道德倫理學(xué)·學(xué)術(shù)著作。本書是伯納德·威廉斯出版的第一部學(xué)術(shù)著作，是道德倫理這個(gè)議題的精要導(dǎo)論，勾畫出了他之后學(xué)術(shù)生涯的巔峰之作《倫理學(xué)與哲學(xué)的限度》中的許多主要觀念，此書自1972年出版后，一直印行至今，是倫理學(xué)入門的必讀書。作者是英國著名哲學(xué)家，其主要工作領(lǐng)域是倫理學(xué)、知識論、心靈哲學(xué)和政治哲學(xué)。作者在早期希臘思想和笛卡爾的研究上建樹卓越，但他最重要的影響是在倫理學(xué)方面。作者對功利主義和康德倫理學(xué)的批判，他對道德和道德要求的本質(zhì)的探究，主導(dǎo)了近三十年來西方倫理理論的思維，在某種意義上是這一時(shí)期

本書作為資料性手冊，匯集與解讀了國家和上海社會保障方面的各項(xiàng)政策法規(guī)與管理?xiàng)l例，以供從事人力資源工作的人員使用。全書分“勞動管理”“保險(xiǎn)福利”“事業(yè)單位人事管理”“爭議處理”“居住證管理”“人力資源市場管理”以及“工會、集體協(xié)商和民主管理”等七大部分，其中詳細(xì)列出了2023-2024年的最新規(guī)定，對許多新發(fā)布的規(guī)定都有新的權(quán)威分析，并指導(dǎo)從事人力資源管理人員如何進(jìn)行操作。本書對人力資源管理人員來說具有很強(qiáng)的可操作性，對普通讀者也有一定的參考價(jià)值。

本書從對馬克思的資源環(huán)境理論及其中國化、時(shí)代化、大眾化研究入手，對上海具有代表性的170個(gè)紅色文化資源進(jìn)行分類調(diào)查整理研究；結(jié)合建黨百年的相關(guān)內(nèi)容，針對上海紅色資源利用的現(xiàn)狀與問題，探討上海紅色文化資源傳承利用的對策、路徑。全書的重點(diǎn)為探討上海紅色文化資源傳承利用的機(jī)制構(gòu)建，其中包括政府主導(dǎo)、媒介驅(qū)動、政策扶持、社會組織、群眾參與和常態(tài)化文化認(rèn)同等內(nèi)容。在機(jī)制建構(gòu)上，主要有完善法律法規(guī)機(jī)制；公布保護(hù)名錄、突破部門界限創(chuàng)新管理體制；多渠道市場參與機(jī)制；公眾參與的激勵(lì)機(jī)制；重構(gòu)新的傳播范式機(jī)制、數(shù)字

近代中國研究論文集，研究內(nèi)容包括中國近代人物、政治與外交、經(jīng)濟(jì)與社會、抗日戰(zhàn)爭、學(xué)術(shù)述評與史料輯考等方面，代表性文章近代人物方面有《民國時(shí)期宋慶齡義演籌款活動述論》《梁啟超舊體詩與金澤榮漢詩比較》，政治與外交方面有《鄭孝胥與岑春煊關(guān)系探究》《史語所人才完成機(jī)制探析》，經(jīng)濟(jì)與社會方面有《民國青海工礦業(yè)研究》《清末民初現(xiàn)代“記者”的多元演進(jìn)》，抗日戰(zhàn)爭方面有《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期成立的“中國國際法學(xué)會”考論》《抗戰(zhàn)時(shí)期“國父實(shí)業(yè)計(jì)劃研究會”述略》，學(xué)術(shù)述評方面有《莊士敦研究評述》，史料輯考方面有《嚴(yán)復(fù)致伍光

本書是對中國古代鄉(xiāng)村治理理念、制度和習(xí)俗的初步探討，主要從三個(gè)層面展開研究。第一個(gè)層面主要從宏觀角度研究古代治國活動得以展開的社會歷史環(huán)境。第二個(gè)層面主要研究古代鄉(xiāng)村治理制度的萌生、定型及治理特色與效能。第三個(gè)層面主要是圍繞古代鄉(xiāng)村秩序維護(hù)的民間習(xí)俗進(jìn)行了拓展性研究，進(jìn)一步闡述了鄉(xiāng)村治理制度運(yùn)行的精神環(huán)境、信仰因素和發(fā)展走向及其與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的關(guān)系。本書對鄉(xiāng)村治理觀念、制度和習(xí)俗的系統(tǒng)研究，深化了對中國傳統(tǒng)政治文化的理解和認(rèn)知，所揭示的中國古代政治智慧、政治技術(shù)對于推動當(dāng)代中國政治文明繼續(xù)沿著中國

