中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)首倡者董乃斌先生的精心之作，致力于發(fā)掘被抒情傳統(tǒng)遮蔽的敘事傳統(tǒng)，構(gòu)建文學(xué)史抒敘雙線并貫的范式。作為中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究叢書(shū)的首卷，開(kāi)宗明義，縷敘中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)研究現(xiàn)狀，直指中國(guó)詩(shī)歌抒情傳統(tǒng)唯一獨(dú)尊說(shuō)的偏謬之處。并以此為基石，以大量中國(guó)古典詩(shī)歌（如《詩(shī)經(jīng)》、李杜詩(shī)）為實(shí)例，結(jié)合歷代文論詩(shī)評(píng)，解析詩(shī)中蘊(yùn)含的敘事成分及價(jià)值。以15個(gè)關(guān)鍵詞，陳說(shuō)從敘事角度研究中國(guó)詩(shī)歌的必要性和意義；融貫文獻(xiàn)與中西理論，有力反撥抒情傳統(tǒng)唯一獨(dú)尊說(shuō)，將長(zhǎng)期被忽視的中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)從幕后推至臺(tái)前，建構(gòu)中國(guó)詩(shī)歌抒

本書(shū)是一部全景式書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)江的文學(xué)作品。作者用20多年時(shí)間沿著長(zhǎng)江兩岸采訪，記下大量采訪筆記，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江歷史、地理、人文等的描述，以深厚的文學(xué)修養(yǎng)，豐富的人文和自然知識(shí)，詩(shī)性的語(yǔ)言，多元的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了大江巨川蒼茫雄渾自然風(fēng)光及輝煌璀璨的溫馨的華夏文明，追尋中華民族的精魂，熱情地歌頌的新時(shí)代，謳歌千年綿延不絕的中華民族精神。

本書(shū)面向全體專升本考生,主要內(nèi)容是山東省專升本考試計(jì)算機(jī)科目2012年至2022的考試真題答案精解,對(duì)全國(guó)各省專升本考生都具有很強(qiáng)的可參考性。本書(shū)在真題解析中細(xì)致講解了相關(guān)考點(diǎn),貫徹培養(yǎng)考生計(jì)算機(jī)科目應(yīng)考的高效學(xué)習(xí)方法。本書(shū)在真題解析中特別注意通過(guò)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的分析,貫徹考生掌握其它相關(guān)的知識(shí)點(diǎn),突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)、夯實(shí)基本點(diǎn)。

本書(shū)內(nèi)容講述:抑郁癥是一種常為大眾傳媒提及的疾病,但人們對(duì)于它的認(rèn)識(shí)仍然有限,甚至有很多誤解。作為精神科醫(yī)生,作者在書(shū)中描述了典型抑郁癥臨床表現(xiàn)的真實(shí)情況,也揭開(kāi)一些“偽裝”的抑郁癥,以及說(shuō)明與抑郁癥常�！笆譅渴帧钡墓膊�狀態(tài),并且對(duì)各種診斷方法、現(xiàn)有的藥物及其他有效的治療過(guò)程也進(jìn)行了一一介紹。無(wú)論抑郁癥患者、病者親友和照顧者、醫(yī)護(hù)人員、教師、社工、輔導(dǎo)專業(yè)人員、家長(zhǎng)等,以及所有關(guān)心精神健康、心理衛(wèi)生的讀者,都可透過(guò)本書(shū)輕松幽默的漫畫(huà)和深入淺出的說(shuō)明,增加對(duì)抑郁癥的認(rèn)識(shí),并建立正確的觀念和正面的態(tài)

本書(shū)著眼于人口政治學(xué)學(xué)科理論研究機(jī)理，在人口政治學(xué)基礎(chǔ)上聚焦，提出“人口結(jié)構(gòu)政治學(xué)”分析框架。書(shū)中闡明人口結(jié)構(gòu)的類型、變量、影響因素，以及人口結(jié)構(gòu)的政治效應(yīng)分析范式；探討老齡化、“青年膨脹”和人口國(guó)際遷移產(chǎn)生的政治效應(yīng)；以歐盟國(guó)家、美國(guó)、索馬里、埃及、巴西等國(guó)的人口結(jié)構(gòu)變遷情況為例，分析其主要特征及政治效應(yīng)。

