《藩屏》是著名藝術史家柯律格關于明代藩王物質文化研究的開拓之作。明代初年，明太祖朱元璋采取分封制，令諸子成為皇室的“藩籬”與“屏障”。這些藩王及其宗族人數眾多，作為有著皇室血脈的貴族，在明代景觀中有著很高的能見度與重要性。然而，在由江南文人精英書寫的明代歷史中卻不見他們的蹤跡；同時，在現代的明史綜述中，這一群體也不可思議地缺席，只散見于獨立領域的研究之中�？侣筛裨噲D連點成線，經由物質文化進入這一明代歷史研究中的空白之域，結合文獻、實物與實地考察，以整體性的眼光重探藩王在建筑、書法、繪畫等藝術形式

1517年被廣泛視為歐洲近代歷史上劃時代的一年，這本書的重點是從全球史的角度呈現1517年的世界面貌：1517年及其前后發(fā)生了什么？各級統(tǒng)治者、貴族與普通民眾的生存狀況如何？當時的人們抱有怎樣的世界觀，如何理解自己看到的和不理解的事物？以及他們的行為產生了怎樣的后果，某些事件何以成為影響深遠的決定性時刻？從拉丁歐洲到陌生的俄羅斯，從問題重重的教廷到如日中天地跨三洲的奧斯曼帝國，從阿拉伯海岸、馬六甲到大明王朝，從西班牙到中美洲的阿茲特克帝國，作者展現了1517年世界的權力格局、貨物與財富的流動、新

我們如何才能更好地理解現實世界的政治？以往的方法是閱讀政治學家的著作，但這些著作入門門檻高，覆蓋人群窄，再加上這些著作對重大政治現實經常不具備解釋力。理解政治不僅需要理性的知識，還需要想象力，政治劇能夠提供這種想象力，因為政治劇反映并在某種程度上塑造了當下的政治生活。本書通過將政治學知識與政治劇的想象力結合起來，從而幫助我們更好地理解政治。從《紙牌屋》和政治學家施萊辛格的“野心理論”，可以幫助我們理解美國政客如何通過不折手段，一步一步通往權力的頂峰。本書還探討了民粹主義理論與《黑鏡》、官僚主義理

語言顯示結構，同時也多有變異，可見于各個層級。語言彼此有別，但形塑的機理相同；同一語言的某些話語，盡管意義不同，但呈現出相同的結構樣式；語言因時而變，但頗有規(guī)律可循。本書重點探究語言生成、組構和變異背后的動態(tài)過程。作者直面語法本質問題，同時兼顧變異和遞差，提綱契領地提出語言新論，以伴隨語言使用的復現過程為視點探尋解釋。其論據涵蓋基于大型口筆語語料庫的研究發(fā)現、語言變遷的相關知識以及語言使用者作為受試的實驗結果。本成果圍繞語言使用和語言變遷這一論題，提出了一套整合型理論，對認知過程和語言演變研究具

改革開放四十年來，中國馬克思主義倫理學發(fā)展構成了中國倫理思想史和馬克思主義倫理思想史的重要組成部分，從學理上對其總結研究不僅有利于更好推進新時代中國特色社會主義倫理學建設，也是“加快構建中國特色哲學社會科學”迫切需要。本書以改革開放四十年來中國馬克思主義倫理學的發(fā)展歷程、倫理思想和學科建設發(fā)展成就為研究對象，在對改革開放四十年中國馬克思主義倫理學研究的文獻收集與分析基礎上，著重分析了改革開放四十年中國馬克思主義領導者對馬克思主義倫理學發(fā)展作出積極貢獻；分析研究了改革開放四十年倫理學理論工作者對馬

本書稿系一部純理論學術專著。以胡塞爾現象學為基本研究視域，以現象學的生活世界理論、主體間性問題理論、社會文化理論為主要線索，以具體代表人物胡塞爾、許茨、薩特、梅洛-龐蒂、古爾維奇等的相關思想為例，系統(tǒng)梳理了現象學自產生以來的演變和發(fā)展軌跡，并重點探討了法國現象學對生活世界與文化領域的開拓和生活世界現象學的最近發(fā)展。總體上看，內容豐富、觀點明確、邏輯清晰、引證規(guī)范，對于相關專業(yè)研究具有較高的參考價值。

本書是中華全國總工會和教育部確定的工會學學科領域第一部研究生教材，也是中華全國總工會發(fā)布的《中國工運事業(yè)和工會工作“十四五”發(fā)展規(guī)劃》確定的工會與勞動關系領域學科建設重大選題，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以習近平總書記關于工人階級和工會工作的重要論述為根本遵循，深入貫徹習近平總書記關于高等教育的重要論述，科學構筑中國特色社會主義工會學理論體系。本書從學科建設視角，著眼學術化基礎上的體系化建構，深刻揭示中國特色社會主義工會運動和發(fā)展的基本規(guī)律、基本原則與基本內容。

毛澤東的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，是在由國內革命戰(zhàn)爭向全民族抗日戰(zhàn)爭轉變的重大歷史關頭，為了總結中國共產黨領導土地革命戰(zhàn)爭的經驗，批判“左”的教條主義和冒險主義軍事路線，制定正確的軍事路線，指導即將到來的全民族抗日戰(zhàn)爭而寫的。全文由如何研究戰(zhàn)爭、中國共產黨和中國革命戰(zhàn)爭、中國革命戰(zhàn)爭的特點、“圍剿”和反“圍剿”——中國內戰(zhàn)的主要形式以及戰(zhàn)略防御五章構成。毛澤東堅持馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論、歷史觀，強調研究戰(zhàn)爭應該著眼其特點和著眼其發(fā)展，做到主觀與客觀相符合、共性和個性相聯(lián)系、全局和局

本書從經濟效率和區(qū)域差異兩個方面探析了城市群空間結構的經濟效應，論證了城市群空間結構對經濟效率提升和區(qū)域差異縮小的影響。本書分析發(fā)現，城市群多中心發(fā)展模式具有顯著的經濟效率提升效應和區(qū)域差異縮小效應，可緩解空間效率和空間公平不可兼得的對立關系。因此，積極推進城市群從單中心向多中心的演化，是同時解決經濟效率和區(qū)域差異問題、實現在高質量發(fā)展中促進共同富裕的重要途徑。但是，多中心空間結構的經濟效率提升效應和區(qū)域差異縮小效應具有一定的門檻條件和具體的作用路徑，并非自然發(fā)生�，F實中，不存在一種絕對最優(yōu)的空

近年來，我國文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展迅速，日益成為我國的戰(zhàn)略性新型產業(yè)，對于推動產業(yè)結構轉型升級，經濟高質量發(fā)展，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求具有重要作用，是構建國家軟實力的重要組成部分。文化創(chuàng)意企業(yè)是文化創(chuàng)意產業(yè)的微觀基礎，是創(chuàng)新創(chuàng)意的源頭，文化創(chuàng)意產品和服務生產的主體，是推動文化創(chuàng)意產業(yè)快速發(fā)展的重要支撐力量。但是，由于我國文化創(chuàng)意企業(yè)資產以專利、版權、商標和品牌等無形資產為主，這些無形資產的價值難以衡量和管理，因此在財務報表中通常不能得到充分的體現，使得企業(yè)在融資方面面臨一定困難。同時，由于