思想政治教育說服力主要由目標(biāo)說服力、內(nèi)容說服力、主體說服力、方法說服力等基本要素構(gòu)成，具有非強(qiáng)制性、針對(duì)性、集成性、可變性等特征。思想政治教育說服力具有重要價(jià)值，它可以奠基思想政治教育實(shí)效性、鞏固思想政治教育話語權(quán)、增強(qiáng)思想政治教育獲得感、提升思想政治教育踐行力。本書從中國共產(chǎn)黨治國理政、牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語權(quán)的戰(zhàn)略高度，著眼于思想政治教育內(nèi)部系統(tǒng)及外部環(huán)境，以整體性視角研究思想政治教育說服力的思想資源、生成機(jī)理、現(xiàn)實(shí)境遇、建設(shè)路徑等理論和實(shí)踐問題，既有宏觀視野，又有微觀切入，實(shí)現(xiàn)了研

書稿為國家社科基金后期資助項(xiàng)目。由我社推薦申報(bào)。該書稿以我國最大的群島即舟山群島為中心，以歷史學(xué)的實(shí)證研究為前提，借鑒了考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的方法，在廣闊的理論視野和扎實(shí)而豐富的史料的基礎(chǔ)上，對(duì)古代舟山群島海洋史的發(fā)生、演變及體系進(jìn)行了研究，分析了海島史、海疆史、海洋漁業(yè)史、海洋鹽業(yè)史、海外貿(mào)易史、海外文化交流史在舟山群島的獨(dú)特發(fā)展歷程，探討了舟山群島海洋史在整個(gè)中國歷史乃至世界歷史中的地位。

本書從知識(shí)管理的理論視角出發(fā)，將知識(shí)管理理論與本研究的核心問題“高校教師勝任力”深度融合。通過理論演繹得出知識(shí)管理視域下高校教師履職活動(dòng)勝任力的本質(zhì)：學(xué)習(xí)勝任力即知識(shí)補(bǔ)給勝任力，教學(xué)勝任力即知識(shí)育人勝任力，科研勝任力即知識(shí)創(chuàng)造勝任力，社會(huì)服務(wù)勝任力即知識(shí)應(yīng)用勝任力，進(jìn)而得出知識(shí)管理視域下高校教師勝任力的本質(zhì)，即高校教師知識(shí)管理勝任力。以此為理論根基，進(jìn)一步地確立了“理論闡釋——模型構(gòu)建——現(xiàn)狀調(diào)查——問題歸納——原因分析——提升策略”的研究思路。本研究創(chuàng)新了高校教師勝任力理論的研究視角，豐富了高

大數(shù)據(jù)時(shí)代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出新特征：文化與科技融合、新興文化業(yè)態(tài)涌現(xiàn)、文化消費(fèi)更加多元、傳統(tǒng)文化走向世界。這些特征清晰地勾勒出當(dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新輪廓，同時(shí)也顯現(xiàn)出消費(fèi)文化的新趨勢(shì)。面對(duì)當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，本書從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、大眾傳播學(xué)及高維藝術(shù)學(xué)等五個(gè)領(lǐng)域的理論視角，深入闡釋現(xiàn)代消費(fèi)文化的勃興、藝術(shù)觀念變遷等現(xiàn)象，研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全新內(nèi)涵、剖析當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)供求趨勢(shì)，還結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨向探討新技術(shù)引領(lǐng)下把控傳媒、引導(dǎo)消費(fèi)文化、培育大眾消費(fèi)認(rèn)知力等

作為國內(nèi)第一本電影放映史著作，本書通過對(duì)大量史料的挖掘和梳理，將1949年以前的中國電影放映史分為五個(gè)階段，詳細(xì)介紹了各個(gè)階段的發(fā)展概況和主要特征。在此基礎(chǔ)上，本書借助布爾迪厄的“場域”理論，將電影放映置于電影場域之中，深入分析影響電影放映的四種主要話語，即商業(yè)話語、大眾話語、啟蒙話語和意識(shí)形態(tài)話語。縱觀中國早期電影放映史，可以發(fā)現(xiàn)無論是政府還是市場，抑或是媒體、知識(shí)分子，以及社會(huì)輿論，都對(duì)電影放映提出了各種各樣的訴求，使其成為承載多重話語的文化實(shí)踐。

