旅游生態(tài)效率作為衡量區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要指標，能夠平衡旅游經(jīng)濟增長與旅游碳排放。本書遵循“背景研究—文獻分析—數(shù)據(jù)構(gòu)造—專題研究—研究結(jié)論—研究總結(jié)”的基本思路，基于可持續(xù)發(fā)展理論、區(qū)域經(jīng)濟增長理論和旅游系統(tǒng)理論，立足旅游生態(tài)效率核心概念，構(gòu)建我國旅游生態(tài)效率綜合評價體系，采用EBM-DEA模型，對我國2002~2018年省域旅游生態(tài)效率進行測量和分析，通過ML指數(shù)挖掘旅游生態(tài)效率的時間演變規(guī)律，探究其空間和區(qū)域分布差異，運用空間計量模型實證檢驗了我國旅游生態(tài)效率的影響因素，并對旅游生態(tài)效

本書在對麥克拉倫教授本人及其親友、同事進行大量訪談，查閱大量一手文獻資料及未刊手稿的基礎上，以麥克拉倫教授的成名作也是代表作——《學校生活》(LifeinSchool)為線索，從麥克拉倫批判教育學的產(chǎn)生及發(fā)展歷程、理論淵源與核心理論武器、主旨、立場與特色四個方面對麥克拉倫的批判教育學理論和實踐進行闡釋、分析與評價，最后總結(jié)麥克拉倫批判教育學的形成因素、影響與局限性，為國內(nèi)學者進一步了解麥克拉倫教授的批判教育學思想提供了一種比較全面的解讀。

本書圍繞防范和化解社會風險進行研究，基于社會治理共同體理論、協(xié)同治理理論、韌性治理理論、風險管理理論和公眾參與理論構(gòu)建研究的理論分析框架。并在分析新時代防范和化解社會風險面臨的困境的基礎上，對社會風險的成因和機理進行了研究。以第三方介入重大決策社會穩(wěn)定風險評估作為防范和化解社會風險的案例，探討從構(gòu)建社會治理共同體、強化社會協(xié)同治理、完善社會韌性治理、創(chuàng)新社會風險管理和加強公眾參與實效性五個方面提高防范和化解社會風險的效能。

本書主要圍繞兩個方面的問題開展論述：一是媒介化鄉(xiāng)村的社會治理與文化發(fā)展問題；二是社交媒體如何保護傳承、豐富發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化。本書采用跨學科視角，對西部鄉(xiāng)村存在的大量看似毫無關(guān)聯(lián)的文化現(xiàn)象進行了挖掘，提出鄉(xiāng)村媒介參與文化治理的新模式。

《文化研究》集刊創(chuàng)刊于2000年，至今已出版50期，是國內(nèi)文化研究領(lǐng)域唯一連續(xù)出版的大型集刊。該刊由廣州大學人文學院、南京大學人文社會科學高級研究院聯(lián)合主辦，陶東風教授、周憲教授輪流擔任執(zhí)行主編，胡疆鋒教授、周計武教授擔任副主編。該刊從2008年開始連續(xù)入選CSSCI來源集刊，被“中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡出版總庫”全文收錄�！段幕�研究》主要以專題形式刊發(fā)論文，常設的欄目有記憶研究、空間研究、藝術(shù)學研究、聽覺文化研究、跨文化形象學研究等，深度參與推動了相關(guān)研究在中國的落地和推進。本輯是《文化研究》第52輯

本書的主題是生態(tài)學及其實踐中的基礎問題。本書在環(huán)境問題與現(xiàn)代環(huán)境運動方面，區(qū)分了三類不同性質(zhì)的環(huán)境問題，論證了《寂靜的春天》在現(xiàn)代環(huán)境運動中的歷史地位和現(xiàn)代環(huán)境運動的三重意義；在生態(tài)學的理論圖景方面，闡明了生態(tài)學的學科現(xiàn)狀，生態(tài)系統(tǒng)作為生態(tài)學研究對象的合理性，建構(gòu)了作為統(tǒng)一的生態(tài)學理論框架的多樣性理論；在生態(tài)學的實踐形式方面，明確了生態(tài)學價值實現(xiàn)的三種社會路徑，以及生態(tài)學通過環(huán)境哲學等評價性哲學學科實現(xiàn)其價值的哲學路徑。

本書涵蓋了中西文藝理論、文論史，新馬克思主義文論，朱光潛的當代美學研究，錢中文的文學理論研究，西方現(xiàn)代性，西方現(xiàn)代性批判等議題，顯示了作者開闊的視野、扎實的專業(yè)知識、一定的理論修養(yǎng)。本書呈現(xiàn)了作者從文藝理論研究到文化研究的學術(shù)軌跡，推進了中國學界對現(xiàn)代性、審美現(xiàn)代性、新馬克思主義文論等理論問題的研究，有利于了解國外相關(guān)研究的進展，中國當代文論、美學、文化理論研究的現(xiàn)狀，能夠促進我國的文學與文化的理論研究、批評實踐的發(fā)展。

本書運用地理學與歷史學等相關(guān)學科的理論與方法，在廣泛收集方志、民間文獻、域外文獻等各類史料的基礎上，結(jié)合田野調(diào)查，從地理環(huán)境與歷史維度探尋了福建與海上絲綢之路的歷史淵源及重要貢獻，繼而分別從福建的民眾生計、民風習俗、地域人群、民間信仰、政區(qū)變動等視角多維度剖析海上絲綢之路與近世以來福建社會變遷的內(nèi)在關(guān)系，注重宏觀論證與微觀闡釋相聯(lián)系，并進行區(qū)域比較，考察地域社會分異，揭示海上絲綢之路對近世以來福建區(qū)域社會變遷的作用機制及地域性特征。

當前，百年變局疊加世紀疫情，俄烏沖突、中美貿(mào)易摩擦加速世界經(jīng)濟格局裂化，國際糧食市場動蕩不穩(wěn)、各國貿(mào)易限制措施頻出，全球糧食安全面臨巨大的風險。因此，我國不僅要提高糧食綜合產(chǎn)能，夯實大國糧倉根基，更要充分利用國際市場資源保障糧食安全，而東南亞作為重要的糧食產(chǎn)地尤其不可忽視。隨著“南亞東南亞輻射中心”以及“中老鐵路”的建設運行，中國（云南）—東南亞跨境合作的重要性日益突出。2022年7月4日舉行的瀾滄江—湄公河合作第七次外長會議重申并強調(diào)“共同維護區(qū)域糧食安全及產(chǎn)業(yè)鏈安全，加強瀾湄合作農(nóng)業(yè)聯(lián)合工作

20世紀下半葉以來，科學自然主義曾經(jīng)一路凱歌猛進，在英美哲學中獨占鰲頭，成為一種“正統(tǒng)”主張。然而，近年來這種形勢開始變化，出現(xiàn)了一種新的走向，科學自然主義越來越受到質(zhì)疑，其強勢地位開始動搖，人們開始對其本體論和認識論標準作“弱化”處理，從而提出各種新的自然主義形式。自然主義的弱化走向本質(zhì)上反映的是心靈本身的復雜性，反映了“心性多樣性”這一客觀事實。