禮是中國傳統(tǒng)文化的核心和特色，禮治思想又是先秦儒家思想的核心，對“禮治”進行結(jié)構(gòu)性的梳理和闡釋，有助于深化認識儒家思想文化的內(nèi)容和價值。簡單說，禮治就是通過禮的實踐來實現(xiàn)社會的秩序化。具體說，禮治就是憑借禮制、禮儀、禮器、禮辭等“禮”的實現(xiàn)方式，通過修身、齊家、治國平天下等實現(xiàn)過程，落實為禮治的內(nèi)在實現(xiàn)機制和外在實現(xiàn)機制，遵循相應(yīng)禮治的原則，最終實現(xiàn)社會秩序化的效果和目的。儒家禮治思想是儒家學(xué)說的思想核心及古代社會制度文化的本質(zhì)性問題，正因此，厘清該問題是本書的學(xué)術(shù)意義所在。

在古往今來的各類飲品之中，酒是跟詩的聯(lián)系最緊密的。從先秦詩人低沉的“我姑酌彼金罍”到漢代詩人高調(diào)的“斗酒相娛樂”，從唐詩中豪放的“與爾同銷萬古愁”到宋詞里婉約的“東籬把酒黃昏后”，酒不斷激發(fā)著詩人的靈感，催生出不勝枚舉的酒詩名作。打開這本小書，希望您能夠通過一場芳氣襲人的詩詞之旅，讀懂中國古人的詩酒情懷，體會中華文化的醇厚滋味。

房地產(chǎn)投資信托（REIT）于1960年代起源于美國，初衷是使得小型投資者投資房地產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)品，此后該模式被全球三十多個國家所借鑒，其投資領(lǐng)域由最初的房地產(chǎn)拓寬到酒店、商場、工業(yè)地產(chǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施等，已成為專門投資不動產(chǎn)的成熟金融產(chǎn)品。 為盤活存量資產(chǎn)、引導(dǎo)社會資金投向基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，中國于2021年6月正式引入了房地產(chǎn)投資信托。結(jié)合這一時間節(jié)點，同時考慮到房地產(chǎn)投資信托在美國及其盟國（英國、澳大利亞、加拿大等）得到了蓬勃發(fā)展，全球房地產(chǎn)投資信托的信息傳播以英語為主，輔以法語、日語及中文等語言，本書采用

審計師為社會經(jīng)濟活動各類主體提供鑒證和咨詢等專業(yè)服務(wù)，為維護公開、公平、公正的市場秩序提供著重要支撐，為促進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供著重要保障。當(dāng)前，審計師身份特征及其變化已然成為一個重要的經(jīng)濟現(xiàn)象，研究審計師身份特征是否以及如何對經(jīng)濟活動產(chǎn)生影響具有重要理論和實踐意義。本書結(jié)合信息不對稱理論和不完全契約理論，分析了審計市場存在的信息不對稱和審計契約的不完全性問題，進而提出了聲譽昭示假說。在該假說下，審計師社會身份昭示著審計師的聲譽，代表著社會對其獨立性和審計質(zhì)量的認同。而從不完全市場理論和社會資

農(nóng)戶家庭是一直農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最基本的組織單元，家庭內(nèi)部經(jīng)營的自我服務(wù)方式也是占據(jù)主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)方式。但是，自家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革以來，在工業(yè)化、城市化的沖擊下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素短期內(nèi)發(fā)生劇烈變動，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)方式也隨之發(fā)生明顯分化，家庭內(nèi)部經(jīng)營和生產(chǎn)環(huán)節(jié)外包經(jīng)營已經(jīng)分別成為農(nóng)戶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的兩種主要服務(wù)方式。本文主要探討在農(nóng)業(yè)產(chǎn)中環(huán)節(jié)，相對于家庭內(nèi)部經(jīng)營，農(nóng)戶生產(chǎn)環(huán)節(jié)外包經(jīng)營更加具有效率優(yōu)勢嗎？農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性服務(wù)支持政策可以提升糧農(nóng)生產(chǎn)效率嗎？本書的研究貢獻主要體現(xiàn)在：第一，在理論方面，將農(nóng)業(yè)家庭內(nèi)部經(jīng)