“中華文學(xué)史料”對(duì)中華文學(xué)研究具有重要意義和價(jià)值，為促進(jìn)中國古代文學(xué)史料學(xué)與地域文學(xué)文獻(xiàn)的研究，增進(jìn)會(huì)員之間的學(xué)術(shù)交流與友誼，中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)在武漢舉行“中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)2021年會(huì)暨荊楚文學(xué)史料整理與研究研討會(huì)”，會(huì)議主要議題有“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”“作家研究專題”“作品研究專題”三個(gè)版塊�！吨腥A文學(xué)史料》第六輯一書，即在中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)2021年年會(huì)參會(huì)論文基礎(chǔ)之上，由編委會(huì)甄選之后的論文結(jié)集而成。

風(fēng)景建筑速寫是高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的重要課程和基本技能，通過多年的課程講授和寫生實(shí)踐，作者積累了大量的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，本書從其歷年寫生作品中精選了五十幅，進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。著作內(nèi)容分為兩部分，第一部分包括作者對(duì)鋼筆風(fēng)景建筑速寫的理解、鋼筆線條的重要性、畫面明暗關(guān)系的構(gòu)筑等。第二部分是對(duì)每幅精選作品的深入講解，圍繞創(chuàng)作思路、畫面構(gòu)圖、透視形式、色調(diào)分配、線條運(yùn)用等方面，對(duì)五十幅鋼筆風(fēng)景建筑速寫作品逐一進(jìn)行了深入的創(chuàng)作剖析。

目前數(shù)字經(jīng)濟(jì)下，供應(yīng)鏈企業(yè)進(jìn)入了以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)業(yè)務(wù)的時(shí)代，尤其是目前疫情的突發(fā)，迫使各行各業(yè)不斷增加對(duì)數(shù)字化技術(shù)的投入和深度應(yīng)用。事實(shí)上，伴隨著供應(yīng)鏈上企業(yè)的數(shù)字化深入，鏈上企業(yè)在業(yè)務(wù)交易、制造生產(chǎn)、業(yè)務(wù)創(chuàng)新與重構(gòu)、管理模式等各個(gè)方面進(jìn)行數(shù)字化的程度逐漸完善，在此過程中各類相關(guān)數(shù)據(jù)都成為供應(yīng)鏈上交易信息的載體。因此，基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的供應(yīng)鏈運(yùn)營模式是未來發(fā)展的趨勢(shì)，而整個(gè)鏈上數(shù)據(jù)的管理與控制是未來供應(yīng)鏈轉(zhuǎn)型發(fā)展的一個(gè)顯著競爭力標(biāo)志。本書試圖站對(duì)供應(yīng)鏈上這些數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展情況進(jìn)行評(píng)價(jià)并分析其中的影響因素和

信念的合理性問題，可說是在不同時(shí)代哲學(xué)家們建構(gòu)的公共平臺(tái)或?qū)υ捳Z境中，所生發(fā)出來的一個(gè)最為根本的認(rèn)識(shí)論問題。具有不同立場與傾向的哲學(xué)家們?cè)陂L期的歷史過程中對(duì)之進(jìn)行了廣泛深入的思考、探究與爭論，豐富并擴(kuò)展了知識(shí)、信念以及合理性等思想觀念的內(nèi)容。本書稿以現(xiàn)代西方哲學(xué)認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，以知識(shí)和信念的區(qū)分為視角，對(duì)圍繞著信念認(rèn)知合理性問題而在不同學(xué)者之間展開的對(duì)話與爭論，進(jìn)行歷史性的概括、歸類與分析，以期在現(xiàn)當(dāng)代的處境中對(duì)信念是否具有理性的以及證據(jù)的合理性意義，有著一個(gè)較為全面的把握和認(rèn)識(shí)。本書對(duì)這些爭論和

本書為湖北省社科基金后期資助項(xiàng)目“魏晉藝術(shù)與莊子思想之研究”的最終成果。本書以漢晉之際莊子思想的發(fā)展為主線，以魏晉藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)和主體特征為視點(diǎn)，由此立體地呈現(xiàn)漢魏六朝時(shí)期莊子思想的盛行、人的覺醒與藝術(shù)的勃發(fā)三者之間相互交融、彼此影響的人文現(xiàn)象，并揭示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)、詮解其共同意味，進(jìn)而解讀魏晉時(shí)期的人文藝術(shù)精神。本書的創(chuàng)造性成果主要體現(xiàn)在揭示了在莊子思想導(dǎo)向下魏晉藝術(shù)風(fēng)尚由“詩書禮樂”向“琴棋書畫”的轉(zhuǎn)型過程，并闡述了魏晉藝術(shù)受莊子思想影響重領(lǐng)悟、重自我、重審美、重超越的特質(zhì)，這相對(duì)于以往談?wù)撐簳x