“儒學(xué)日本化”的提出雖然始于明治以后，然而其歷史進(jìn)程的展開集中體現(xiàn)在江戶時期，尤以京學(xué)派朱子學(xué)的崛起為典范。誕生于日本江戶初期的京學(xué)派，以藤原惺窩為始祖，以林羅山、松永尺五、木下順庵、室鳩巢、新井白石、雨森芳洲等為代表人物，是日本儒學(xué)史上最具承前啟后意義的重要學(xué)派。本書主要以儒學(xué)的日本化為線索，對京學(xué)派的儒者群體及其思想進(jìn)行考察和歸納，通過分析其促進(jìn)儒學(xué)日本化的三條進(jìn)路，即助力朱子學(xué)在日本的官學(xué)化、庶民化和神圣化，多維度地呈現(xiàn)儒學(xué)深入日本社會的動態(tài)進(jìn)程，并在東亞理學(xué)的“環(huán)流”之中對其進(jìn)行重新定位

三線建設(shè)是當(dāng)代中國史上一場規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)的重要事件。作者從事該領(lǐng)域研究長達(dá)10年之久，本書對作者公開發(fā)表的關(guān)于三線建設(shè)的學(xué)術(shù)論文及調(diào)研札記進(jìn)行匯總與編排，予以體系化的呈現(xiàn)。本書重點圍繞三線企業(yè)、人群與社會之關(guān)系，從三線建設(shè)研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢的分析、三線企業(yè)與地方社會的互動、三線移民與地方文化的變遷、公眾史學(xué)視野下的三線歷史書寫等多維視角，對三線建設(shè)進(jìn)行研究。

深圳文化發(fā)展是一個不斷認(rèn)識自己、實現(xiàn)自己、超越自己的過程，也是中國當(dāng)代文化自信自覺自強(qiáng)的有力例證。正是基于文化是流動的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一條與別人不同的發(fā)展道路。文化立市戰(zhàn)略的提出和實施是深圳文化自覺的重要標(biāo)志，支撐這一戰(zhàn)略的是兩根支柱：市民的文化權(quán)利與國家的文化主權(quán)。深圳實現(xiàn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵是為這個城市植入優(yōu)秀的文化基因，形成強(qiáng)健的文化品格，這就是創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型的文化。深圳對文化自信、自覺、自強(qiáng)的不懈探索，代表著中華民族不屈不撓的奮斗意志和學(xué)習(xí)精神，正在創(chuàng)造

北美和歐洲的工業(yè)化國家何以在第二次世界大戰(zhàn)之后成為亞洲、非洲和拉丁美洲國家仿效的模板？戰(zhàn)后的發(fā)展話語如何創(chuàng)造了所謂的第三世界？在《遭遇發(fā)展》中，阿圖羅·埃斯科瓦爾揭示了發(fā)展政策如何成為一種控制機(jī)制，其廣泛而有力的控制毫不遜于殖民統(tǒng)治。埃斯科瓦爾對發(fā)展的話語和實踐進(jìn)行了富有啟發(fā)的分析，并討論了后發(fā)展時代的替代性愿景。他著重指出經(jīng)濟(jì)學(xué)家在發(fā)展話語建構(gòu)中的作用，僅以哥倫比亞的案例就足以表明，糧食生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)話語帶來的只是不切實際的計劃和更嚴(yán)重的饑餓。新版的前言內(nèi)容充實，埃斯科瓦爾回顧了自1995年本書

民粹主義是遍及全球的政治現(xiàn)象。與其他地區(qū)相比，拉丁美洲的民粹主義運動聲勢更大、更加頻發(fā)，拉美地區(qū)似乎培育了更加適合民粹主義生長的土壤，其根源何在？拉丁美洲的民粹主義有何獨特性？民粹主義對拉美國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響？民粹主義是推動還是削弱了拉美的民主制度？搞清這些問題，既有助于理解20世紀(jì)以來拉美國家的現(xiàn)代化進(jìn)程，也可以豐富學(xué)術(shù)界對民粹主義的研究。本書探討了拉丁美洲民粹主義發(fā)展的三次高潮，即20世紀(jì)初到60年代以巴西和厄瓜多爾為代表的經(jīng)典民粹主義、90年代以秘魯和阿根廷為代表的右翼民粹主義、21世