自2021年開始，中國正式步入新“降碳”階段，經(jīng)濟社會將迎來系統(tǒng)性變遷。黃河流域雙碳目標(biāo)實現(xiàn)有重大意義，具有有效助推黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展。內(nèi)蒙古處于黃河流域中間段，碳匯資源豐富，但碳匯與碳排放空間不匹配，固碳潛力有待研究�！�2030年碳達峰，2060年碳中和”（“雙碳”目標(biāo)）目標(biāo)的執(zhí)行主體是各�。▍^(qū)）地方政府，其對中央政策的執(zhí)行力關(guān)乎降碳成效。內(nèi)蒙古“雙碳”工作面臨轉(zhuǎn)型壓力，能源資源供應(yīng)負擔(dān)重，亟待解決匯碳空間轉(zhuǎn)換途徑并形成合適的碳匯量計算方式。山水林田湖草沙海等自然資源是碳匯的重要載體

本書是鄉(xiāng)村振興方面的著作。本書立足于紅色文化，緊密結(jié)合黨的十九大報告對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的原則，力圖通過文化視角探索鄉(xiāng)村振興的新思路。本書對紅色文化與鄉(xiāng)村文化進行了系統(tǒng)梳理，闡述了二者融合發(fā)展的重要性，通過紅色文化視角的觀察，詳細闡述了紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的意義、作用及實施路徑。本書理論詳實、案例充足，通俗易懂，深入淺出，具有較強的實用性、指導(dǎo)性，適用于鄉(xiāng)村振興的從業(yè)人員、研究人員以及社會上對鄉(xiāng)村振興感興趣的讀者。

互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)發(fā)展迎來了5G時代的到來，社交媒體在數(shù)字技術(shù)迭代的背景之下蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)用戶可以通過社交平臺發(fā)布和分析各種視頻內(nèi)容。從文字到圖片，圖片到視頻的內(nèi)容分享變化中，視頻博客(Vlog)作為一種網(wǎng)絡(luò)用戶自主生產(chǎn)的視頻數(shù)據(jù)應(yīng)運而生。視頻博主(Vlogger)借由視頻博客的方式分享自己的生活方式，產(chǎn)品體驗感及對服務(wù)的感受及評價。由于視頻博客的展現(xiàn)方式具有及時性和真實感，能對消費者的購買行為產(chǎn)生影響而受到了廣泛的關(guān)注，通過視頻博客的方式可以有效引起消費者的廣泛關(guān)注，因此，愈來愈多的企業(yè)的廣泛關(guān)注，

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的最重要的戰(zhàn)略，符合將“三農(nóng)”作為全黨工作的重中之重，是解決新時期中國社會重大矛盾的必然前提。實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化第二個百年目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的夢想。為此，本文對全面小康社會的建設(shè)和三農(nóng)問題進行梳理和評估，認為在當(dāng)前階段，擁有最廣泛、最深厚基礎(chǔ)的農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)仍然是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家最繁重、最艱巨的任務(wù)。這項任務(wù)的重點在于新型工業(yè)化發(fā)展、科技創(chuàng)新發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化發(fā)展、綠色賦能發(fā)展、民主法治結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人的全面發(fā)展。而社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的難點在于鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，

本書選題是對2022年北京建設(shè)國際科技創(chuàng)新中心的相關(guān)創(chuàng)新政策研究，從框架上看主要包括專題研究和2022年國家和北京創(chuàng)新政策梳理兩大部分。主要包括科技立法與政策篇、創(chuàng)新治理篇、產(chǎn)業(yè)政策篇等三個篇章， 一是科技立法與政策篇，重點圍繞北京國際科技創(chuàng)新中心立法的可行性研究、國際科技創(chuàng)新中心建設(shè)立法的重點問題研究、北京科技體制機制改革的重要問題等內(nèi)容，從法律法規(guī)和體制機制改革的角度研究北京推進國際科創(chuàng)中心建設(shè)的創(chuàng)新政策設(shè)計。 二是創(chuàng)新治理篇，聚焦北京重點創(chuàng)新政策，既包括科技體制機制改革、科技創(chuàng)新政策的