本書匯集了人類跨越時(shí)空建造的不同文明的金字塔，由各領(lǐng)域的專家配以豐富的照片和插圖介紹其中的建筑精華，全方位展現(xiàn)了金字塔鮮為人知的歷史和建造工藝上的絕妙之處。

本書是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的戲劇集,收入莫言的兩部話劇劇本《霸王別姬》和《鍋爐工的妻子》�！栋酝鮿e姬》以楚漢爭霸為背景,莫言以犀利的語言和顛覆性的敘事,賦予項(xiàng)羽、虞姬、呂雉等歷史人物鮮活的靈魂。愛情和帝業(yè),兩者孰輕孰重?何謂“真正的男人”?什么又是“可愛的女人”?《鍋爐工的妻子》以知青返城為背景,講述了一個(gè)連環(huán)嵌套的懸疑故事。

本書以四五世紀(jì)羅馬帝國北非地區(qū)的歷史發(fā)展和波折為背景，解讀奧古斯丁為了回應(yīng)卡拉馬暴亂、羅馬陷落和蠻族入侵威脅而撰寫的多種政治著作，最終以《上帝之城》為核心文本，來考察這一時(shí)期的政治現(xiàn)實(shí)和政治問題，展現(xiàn)他對(duì)此而提出的政治哲學(xué)思想。

黨的十八大以來，中國政治學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，但在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際影響力還不相稱。進(jìn)一步深入系統(tǒng)研究中國政治道路、政治實(shí)踐及政治經(jīng)驗(yàn)，講好中國政治發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)，超越西方政治理論，提升中國政治學(xué)的國際話語權(quán)，都需要在建構(gòu)中國政治學(xué)知識(shí)體系方面有重大突破。為此，應(yīng)以政治學(xué)“三大體系”建設(shè)為依托，立足中國實(shí)際，彰顯中國主體性，多角度、多層次推動(dòng)政治學(xué)知識(shí)創(chuàng)新和理論發(fā)展。本書圍繞政治學(xué)基本理論、中

本書基于國內(nèi)外已有研究成果的文獻(xiàn)梳理，依據(jù)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論、錢納里和塞爾昆的結(jié)構(gòu)變革理論、分工理論、非均衡發(fā)展理論、新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論等相關(guān)理論基礎(chǔ)，構(gòu)建了以“技術(shù)創(chuàng)新——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)——集聚經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”為基礎(chǔ)的城鎮(zhèn)化與工業(yè)化互動(dòng)協(xié)同發(fā)展分析框架，刻畫了不同工業(yè)化階段城鎮(zhèn)化與工業(yè)化互動(dòng)發(fā)展的階段性特征規(guī)律。在新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)模型和劉易斯模型框架基礎(chǔ)上，結(jié)合勞動(dòng)力流動(dòng)這一城鎮(zhèn)化與工業(yè)化發(fā)展的基本特征規(guī)律，運(yùn)用數(shù)理模型對(duì)工業(yè)化后期的兩化協(xié)同發(fā)展的微觀機(jī)制進(jìn)行理論闡釋。從生產(chǎn)要素、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新三個(gè)層面分

巴彥諾爾唐墓是一處位于漠北草原的關(guān)中風(fēng)格唐朝貴族墓葬，墓中發(fā)現(xiàn)了大量陶俑、壁畫等初唐風(fēng)格的文物，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了中亞、拜占庭風(fēng)格的器物。該墓葬和漠北其他鐵勒考古遺址的發(fā)現(xiàn)，為唐代北方羈縻府州和草原絲綢之路等的研究提供了新史料。本書主要研究了巴彥諾爾壁畫墓的基本形制、壁畫、隨葬俑、金器、金幣等內(nèi)容，還從唐朝羈縻統(tǒng)治時(shí)期的其他墓葬、城址、題記等方面，就唐朝在漠北的羈縻統(tǒng)治和草原絲綢之路的文化交流進(jìn)行了探討。

本書具有規(guī)模大、層次高和專業(yè)性強(qiáng)等特點(diǎn),與會(huì)國際國內(nèi)學(xué)者超過120人。向世陵教授、吳震教授、韓國高麗大學(xué)李承煥教授、日本北九州市立大學(xué)文學(xué)部鄧紅教授從經(jīng)學(xué)、東亞儒學(xué)等角度闡釋了象山心學(xué)思想。謝遐齡教授、王興國教授、韓國成均館大學(xué)崔英辰教授、中國臺(tái)灣師范大學(xué)潘朝陽從廣義的心學(xué)上展示了象山心學(xué)的多維思想面貌。楊柱才教授、許家星教授、田炳郁教授等各位老師從心學(xué)意蘊(yùn)在工夫、學(xué)問方法等維度予以闡釋。

本書在地方政府間跨域公共事務(wù)合作治理的既有理論和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中,將理論研究與實(shí)踐問題二者緊密結(jié)合起來,進(jìn)一步闡述地方政府間跨域公共事務(wù)合作治理的理論基礎(chǔ),分析地方政府間跨域公共事務(wù)合作治理的內(nèi)在邏輯,探究地方政府間跨域公共事務(wù)合作治理的約束機(jī)理,探求地方政府間跨域公共事務(wù)合作治理的優(yōu)化路徑,以期豐富目前關(guān)于地方政府間跨域公共事務(wù)合作治理的討論,推動(dòng)地方政府間跨域公共事務(wù)合作治理有序、持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展,促進(jìn)地方政府間跨域合作治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

作者說在《世界史的構(gòu)造》這本書里，他從交換樣式（而非生產(chǎn)方式）的角度，對(duì)人類社會(huì)歷史進(jìn)行了重新思索，并在交換樣式A、B、C之外，發(fā)現(xiàn)了交換樣式D。作者還指出，交換樣式D必然收斂為宗教的形態(tài)，而在遙遠(yuǎn)的伊奧尼亞時(shí)代的政治和思想中，恰恰曾經(jīng)存在過這具有普遍意義的寶貴精神財(cái)富。但當(dāng)時(shí)因?yàn)槠�幅的原因，未能充分探討，于是另外寫了《哲學(xué)的起源》這本書作為前書的續(xù)篇，試圖對(duì)上述問題進(jìn)行深入考察。柄谷行人(KojinKaratani)，1941年生于日本兵庫縣尼崎市。早年就讀于東京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科和英文科碩士課程

《遠(yuǎn)東行記》是法萊爾《我的旅行》系列游記中的第一部，描寫了主人公從法國出發(fā)，坐船穿越地中海和紅海到達(dá)亞洲并在亞洲游玩的經(jīng)歷�！哆h(yuǎn)東行記》著重記載了主人公在越南西貢（胡志明市）、印度支那、中國、日本的游歷，以一個(gè)西方亞洲學(xué)家的目光，向讀者展示了上述城市的面貌及生活其中的人的文化和精神狀態(tài)，回顧了這些城市的歷史，也展望了它們及亞洲的未來。作家淵博的知識(shí)、細(xì)膩的觀察、生動(dòng)的描寫、幽默的筆觸和深刻的思考賦予了《遠(yuǎn)東行記》以獨(dú)特的魅力。?