唐納德·麥克林是一位明星外交官，英國體制內(nèi)人士，以及西方世界一些最高機(jī)密的守護(hù)者。同時，他也是一個蘇聯(lián)間諜。因其早年喪父的家庭背景，蘇聯(lián)招募者給麥克林的第一個代號是“孤兒”。在第二次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，他先是從巴黎和華盛頓，而后是從開羅和倫敦獲取并傳遞了大量機(jī)密情報，協(xié)助蘇聯(lián)大大加快其核武器的研發(fā)速度。隨著他一步步泄露情報，一次國際密碼破解行動正迅速向他逼近。在即將被摘下面具之時，麥克林消失了。《代號“孤兒”》利用大量解密材料，首次展現(xiàn)了“劍橋五杰”間諜圈的核心成員之一唐納德·麥克林的完整人生，

本書由中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科研團(tuán)隊集體合作完成，是中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新智庫和中國社會科學(xué)院全國中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心聯(lián)合發(fā)布的系列報告。本書對2022年中外政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新研究成果進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和評價。全書包括習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究進(jìn)展、中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)研究進(jìn)展、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論研究進(jìn)展、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)研究進(jìn)展、國外政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)展以及共同富裕研究進(jìn)展。另設(shè)置附錄，包括2022年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界大事記和2022年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要著作、

在國際社會的共同努力下，活動猖獗的國際恐怖主義遭到重?fù)�。伊拉克和敘利亞相繼收復(fù)被“伊斯蘭國”占領(lǐng)和控制的眾多城鎮(zhèn)與大片土地；中國和上海合作組織各成員國反恐斗爭成效顯著，區(qū)域內(nèi)十分活躍的恐怖主義活動受到極大遏制；國際反恐合作也不同程度地取得進(jìn)展。不過，從全球來看，恐怖主義仍是威脅國際社會和平與穩(wěn)定的重大因素之一。為進(jìn)一步加強(qiáng)對國際恐怖主義的研究和資料工作，寧夏大學(xué)組織力量對國際恐怖主義進(jìn)行系統(tǒng)梳理，記錄國際社會的反恐措施與政策，跟蹤國際恐怖主義與反恐怖斗爭的發(fā)展態(tài)勢，以期為國家相關(guān)部門、機(jī)構(gòu)開展相

明代以降，來渝民眾為維系家鄉(xiāng)關(guān)系、建立商業(yè)秩序紛紛建立會館，其中八省移民所建的會館最具有代表性。隨著社會的需要，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，八省會館不僅是一個地域組織，更發(fā)展成為擁有實際館址、掌握地方權(quán)力的綜合機(jī)構(gòu)。清至民國時期，八省會館不僅在協(xié)助本省民眾營生、調(diào)解民眾糾紛、制定商業(yè)經(jīng)營規(guī)則等方面扮演著重要角色，更活躍于保甲、厘金、育嬰、賑災(zāi)、辦學(xué)等方方面面。另一方面，八省會館其自身亦帶有明顯的局限性，如出省客長的選舉條件、會產(chǎn)的爭奪等，導(dǎo)致會館與民眾、會館與會館、會館內(nèi)部不斷產(chǎn)生矛盾糾紛，威脅會館發(fā)展。最終，

本書從家庭發(fā)展、福利、健康、性別等方面突出描繪在宏觀大流動變遷中的流動人口個體微觀生活的變化及面臨的問題。不同于宏大但沒有溫度的描述，本書通過對個體生命歷程和流動經(jīng)歷重疊中的典型事實的分析，以期對社會歷史進(jìn)程和個體生活變遷之間的聯(lián)結(jié)有更深刻的把握。