本書(shū)以小會(huì)計(jì)韋幼美及其同事兼閨蜜的鄧桃笑、全職太太朱翠姍三位女性遭遇中年婚姻危機(jī)為主線(xiàn)，描寫(xiě)了她們?cè)诿鎸?duì)生活的一地雞毛、人生的痛苦抉擇，或果斷告別過(guò)去，或相互理解、扶持共渡難關(guān)，或歷經(jīng)生死離別繼續(xù)向前，最終迎來(lái)生活的新轉(zhuǎn)機(jī)，而她們也變得更加從容自信。

本書(shū)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，貫徹《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》精神，根據(jù)高等學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，遵循“實(shí)用、適用、夠用、應(yīng)用”的原則，精選教學(xué)內(nèi)容，注重教材內(nèi)容的實(shí)用性，旨在為制造強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)和教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)培養(yǎng)復(fù)合型、發(fā)展型、創(chuàng)新型、國(guó)際化人才。本書(shū)分為三個(gè)部分，包括UI設(shè)計(jì)的世界、界面設(shè)計(jì)要素實(shí)戰(zhàn)、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)實(shí)戰(zhàn)。

明代既是辨體意識(shí)極強(qiáng)的時(shí)代，又是多種文學(xué)派別交相輝映的時(shí)代。此時(shí)期的題跋文創(chuàng)作及題跋文體觀(guān)念具有比前代更為復(fù)雜的內(nèi)涵，并從側(cè)面表現(xiàn)出明代文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)的新特征。本書(shū)即著眼于此，既關(guān)注批評(píng)家在選本輯錄中所表現(xiàn)出的文體偏好，也兼顧文人在實(shí)際創(chuàng)作、文體應(yīng)用中所反映出的文體觀(guān)念。對(duì)明代題跋文體觀(guān)念內(nèi)涵的探討，有助于還原明代文壇的真實(shí)狀況與文學(xué)思潮發(fā)展演變的復(fù)雜過(guò)程，亦可對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的散文研究方法進(jìn)行反思，以期調(diào)整傳統(tǒng)的研究模式。

歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)反復(fù)證明，沒(méi)有任何國(guó)家可以容忍在歐亞大陸邊緣地帶出現(xiàn)一個(gè)陸海兩棲性強(qiáng)國(guó)，歷史上的法國(guó)和德國(guó)都因此而無(wú)一例外地引發(fā)了現(xiàn)代歷史上的兩輪霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，如何正確地思考和應(yīng)對(duì)中國(guó)在21世紀(jì)前期的海洋轉(zhuǎn)型過(guò)程中可能遭遇的挑戰(zhàn)與壓力，是中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界無(wú)法回避的根本問(wèn)題，而解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵首先就在于確立一種正確的理論框架和思考范式。地理政治學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值與意義很大程度上恰恰也正是集中體現(xiàn)在這一方面。

《山前該有一棵樹(shù)》榮獲第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，這是重慶作家創(chuàng)作的小說(shuō)首次獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。本書(shū)為繪本版《山前該有一棵樹(shù)》，書(shū)中有二十余幅精美插畫(huà)。本書(shū)以兵團(tuán)第一師礦區(qū)為背景，講述在荒涼的深山礦區(qū)中，胡老師和學(xué)生們一起，合力從山下的勝利渠移栽了一棵茂密的胡楊樹(shù)上山，人們和胡楊樹(shù)發(fā)生了動(dòng)人的故事。在用石頭、紅柳枝和油氈搭建的簡(jiǎn)陋學(xué)校里，一群求知孩童心中，樹(shù)有著各種特殊的意義，胡楊樹(shù)也擁有了向死而生的積極意義。

現(xiàn)如今，越來(lái)越多的學(xué)者將勝任力的研究范疇拓展到了教師這一職業(yè)，因此有必要對(duì)英語(yǔ)教師勝任力進(jìn)行研究，從而科學(xué)地提升英語(yǔ)教師的教學(xué)能力與水平，以利于改善和提高英語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量。本書(shū)首先探討了英語(yǔ)教學(xué)的特色、英語(yǔ)教師的角色和素質(zhì)要求，進(jìn)而分析了英語(yǔ)教師教學(xué)勝任力模型，最后重點(diǎn)論述了英語(yǔ)教師勝任力的提升策略，即內(nèi)容設(shè)計(jì)能力、文化融入能力、課堂管理能力、教學(xué)組織設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)新思維能力、信息技術(shù)應(yīng)用能力和專(zhuān)業(yè)發(fā)展能力�？傮w而言，本書(shū)內(nèi)容翔實(shí)，條理清晰，有理有據(jù)，具有較高的實(shí)用性，對(duì)于英語(yǔ)教師勝任力的研

