作者以細膩的筆觸描寫了我黨建立和鞏固東北戰(zhàn)略后方根據(jù)地的場景，全景展示了北滿解放區(qū)建政剿匪、擁軍支前等重點工作，生動地刻畫了鄭天牧、盧忠、路雪峰等一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝形象，這是對白山黑水間動人心魄的革命歷史的弘揚和緬懷。打開篇章，北大荒特有的物候與風土人情即刻如詩如畫般鋪展在讀者的眼前，隨著故事的深入展開，那個年代的人們的生存狀態(tài)逐漸地被我們所了解。小說植根黑土地，用濃重的筆墨對關(guān)東地區(qū)歷史文化尤其是佳木斯地區(qū)的風土人情、特色方言等進行了展示，我們從中可以領(lǐng)略到莽莽蒼蒼的大平原、奔騰不息的大

本書包括兩部分，第一部分為基礎(chǔ)篇，第二部分為綜合應用篇，詳細介紹了常用材料分析表征手段，具體內(nèi)容包括X射線衍射儀、掃描電子顯微鏡等9種材料測試分析設(shè)備，X射線衍射分析、電子顯微分析等17個材料檢測基礎(chǔ)實驗，金屬材料分析測試綜合實訓、高分子材料分析測試綜合實訓、無機非金屬材料分析測試綜合實訓3個材料綜合應用實訓，每個實驗及實訓既闡明了實驗目的、基本原理與實驗內(nèi)容，又介紹了實驗儀器設(shè)備、實驗方法，同時提出了對實驗報告的要求，旨在為材料現(xiàn)代分析測試的實驗教學提供指導。

“記住鄉(xiāng)愁”是習總書記對我們的囑托，也是本書作者時刻關(guān)注的話題。書稿即以“鄉(xiāng)愁”為線索，從不同角度詮釋著鄉(xiāng)土文化。全書共分六個部分，“故土人志”記錄了鄉(xiāng)村振興和城市現(xiàn)代化的主體——沿江兩岸的勞動人民，他們的勤勞、智慧使實現(xiàn)一切成為了可能。“時令節(jié)氣”講述了一方水土養(yǎng)一方人，思考著故鄉(xiāng)民眾的奮斗精神與水土的關(guān)聯(lián)�！稗r(nóng)耕舊物”展現(xiàn)了農(nóng)家樂、地方展館、文旅集散中心等背景式標本�！坝朴仆�事”描述了留在記憶中抹不去的鄉(xiāng)愁，吸引著離開故土的人回歸故里。“鄉(xiāng)村風景”描寫了鄉(xiāng)愁記憶中的那些飛禽走獸、河網(wǎng)湖灣、花

本書是中國人民大學“網(wǎng)紅”課“男神”、馬克思主義學院王向明教授獻禮建黨百年的通俗理論著作。中國共產(chǎn)黨的全部理論和實踐在一定意義上就是一部馬克思主義中國化的歷史。從馬克思主義傳入中國到現(xiàn)在，我們圍繞“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義；什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義；建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨；實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展？”這四大基本理論問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，形成了一系列中國化的馬克思主義的理論成果，從而深刻揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會主義建設(shè)規(guī)律，人類社會發(fā)展規(guī)律。

本書比較全面地剖析了宋學產(chǎn)生的時代背景及發(fā)展的各個階段，揭示了宋學若干重大主題和以議論精神為主的宋學基本精神，論述了宋學與宗教哲學、文學藝術(shù)以及科學技術(shù)等等北宋文化各層面之間的相互關(guān)系，展現(xiàn)了北宋社會文化中無所不在的宋學及其時代精神。

本書共十章，闡述了如何通過說話影響他人心理，面對面試官、上級、同事、下屬、談判、朋友、戀人、親人等不同的人該怎么說話，怎樣把話說好。主要內(nèi)容包括：開口見心，心口結(jié)合的說話技巧；巧言說服，讓他人心服口服的策略；實話巧說，面試求職順利通過等。

本書深入研究了齊魯文化與音樂劇這一跨領(lǐng)域交匯的核心主題。書中由淺入深地探討了齊魯文化的歷史背景、特點和藝術(shù)形式以及如何將這一豐富的文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代音樂劇的創(chuàng)作與演出中。

本書第一集主要講述的是1934年冬，紅軍血戰(zhàn)湘江，在突破重圍后轉(zhuǎn)向敵人力量薄弱的貴州進軍。英勇的紅軍將士們強渡烏江天險，占領(lǐng)了遵義。中共中央政治局召開了極其重要的擴大會議，糾正了“左”傾教條主義錯誤路線，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導地位。

本書以虛構(gòu)的形式，塑造了一位有血有肉、形象豐滿的革命志士傅秀山。小說以生活邏輯順序記述，以心理邏輯編排順序，從主人公出生、求學、學武再到參加革命幾個環(huán)節(jié)層層推進；以平實的筆法，描寫主人公在抗戰(zhàn)時期積極參加抗日活動，勇于與日本侵略者進行戰(zhàn)斗的故事，表現(xiàn)出了主人公勇敢無畏、不怕犧牲，不顧個人利益，將祖國的利益和人民的利益放在第一位的無私精神。

尼䘵是不是64年羅馬大火的始作俑者？羅馬城被燒時，他是否還在安提烏姆？基督徒是否真的被當作“替罪羊”，遭受了慘無人道的懲罰？安東尼·A.巴雷特對最新的考古研究成果進行了細致而且通俗的分析，對古代記述進行了專家式的解讀，正面回答了上述問題，從而發(fā)現(xiàn)這場大火及其后果成為羅馬帝國發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。