這是作者對(duì)文學(xué)、藝術(shù)與思想的隨興之所至的閑談，散而不亂，都是要撇去意義的浮沫，打撈那些沉在湯底的文學(xué)的筋腱，那是讓人在幽暗中徘徊時(shí)怦然心動(dòng)又難以言傳的微妙細(xì)節(jié)。作者邱曉林教授的寫(xiě)作，帶著充沛的感受力出場(chǎng)，帶領(lǐng)我們放大、細(xì)看這些文學(xué)的筋腱，但并不給出確然的解釋，而是讓我們基于自己的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際感受去體會(huì)，去和作品產(chǎn)生連接，進(jìn)而在文藝作品中出場(chǎng)，辨識(shí)出獨(dú)屬于自己的理解。 第二版增加了兩篇新的內(nèi)容，并綜合內(nèi)容和所討論作品的時(shí)代，對(duì)篇目重新排序，閱讀體驗(yàn)會(huì)更加流暢。

本書(shū)采用跨學(xué)科比較研究方法，從思維方式、美學(xué)范疇、藝術(shù)精神、文化取向等角度討論武術(shù)與文學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系，呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)多向度的發(fā)展脈絡(luò)、獨(dú)特的審美旨趣、多樣的文學(xué)風(fēng)格，以期對(duì)武術(shù)與中國(guó)文學(xué)作深入、全面地整體觀照，豐富中國(guó)文學(xué)的研究。作者從文化源頭上對(duì)武術(shù)與中國(guó)文學(xué)的可比性進(jìn)行了分析，即構(gòu)成武術(shù)和中國(guó)文學(xué)這兩個(gè)學(xué)科進(jìn)行比較研究的基礎(chǔ)。在歷時(shí)脈絡(luò)上勾勒武術(shù)與文學(xué)的交流過(guò)程，在共時(shí)面向上辨析各文學(xué)體裁對(duì)武術(shù)的藝術(shù)態(tài)度，集中從道的角度來(lái)認(rèn)識(shí)與理解武術(shù)、文學(xué)，旨在探究武術(shù)與中國(guó)文學(xué)的審美特質(zhì)，并從游戲的維度

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中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府承擔(dān)了最主要、最核心、最根本的職責(zé)。提高生態(tài)文明建設(shè)水平，需按照生態(tài)方向?qū)φ�府管理模式進(jìn)行調(diào)整，積極創(chuàng)建生態(tài)型政府。創(chuàng)建生態(tài)型政府，基于生態(tài)政治、公共管理、現(xiàn)代政府等理論，需推進(jìn)從無(wú)限到有限、從干預(yù)到引導(dǎo)、從管制到服務(wù)的轉(zhuǎn)型，構(gòu)筑生態(tài)服務(wù)功能健全的服務(wù)型政府、生態(tài)職能明確到位的責(zé)任型政府、生態(tài)法治完善的法治型政府、生態(tài)信息通暢的透明型政府。創(chuàng)建生態(tài)型政府需突破諸多束縛與障礙，實(shí)現(xiàn)體制機(jī)制的優(yōu)化、法治建設(shè)的深化、治理能力的強(qiáng)化，促成政府在生態(tài)治理上的善治、精治、

基于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展增速放緩、中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展新階段的新環(huán)境，本書(shū)提出互聯(lián)網(wǎng)與雙邊旅游貿(mào)易同步增長(zhǎng)有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系、互聯(lián)網(wǎng)如何影響GVC視角下中國(guó)旅游貿(mào)易的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)旅游業(yè)技術(shù)進(jìn)步中扮演何種角色三個(gè)新問(wèn)題。主要內(nèi)容包括：（1）從傳統(tǒng)總量貿(mào)易視角論證了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)雙邊旅游貿(mào)易旅游業(yè)發(fā)展的基本影響，并對(duì)地區(qū)異質(zhì)性等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行細(xì)化分析；（2）基于全球價(jià)值鏈的視角考察互聯(lián)網(wǎng)與中國(guó)旅游貿(mào)易的相關(guān)性；（3）從地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與旅游業(yè)技術(shù)進(jìn)步兩個(gè)視角，分別完成對(duì)中