本書(shū)運(yùn)用文化研究的方法，考察1928年到1937年北平高等教育機(jī)構(gòu)中大學(xué)生群體的日常活動(dòng)與社會(huì)形象。一方面，在這一時(shí)期北平的城市空間和大學(xué)場(chǎng)域內(nèi)，學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ�活、知識(shí)接受、社會(huì)實(shí)踐等領(lǐng)域，通過(guò)行動(dòng)和話(huà)語(yǔ)參與城市生活和大學(xué)生活；另一方面，不同的高校環(huán)境、知識(shí)分子觀(guān)念、社會(huì)輿論潛移默化地影響和塑造大學(xué)生的行動(dòng)與群體形象。本書(shū)經(jīng)由對(duì)20世紀(jì)二三十年代大學(xué)生這一社會(huì)群體的城市和校園文化實(shí)踐這一微觀(guān)層面的考察，從較為真切的角度去觀(guān)察現(xiàn)代中國(guó)青年學(xué)子在新舊交織的時(shí)代，在多重社會(huì)關(guān)系的影響之下，尋找和建立群

本書(shū)是2017年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“公共健康倫理的基本理論研究”（17BZX020）的最終成果。本書(shū)聚焦公共健康倫理的基本理論，以“公共健康倫理何以可能”為切入點(diǎn)，在正面回答公共健康倫理的可能性、解決公共健康倫理學(xué)科合法性的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡釋公共健康倫理的基本論域、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、向度、功能和運(yùn)行機(jī)制，并兼及公共健康倫理的實(shí)踐應(yīng)用和中國(guó)特色公共健康倫理學(xué)的構(gòu)建問(wèn)題。本書(shū)分為緒論和八個(gè)章節(jié)。分別闡述公共健康倫理如何可能、公共健康倫理的基本論域、公共健康倫理的本質(zhì)、公共健康倫理的結(jié)構(gòu)、公共健康倫理的向

本文從“身體”視角切入來(lái)考察智能傳播中的人機(jī)交互現(xiàn)象，聚焦于“身體與媒介互動(dòng)”主題，立足媒介非中性論轉(zhuǎn)向及（后）現(xiàn)象學(xué)、社會(huì)學(xué)視野下的身體觀(guān)及人與技術(shù)關(guān)系理論，從歷時(shí)性與共時(shí)性?xún)蓚�(gè)維度來(lái)揭示身體與媒介互動(dòng)的本質(zhì)。在共時(shí)性考察中，主要圍繞新聞、娛樂(lè)、社交三個(gè)傳播場(chǎng)景中身體與媒介的互動(dòng)現(xiàn)象及其對(duì)于傳播形態(tài)及社會(huì)發(fā)展的影響展開(kāi)探討。采用跨學(xué)科理論視野下的研究方法也趨于多元化與融合性，因此本文采用混合研究方法來(lái)分析身體與媒介的互動(dòng)實(shí)踐，根據(jù)問(wèn)題本身來(lái)布局研究方法。最終得出結(jié)論：傳播中的身體與媒介互動(dòng)進(jìn)化

本書(shū)結(jié)合汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和行業(yè)的發(fā)展需求，以工作過(guò)程為主線(xiàn)、以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為形式，全面講解汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)與檢修相關(guān)知識(shí)。全書(shū)共分為九個(gè)項(xiàng)目，分別是發(fā)動(dòng)機(jī)概述、曲柄連桿機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)與檢修、配氣機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)與檢修、冷卻系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與檢修、潤(rùn)滑系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與檢修、燃油供給系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與檢修、起動(dòng)系統(tǒng)和點(diǎn)火系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與檢修、進(jìn)、排氣系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與檢修、電控系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與檢修,內(nèi)容豐富，圖文并茂，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng),獨(dú)立學(xué)習(xí)和獲取新知識(shí)、新技能、新方法的能力,以及與人交往、溝通及合作等方面的態(tài)度和能力。