古代中國(guó)與古希臘這兩大古典文明對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的無(wú)數(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并且成為東西方比較的典范。本書(shū)研究公元前10—前4世紀(jì)中國(guó)與希臘社會(huì)的性別關(guān)系，這些關(guān)系反映在家庭宴會(huì)、公共節(jié)日和宗教慶典等背景中。以文學(xué)及歷史材料為主的諸多文獻(xiàn)資料顯示，先秦和古希臘出現(xiàn)了兩種不同的人際交往間的親和與沖突模式，顯示出男性和女性在集體場(chǎng)合中的自我組織和相互作用。通過(guò)分析兩種不同的模式，作者向我們闡明了先秦和古希臘的古典傳統(tǒng)中不同的社會(huì)政治機(jī)制、價(jià)值體系與人類關(guān)系結(jié)構(gòu)。

本書(shū)以對(duì)近代中國(guó)政治文化動(dòng)態(tài)的分析為出發(fā)點(diǎn)，探索了辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等1910-1930年代中國(guó)社會(huì)中的諸種社會(huì)運(yùn)動(dòng)和思潮，描寫(xiě)了中華世界在近代潮流中被重組的獨(dú)特權(quán)力的樣貌，以及20世紀(jì)中國(guó)獲得的新舊重疊的多種多樣的思想成果。

本書(shū)以齒輪傳動(dòng)渦扇發(fā)動(dòng)機(jī)為對(duì)象，首先從總體、部件及系統(tǒng)角度分析了發(fā)動(dòng)機(jī)工作原理和結(jié)構(gòu)組成，為學(xué)生學(xué)習(xí)了解齒輪傳動(dòng)風(fēng)扇發(fā)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)及功能性的實(shí)現(xiàn)提供了典型案例；然后按照整機(jī)分解順序，依次講解各系統(tǒng)、部件的分解工藝過(guò)程以及工裝需求，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)分解工藝和工裝的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與分析方面的知識(shí)，提升學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要素的理解與掌握；最后，教材設(shè)置的思考題緊密結(jié)合教材知識(shí)要點(diǎn)，有利于檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握情況。

歷史地理學(xué)的研究，是要探索并解釋歷史時(shí)期地理環(huán)境的變遷、人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系、社會(huì)人文空間衍變的復(fù)雜過(guò)程。它將人的能力(理性的與感性的)與大地緊密結(jié)合起來(lái)，并展示人類歷史行為的空間維度，這是觀察世界的特殊視角，是理解歷史的必要路徑，這種視角與路徑是不可替代的。歷史地理學(xué)作為學(xué)科的形成，是人類智識(shí)發(fā)展的必然成果。它以生存世界的豐富性為前提，揭示其間隱含的錯(cuò)綜關(guān)系；它以人類的本質(zhì)為旨要，論證文明的多維特征；它以理性反思為基礎(chǔ)，為前瞻提供智慧。歷史地理學(xué)所關(guān)注與敘述的知識(shí)類型、人文理念、地方習(xí)俗，乃是構(gòu)

當(dāng)今在企業(yè)文化領(lǐng)域，占主導(dǎo)地位的是美國(guó)的個(gè)人主義模式和日本的集體主義模式，它們都與企業(yè)的基本屬性不符，企業(yè)是從事商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)組織，具有二重性。本書(shū)通過(guò)對(duì)企業(yè)文化模式的比較研究，提出了中國(guó)企業(yè)文化的互體主義模式，《易經(jīng)》系辭傳中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”，陰陽(yáng)兩種力量在企業(yè)中互相感應(yīng)產(chǎn)生企業(yè)文化場(chǎng)，對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為企業(yè)成員的事緣倫理和事緣崇拜，對(duì)外表現(xiàn)為企業(yè)的互利交換。在企業(yè)文化實(shí)踐層面，現(xiàn)代社會(huì)絕大多數(shù)人都要進(jìn)入企業(yè)參加工作，本書(shū)以企業(yè)組織為載體復(fù)興中華文化，以中華文化為導(dǎo)向提升企業(yè)管理，致力于中