《“再思”馬克思社會(huì)解放的革命主體——奈格里政治哲學(xué)探析》剖析了西方左派馬克思主義者奈格里關(guān)于資本主義時(shí)代革命主體性的理論，其中包括對(duì)理論前提、主要觀點(diǎn)、理論傳承、理論困境等問題的分析。書稿以奈格里政治哲學(xué)的理論邏輯與馬克思《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》之間的內(nèi)在秉承關(guān)系為基礎(chǔ)，重新審視了當(dāng)代全球化資本主義社會(huì)和馬克思這一手稿的哲學(xué)意義和當(dāng)代價(jià)值。通過對(duì)奈格里革命主體理論做深入的文本學(xué)解讀，試圖以更加寬廣的視野在馬克思主義與西方馬克思主義之間尋找理論對(duì)話的可能性。

本書主要由總論篇、機(jī)制篇和政策篇構(gòu)成�？傉撈�由第2-4章組成，第2章較為全面地回顧了產(chǎn)業(yè)史上的技術(shù)創(chuàng)新與體制變遷，第3章對(duì)技術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)系進(jìn)行研究，第4章對(duì)創(chuàng)新系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)效率與西部傳統(tǒng)制造業(yè)的創(chuàng)新路徑進(jìn)行研究。機(jī)制篇由第5-10章組成，第5章對(duì)過度進(jìn)人、技術(shù)設(shè)備專用性與創(chuàng)新投資效應(yīng)進(jìn)行研究，第6章對(duì)核心技術(shù)、技術(shù)提成與應(yīng)用技術(shù)的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)進(jìn)行研究，第7章對(duì)效率差異、技術(shù)承接成本與西部創(chuàng)新劣勢(shì)進(jìn)行研究，第8章對(duì)技術(shù)差異、競(jìng)爭(zhēng)性廠商與“適宜性”技術(shù)選擇進(jìn)行研究，第9章對(duì)技術(shù)信號(hào)、分離

古代的海州(今連云港)，遠(yuǎn)古作為東夷福地、少昊之國(guó)，無論是堯舜禹傳說還是自春秋戰(zhàn)國(guó)以來，她就是歷史名城、名人故里、文化名都、名著之鄉(xiāng)。《�？湾�洲說名著》之“�？湾�洲”，限指“海州”之“客”即非海州籍但在海州有作為的著名文化人；“名著”即指存世、存史的文化名著，或文化、文學(xué)、歷史、或科技、或文學(xué)、或藝術(shù)，均為涉及“海州”的“名著”。《�？湾�洲說名著》分為文化名著記海州、文學(xué)名著寫海州、詩(shī)文名著頌海州三個(gè)部分。每個(gè)部分十篇文章，列舉了三十部在我國(guó)乃至世界上有影響力的名著。

本書立足當(dāng)代視野，以新視角描述琴學(xué)發(fā)展的學(xué)術(shù)變遷。全書包括琴人、琴事、琴史，如管平湖、查阜西、王迪、林友仁等重要琴家藝術(shù)人生以及古琴的發(fā)展簡(jiǎn)史。全書圖文并茂，采用文學(xué)性與學(xué)術(shù)性結(jié)合筆調(diào)，力求雅俗共賞。

本書收錄重商主義理論九篇經(jīng)典作品，即亞歷山大·漢密爾頓的《關(guān)于制造業(yè)問題的報(bào)告》(1791年)，弗里德里�！だ钏固氐摹丁凑�治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系〉導(dǎo)言》(1841年)，J.W.霍洛克斯的《重商主義簡(jiǎn)史》(1925年)等。這些論述在經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中曾發(fā)生過重大影響，也為西方各國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣ど虖?qiáng)國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)。這九篇文獻(xiàn)均系第一次完整翻譯出版，對(duì)研究包括中國(guó)在內(nèi)的當(dāng)今發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問題具有重要的參考價(jià)值。

