì)歷史

掌握無(wú)人機(jī)運(yùn)鏡拍攝，對(duì)于喜歡無(wú)人機(jī)航拍的用戶來(lái)說(shuō)，既是痛點(diǎn)也是亮點(diǎn)，“痛”在有難度不好掌握，“亮”在于掌握技巧之后就可以拍出酷炫的效果。本書緊扣CAAC、AOPA、UTC、ASFC等執(zhí)照的考試大綱編寫，幫助讀者從運(yùn)鏡小白成為航拍高手。全書通過(guò)三大篇幅來(lái)講解。 【運(yùn)鏡技法篇】：講解了新手入門的11種智能基礎(chǔ)運(yùn)鏡拍法、能手必練的12大手動(dòng)運(yùn)鏡拍法、高手必會(huì)的9種進(jìn)階運(yùn)鏡拍法、大神運(yùn)鏡的7種模擬穿越機(jī)的拍法。 【專題實(shí)戰(zhàn)篇】：通過(guò)9大專題進(jìn)行運(yùn)鏡實(shí)戰(zhàn)，內(nèi)容涉及夕陽(yáng)晚霞、城市建筑、公園風(fēng)光、唯美人像、夜

《中國(guó)文學(xué)：古代與現(xiàn)代》輯錄王瑤先生在古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)兩個(gè)研究領(lǐng)域的若干經(jīng)典論文，以凸顯其一生的學(xué)術(shù)追求及研究專長(zhǎng)，內(nèi)容包括文學(xué)的新與變，考據(jù)學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)所受的外國(guó)文學(xué)的影響，魯迅等人對(duì)于中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度和他們所受中國(guó)古典文學(xué)的影響，等等。以現(xiàn)代觀念詮釋古典詩(shī)文，故顯得新；以古典修養(yǎng)評(píng)論現(xiàn)代文學(xué)，故顯得厚。求新而不流于矜奇，求厚而不流于迂闊,這點(diǎn)很不容易。

中古文學(xué)研究、魯迅研究、現(xiàn)代文學(xué)研究，代表了王瑤先生一生學(xué)術(shù)成就的三個(gè)高峰，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論集》輯錄的就是后兩個(gè)方面研究的代表性論文，涉及魯迅作品、巴金小說(shuō)以及五四時(shí)期散文、現(xiàn)代文學(xué)民族風(fēng)格等�！吨袊�(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論集》的論述帶有時(shí)代印記，同時(shí)也能從中看到王瑤先生追求學(xué)術(shù)研究學(xué)科化的努力。王瑤先生透過(guò)豐富、復(fù)雜的文學(xué)史現(xiàn)象，在整體性的視角和學(xué)科生成發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系中，探尋文學(xué)史發(fā)展的過(guò)程和它的規(guī)律性，其精神和方法，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)史研究具有"典范的意義"。

走在北京城里，不經(jīng)意間就會(huì)和“歷史”擦肩而過(guò)。人們熟知、游客追捧的，多是作為景點(diǎn)的歷史遺跡。北京有無(wú)限的魅力，也有永遠(yuǎn)說(shuō)不盡的話題，更給不少文人留下了足夠的抒寫空間和想象，本書精選的就是文人、學(xué)者們描寫北京的散文隨筆，如老舍、許地山、李道靜、姚克、張恨水、朱湘、楊奎昌、章依萍等的文章皆有收錄。既可滿足研究北京歷史風(fēng)貌人們的要求，又能滿足熱愛(ài)北京的普通讀者的需求。 既是一部立體的城市文化史，又是一部人文的“旅行指南”，具有多維度的可讀性。

本研究運(yùn)用社會(huì)排斥和社會(huì)結(jié)構(gòu)化兩個(gè)解釋機(jī)制，分別討論了中國(guó)的教育婚姻匹配對(duì)于宏觀的收入差距與社會(huì)分層結(jié)構(gòu)開(kāi)放性的影響。就收入差距而言，本研究首先在市場(chǎng)轉(zhuǎn)型和高等教育擴(kuò)張的背景下，探究了教育婚姻匹配中的教育資源排斥和婚姻市場(chǎng)排斥如何在各受教育層級(jí)之間建立起不同強(qiáng)度的婚姻壁壘，進(jìn)而決定了教育同類婚在整體受教育層級(jí)上的分布結(jié)構(gòu)；其次，本研究分析了教育婚姻匹配與收入婚姻匹配的同構(gòu)性程度，繼而考察了上述教育同類婚的分布結(jié)構(gòu)如何影響了社會(huì)總體的收入差距。就社會(huì)分層結(jié)構(gòu)開(kāi)放性而言，本研究首先討論了教育婚姻匹配

美麗純情的上海姑娘林圣薇告別了親友，來(lái)到日本東京留學(xué)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使她認(rèn)識(shí)了總公司才華橫溢的日本青年鈴木俊雄，兩人一見(jiàn)如故，陷入了不能自拔的熱戀。但二人的戀情卻遭到了鈴木義母美子——東京著名TBB公司董事長(zhǎng)的反對(duì)，在美子的百般阻撓之下，相愛(ài)的戀人不得不分手，走投無(wú)路的林圣薇被逼回中國(guó)，在朋友的幫助下，開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，最終一舉打敗了美子的TBB商業(yè)帝國(guó)……