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本書(shū)為數(shù)據(jù)要素教程，立足于實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)要素的價(jià)值創(chuàng)造，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展，在宏觀體系和多維視角下構(gòu)筑了數(shù)據(jù)要素基礎(chǔ)理論框架。提出了系列中國(guó)原創(chuàng)的數(shù)據(jù)要素理論，主要包括以大模型的人工智能為基礎(chǔ)的第五科學(xué)范式；以數(shù)據(jù)收益權(quán)為核心的四權(quán)分置數(shù)據(jù)權(quán)益體系；以大眾分享數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)紅利為價(jià)值目標(biāo)的共票數(shù)據(jù)收益分配體系；以區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)為基礎(chǔ)的以鏈治鏈法鏈數(shù)據(jù)治理體系。就其中的共票理論而言，2024年楊東教授牽頭申報(bào)國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)發(fā)布的融合共票機(jī)制的元宇宙數(shù)字資產(chǎn)理論與方法研究項(xiàng)目并成功獲得資助，

本書(shū)精選了近幾年在法律史研究領(lǐng)域比較有代表性的學(xué)術(shù)成果，結(jié)集出版，力圖展現(xiàn)法律史研究的前沿成果和趨勢(shì)。全書(shū)分為三個(gè)大欄目，共收錄了十余篇具有較高學(xué)術(shù)水平的成果。既有中國(guó)法律史領(lǐng)域的研究力作，也有關(guān)注外國(guó)法律史的學(xué)術(shù)成果；既有制度上的細(xì)致考察，又有理念上的尋根溯源。綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)學(xué)、解釋學(xué)、比較法等多種研究方法，給讀者呈現(xiàn)出一幅細(xì)節(jié)豐富的傳統(tǒng)法律文化圖景。其中，比較有代表性的是儒學(xué)與法律文化專題，該專題內(nèi)的成果從義理律學(xué)的理念和內(nèi)涵、權(quán)利觀念的塑造、人身權(quán)利的變革、行政終身問(wèn)責(zé)制的傳統(tǒng)等幾個(gè)角度，

《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的倫理思想、教育原則、政治主張等。《論語(yǔ)》作為中國(guó)儒家文化的奠基之作、中華文化的重要組成,在海外流傳甚廣，16世紀(jì)末來(lái)華的西方傳教士最早將《論語(yǔ)》翻譯為拉丁文譯本，其后被轉(zhuǎn)譯為英文、法文等譯本，《論語(yǔ)》由此成為海外學(xué)者了解中華文化的重要窗口。 本書(shū)以朱熹《論語(yǔ)集注》為依據(jù)，并根據(jù)歷代注解對(duì)文本做出詳細(xì)的解釋和現(xiàn)代漢語(yǔ)的翻譯，可以使讀者更好地理解文意和英文翻譯。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)為國(guó)外人士看新時(shí)代系列叢書(shū)的一卷，以國(guó)外學(xué)者的視角，通過(guò)命運(yùn)共同體、文明多樣性、歷史文化融合、西方與亞洲國(guó)家的沖突根源、歷史多元性和異質(zhì)性發(fā)展軌跡等方面，展現(xiàn)了中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交等方面取得的成績(jī)，高度贊揚(yáng)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充分肯定了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。通過(guò)東西方對(duì)比、中國(guó)與美國(guó)對(duì)比，肯定了中國(guó)的發(fā)展，說(shuō)明了中國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、一帶一路倡議、尊重文明多樣性等給非洲國(guó)家?guī)��?lái)發(fā)展機(jī)遇，從側(cè)面展現(xiàn)了中國(guó)所秉持的合作共贏等價(jià)值觀與美國(guó)等西方國(guó)家秉持的自由主義