本書為上海市人民政府發(fā)展研究中心、上�，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)聯(lián)合會(huì)編著，從行業(yè)發(fā)展角度，通過大量數(shù)據(jù)與事實(shí)，集中反映了上海現(xiàn)代服務(wù)業(yè)2023年的發(fā)展?fàn)顩r，主要內(nèi)容涉及上海服務(wù)業(yè)景氣指數(shù)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展情況、分行業(yè)發(fā)展情況、上�，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)聯(lián)合會(huì)各個(gè)專委會(huì)年度報(bào)告等，部分也述及了2024年的發(fā)展情況。是一本較好地了解上�，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)2023年發(fā)展情況的資料性報(bào)告書籍，除持續(xù)擴(kuò)大行業(yè)的覆蓋面，真正提現(xiàn)現(xiàn)代化之外，還特別關(guān)注了與新興服務(wù)、高端服務(wù)業(yè)、專業(yè)服務(wù)業(yè)相關(guān)的新業(yè)態(tài)、新技術(shù)、新模式，從而更客觀、真實(shí)、全面地反

本書將倫理學(xué)引入文學(xué)研究，嘗試以跨學(xué)科的文學(xué)倫理學(xué)為研究視角，從責(zé)任倫理學(xué)、信任倫理學(xué)、關(guān)懷倫理學(xué)和生存?zhèn)惱韺W(xué)幾個(gè)方面出發(fā)，分析阿特伍德作品中的國(guó)家敘事、家庭敘事、動(dòng)物敘事以及環(huán)境敘事，展現(xiàn)其“詩(shī)性正義”的人文理念，探討人與人該如何相處，人與自然該如何相處，社會(huì)將如何進(jìn)步，人類將如何發(fā)展。通過研究阿特伍德作品中的倫理思想，本書意在促進(jìn)人們對(duì)于真善美的認(rèn)同強(qiáng)化，加強(qiáng)個(gè)體與社會(huì)間關(guān)系的維系，推動(dòng)良好社會(huì)秩序的確立。

“讀書雜志派”以《讀書雜志》為主陣地，組織和推動(dòng)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的討論和中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)，通過學(xué)理上的思想論辯，達(dá)成對(duì)中國(guó)出路的共識(shí)。盡管該派在思想文化界頗為活躍，但他們謀求“中間道路”的愿景，卻在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下處于不斷的碰壁之中。本書以“讀書雜志派”為主要研究對(duì)象，共分為六個(gè)章節(jié)，以該派的社會(huì)活動(dòng)及思想進(jìn)路為研究主線，采用個(gè)案、跨學(xué)科和思想史的研究方法，考察了《讀書雜志》籌辦和發(fā)行的歷史背景、辦刊宗旨和社會(huì)影響，以及“讀書雜志派”知識(shí)分子群體的出身、教育程度、成長(zhǎng)經(jīng)歷、聚到一起的原因等，具有較高的

本書梳理《詩(shī)經(jīng)》文本的倫理思想內(nèi)容。圍繞以下五點(diǎn)進(jìn)行論述。(1)君子、淑女的人格范型。有周一代的崇德風(fēng)尚在個(gè)體身上表現(xiàn)為“君子”“淑女”的人格范型。(2)家國(guó)同構(gòu)社會(huì)型態(tài)下的孝弟思想。孝、弟是維系宗法分封制度的倫理紐帶。(3)“貴和”的社會(huì)治理理念。宴飲詩(shī)反映了周人以禮樂制度協(xié)調(diào)天人關(guān)系、人際關(guān)系。(4)“文武兼?zhèn)洹钡拿褡迤犯�。周代禮樂制度將周人納入文明體系；注重武備，以田獵、武舞等方式提高軍事能力。(5)“天人合一”的生態(tài)意識(shí)�！对�(shī)經(jīng)》蘊(yùn)含順應(yīng)天時(shí)、合乎地宜的生態(tài)敬畏觀，仁及草木、德及昆蟲的生

本書以人類增強(qiáng)的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，從哲學(xué)解釋學(xué)的視角探討人類增強(qiáng)的歷史形態(tài)和內(nèi)在意蘊(yùn)。全書共九章，采取理論與實(shí)踐相互融合的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行研究，分為三大部分。第一、二章為第一部分，建立概念理論與實(shí)證調(diào)研雙重基礎(chǔ)；第三、四、五、六章為第二部分，是有代表性的案例研究；第七、八、九章為第三部分，是從人類整體的高度對(duì)人類增強(qiáng)何以可能促進(jìn)人類成為更好的人類的哲學(xué)探索。