作者以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了我黨建立和鞏固?hào)|北戰(zhàn)略后方根據(jù)地的場(chǎng)景，全景展示了北滿(mǎn)解放區(qū)建政剿匪、擁軍支前等重點(diǎn)工作，生動(dòng)地刻畫(huà)了鄭天牧、盧忠、路雪峰等一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝形象，這是對(duì)白山黑水間動(dòng)人心魄的革命歷史的弘揚(yáng)和緬懷。打開(kāi)篇章，北大荒特有的物候與風(fēng)土人情即刻如詩(shī)如畫(huà)般鋪展在讀者的眼前，隨著故事的深入展開(kāi)，那個(gè)年代的人們的生存狀態(tài)逐漸地被我們所了解。小說(shuō)植根黑土地，用濃重的筆墨對(duì)關(guān)東地區(qū)歷史文化尤其是佳木斯地區(qū)的風(fēng)土人情、特色方言等進(jìn)行了展示，我們從中可以領(lǐng)略到莽莽蒼蒼的大平原、奔騰不息的大

本書(shū)包括兩部分，第一部分為基礎(chǔ)篇，第二部分為綜合應(yīng)用篇，詳細(xì)介紹了常用材料分析表征手段，具體內(nèi)容包括X射線(xiàn)衍射儀、掃描電子顯微鏡等9種材料測(cè)試分析設(shè)備，X射線(xiàn)衍射分析、電子顯微分析等17個(gè)材料檢測(cè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，金屬材料分析測(cè)試綜合實(shí)訓(xùn)、高分子材料分析測(cè)試綜合實(shí)訓(xùn)、無(wú)機(jī)非金屬材料分析測(cè)試綜合實(shí)訓(xùn)3個(gè)材料綜合應(yīng)用實(shí)訓(xùn)，每個(gè)實(shí)驗(yàn)及實(shí)訓(xùn)既闡明了實(shí)驗(yàn)?zāi)康�、基本原理與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，又介紹了實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)方法，同時(shí)提出了對(duì)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的要求，旨在為材料現(xiàn)代分析測(cè)試的實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供指導(dǎo)。

“記住鄉(xiāng)愁”是習(xí)總書(shū)記對(duì)我們的囑托，也是本書(shū)作者時(shí)刻關(guān)注的話(huà)題。書(shū)稿即以“鄉(xiāng)愁”為線(xiàn)索，從不同角度詮釋著鄉(xiāng)土文化。全書(shū)共分六個(gè)部分，“故土人志”記錄了鄉(xiāng)村振興和城市現(xiàn)代化的主體——沿江兩岸的勞動(dòng)人民，他們的勤勞、智慧使實(shí)現(xiàn)一切成為了可能�！皶r(shí)令節(jié)氣”講述了一方水土養(yǎng)一方人，思考著故鄉(xiāng)民眾的奮斗精神與水土的關(guān)聯(lián)�！稗r(nóng)耕舊物”展現(xiàn)了農(nóng)家樂(lè)、地方展館、文旅集散中心等背景式標(biāo)本�！坝朴仆�事”描述了留在記憶中抹不去的鄉(xiāng)愁，吸引著離開(kāi)故土的人回歸故里。“鄉(xiāng)村風(fēng)景”描寫(xiě)了鄉(xiāng)愁記憶中的那些飛禽走獸、河網(wǎng)湖灣、花

本書(shū)是中國(guó)人民大學(xué)“網(wǎng)紅”課“男神”、馬克思主義學(xué)院王向明教授獻(xiàn)禮建黨百年的通俗理論著作。中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐在一定意義上就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。從馬克思主義傳入中國(guó)到現(xiàn)在，我們圍繞“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義；什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展？”這四大基本理論問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，形成了一系列中國(guó)化的馬克思主義的理論成果，從而深刻揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

本書(shū)比較全面地剖析了宋學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及發(fā)展的各個(gè)階段，揭示了宋學(xué)若干重大主題和以議論精神為主的宋學(xué)基本精神，論述了宋學(xué)與宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)等等北宋文化各層面之間的相互關(guān)系，展現(xiàn)了北宋社會(huì)文化中無(wú)所不在的宋學(xué)及其時(shí)代精神。

本書(shū)共十章，闡述了如何通過(guò)說(shuō)話(huà)影響他人心理，面對(duì)面試官、上級(jí)、同事、下屬、談判、朋友、戀人、親人等不同的人該怎么說(shuō)話(huà)，怎樣把話(huà)說(shuō)好。主要內(nèi)容包括：開(kāi)口見(jiàn)心，心口結(jié)合的說(shuō)話(huà)技巧；巧言說(shuō)服，讓他人心服口服的策略；實(shí)話(huà)巧說(shuō)，面試求職順利通過(guò)等。

本書(shū)深入研究了齊魯文化與音樂(lè)劇這一跨領(lǐng)域交匯的核心主題。書(shū)中由淺入深地探討了齊魯文化的歷史背景、特點(diǎn)和藝術(shù)形式以及如何將這一豐富的文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代音樂(lè)劇的創(chuàng)作與演出中。

本書(shū)第一集主要講述的是1934年冬，紅軍血戰(zhàn)湘江，在突破重圍后轉(zhuǎn)向敵人力量薄弱的貴州進(jìn)軍。英勇的紅軍將士們強(qiáng)渡烏江天險(xiǎn)，占領(lǐng)了遵義。中共中央政治局召開(kāi)了極其重要的擴(kuò)大會(huì)議，糾正了“左”傾教條主義錯(cuò)誤路線(xiàn)，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

本書(shū)以虛構(gòu)的形式，塑造了一位有血有肉、形象豐滿(mǎn)的革命志士傅秀山。小說(shuō)以生活邏輯順序記述，以心理邏輯編排順序，從主人公出生、求學(xué)、學(xué)武再到參加革命幾個(gè)環(huán)節(jié)層層推進(jìn)；以平實(shí)的筆法，描寫(xiě)主人公在抗戰(zhàn)時(shí)期積極參加抗日活動(dòng)，勇于與日本侵略者進(jìn)行戰(zhàn)斗的故事，表現(xiàn)出了主人公勇敢無(wú)畏、不怕?tīng)奚�，不顧個(gè)人利益，將祖國(guó)的利益和人民的利益放在第一位的無(wú)私精神。

尼䘵是不是64年羅馬大火的始作俑者？羅馬城被燒時(shí)，他是否還在安提烏姆？基督徒是否真的被當(dāng)作“替罪羊”，遭受了慘無(wú)人道的懲罰？安東尼·A.巴雷特對(duì)最新的考古研究成果進(jìn)行了細(xì)致而且通俗的分析，對(duì)古代記述進(jìn)行了專(zhuān)家式的解讀，正面回答了上述問(wèn)題，從而發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)大火及其后果成為羅馬帝國(guó)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。