本書以宋徽宗對《老子》的注解為中心,但突破對單一文本的探討局限,實(shí)現(xiàn)兩個維度的組合。橫向聯(lián)系《列子注》(《沖虛至德真經(jīng)義解》)、《西升經(jīng)注》,并參閱徽宗詔書相關(guān)內(nèi)容,以在整體文本層面理解徽宗的道家思想,包括他對道家基本概念的理解,他所論及的道家政治哲學(xué)與三教融合觀等。同時,在縱向歷史層面,書稿追溯了王安石、王雱等荊公學(xué)派注《老》的方法與特點(diǎn),進(jìn)而剖析了宋徽宗注解對荊公新學(xué)的繼承和對其后章安、范致虛、江澂等人的影響。另外,書稿結(jié)合北宋中后期以來的思想史和政治文化史,以及徽宗一朝的部分政治實(shí)踐,對宋

本書以市場主體發(fā)展為研究主線,在總結(jié)我國市場主體不斷壯大的歷程、梳理我國在改善和優(yōu)化營商環(huán)境方面的改革舉措、測評區(qū)域市場主體發(fā)展效益水平的基礎(chǔ)上,通過調(diào)研問卷、地方營商環(huán)境改善案例分析等理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式,提出一系列對策建議,旨在推動我國市場主體加速邁向高質(zhì)量發(fā)展,不斷夯實(shí)和增強(qiáng)我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基和韌性,助力中國式現(xiàn)代化穩(wěn)健前行。

在不同歷史時期,西方大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)呈現(xiàn)不同的價值取向,這是由西方不同歷史時期的理性主題規(guī)定的:古希臘大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由理論理性規(guī)定;中世紀(jì)大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由實(shí)踐理性規(guī)定;近代大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由創(chuàng)造理性規(guī)定;現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由技術(shù)理性規(guī)定;后現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由非理性規(guī)定�？偟膩砜�,古希臘、中世紀(jì)和近代大學(xué)教學(xué)追求傳統(tǒng)理性、現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)追求技術(shù)理性、后現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)追求非理性�？梢�,一部西方大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)史是一部西方大學(xué)尋求傳統(tǒng)理性、技術(shù)理性和非理性的平衡歷史。由于西方固有的主客二分思維,理性主題僅僅倡導(dǎo)傳統(tǒng)理性、技

西方馬克思主義繼承和發(fā)展了馬克思的批判精神,根據(jù)資本主義社會發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新問題,圍繞意識的虛假問題和人類的生存狀態(tài)不斷展開著反思和批判。期間,經(jīng)歷了從總體性的實(shí)踐批判到分散性的文化反抗、從宏觀的生產(chǎn)批判到微觀的心理剖析、從同一性“建構(gòu)”到差異性“解構(gòu)”的邏輯演進(jìn)和轉(zhuǎn)換過程。由早先的階級意識批判到后來的文化批判,西方馬克思主義揭示出,資本主義社會已全面異化,意識形態(tài)對主體的控制更加隱秘,由傳統(tǒng)宏觀的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治演變成了現(xiàn)今微觀的日常生活領(lǐng)域的心理操控。正是在這樣的實(shí)踐性反思中,他們從一開始就

現(xiàn)實(shí)世界充滿了不確定性,如何準(zhǔn)確評估風(fēng)險、及時更新并做出合理決策是廣受關(guān)注的問題。人類在長期進(jìn)化過程中形成了生態(tài)理性和社會理性,能夠利用少量線索進(jìn)行快速而不失準(zhǔn)確的推斷并做出適應(yīng)性的決策。不同于以往將啟發(fā)式與偏差聯(lián)系在一起的非理性觀,本書聚焦于不確定情境,旨在介紹近年來心理學(xué)家有關(guān)風(fēng)險認(rèn)知與決策的前沿進(jìn)展,為不確定條件下的風(fēng)險認(rèn)知和理性決策提供參考,此外,還專門探討了人工智能時代人類如何利用算法輔助決策以及人與智能機(jī)器協(xié)作的相關(guān)問題。

本書內(nèi)容包括:《二十一樓》《山中日漸長》《去島嶼》《南湖街》《尋找倪小好》《想吃》《身后有人》《遠(yuǎn)行》《朱一清死后》《再見,薩爾文》。作品聚焦大都市中青年的生活樣態(tài)和精神風(fēng)貌,主人公有的本就生在大都市,有的來自異鄉(xiāng),其身份有剛畢業(yè)的大學(xué)生,有不滿無聊生活的小城銷售,有初入城市動機(jī)模糊卻在奮斗中尋找自我的年輕人,當(dāng)龐大的都市在她們面前展開時,無奈而清醒的她們內(nèi)心并非荒蕪一片。

本書包括《致無盡歲月》《看麥娘》《有了快感你就喊》三個中篇小說。在本書中,作者采用“生活流”式的敘述方式,揭示了久遭遮蔽的現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)了一幅幅困窘而豐滿、瑣碎而真切的市井眾生圖,凸現(xiàn)了普通人的日常生活,為庸常之輩、尋常歲月賦予尊嚴(yán)與價值。小說寫得激情澎湃,非常吸引人,可讀性極強(qiáng),展示了池莉一貫的平民化立場和地域特色,以及極富世俗性與親和力的藝術(shù)個性。

本書作家池莉親自精挑細(xì)選了四部故事背景發(fā)生在漢口的中短篇小說,分別為《冷也好熱也好活著就好》《漢口永遠(yuǎn)的浪漫》《生活秀》《她的城》。

本書是詩人、評論家、陳超的研究生霍俊明整理匯編的書信集,全書收入陳超自20世紀(jì)80年代初至去世數(shù)十年間與近百位朋友的重要書信上百通,既有陳超寫的,也有寫給陳超的,呈現(xiàn)雙向互動的特色。通信人涉及當(dāng)代文壇重要的詩人、作家、翻譯家、評論家、文化學(xué)者,比如牛漢、唐祈、昌耀、賈平凹、邵燕祥、謝冕、錢理群、鐘鳴、舒婷、張燁、徐敬亞、伊蕾、西川、韓東、于堅、歐陽江河、王家新、臧棣等,這些往來書信均是第一手資料,書中還收錄獨(dú)家授權(quán)的手寫信、合影等難得一見的珍貴照片。本書既是對文壇大家跨世紀(jì)友誼的見證,也是對蔚為

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