馮契(1915-1995)是我國著名哲學(xué)史家、邏輯學(xué)家、馬克主主義哲學(xué)家，曾歷任華東師范大學(xué)教授、政治教育系主任，華東師范大學(xué)哲學(xué)系名譽(yù)主任，上海社會科學(xué)院副院長，國務(wù)院學(xué)位委員會第一屆學(xué)科評議組成員，中國哲學(xué)史學(xué)會第一、二屆副會長，上海市社會科學(xué)聯(lián)合會第三屆副主席，上海市哲學(xué)學(xué)會第五屆會長，中國辯證邏輯學(xué)會會長。其著述頗豐，著有《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》、《中國近代哲學(xué)的革命歷程》、《怎樣認(rèn)識世界》，主編《辯證唯物主義和歷史唯物主義》、《哲學(xué)大詞典》、《中國近代哲學(xué)史》，出版有十卷本《馮契文集

閩浙贛革命根據(jù)地是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的一塊著名根據(jù)地，毛澤東同志對這塊根據(jù)地有三次贊譽(yù)：“方志敏式”根據(jù)地、“有很好的創(chuàng)造”的“蘇維埃模范工作者”、“堅(jiān)強(qiáng)的蘇維埃陣地”。書稿利用閩浙贛地區(qū)地方志、黨史資料，及臺灣地區(qū)相關(guān)資料，深入、系統(tǒng)地研究了根據(jù)地的黨和政權(quán)建設(shè)、軍事建設(shè)、軍事建設(shè)、文化建設(shè)，全方位、多層次地展現(xiàn)了根據(jù)地當(dāng)年的風(fēng)采，具有相當(dāng)?shù)氖妨蟽r(jià)值。方志敏同志作為根據(jù)地的締造者之一，其精神近年來引起了廣泛關(guān)注。習(xí)總書記在講話中多次提及，方志敏“愛國、清貧、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)”的精神及理想信念是我黨的寶

本書是作者主持的國家社會科學(xué)基金資助面上項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)時(shí)代高智價(jià)值識別及工作嵌入反哺跟蹤模型研究”(15BGL101)結(jié)項(xiàng)研究成果，作者運(yùn)用文獻(xiàn)查閱法、訪談、大數(shù)據(jù)處理、多變量分析以及微觀與宏觀、定性與定量相結(jié)合諸方法，在吸取學(xué)術(shù)界已有相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，不僅考察和梳理了高智價(jià)值識別、工作嵌入及反哺跟蹤發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題困境及其主要根由，而且以大數(shù)據(jù)時(shí)代高智引進(jìn)過程中的價(jià)值識別為基本背景，探討其在工作嵌入過程中的影響機(jī)理及信息反饋路徑，從理論和應(yīng)用上解決高智價(jià)值識別缺乏明確的分類評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題

本書是國內(nèi)第一部從歷史學(xué)角度研究尚可喜的大型人物傳記。尚可喜是明末清初的重要人物，他初仕于明，為明朝守衛(wèi)遼東，因不甘于受沈世奎迫害，而棄明歸附后金。此后，他盡心竭力，南征北戰(zhàn)，服務(wù)于清朝，由總兵官而晉封智順王、平南王。吳三桂叛亂后，他又堅(jiān)定地站在清朝的立場上，堅(jiān)守廣東，抵抗叛軍，被康熙帝晉封為平南親王。本書按時(shí)間順序，分十六章，詳細(xì)地?cái)⑹隽松锌上驳囊簧�軍事、政治、�?jīng)濟(jì)活動，以及他的家庭和個(gè)人情感。本書的特點(diǎn)一是引證的文獻(xiàn)資料詳細(xì)全面，既有官方史書，也有私家著述，更有檔案文獻(xiàn)；二是填補(bǔ)了尚可喜研究

本書稿以新型城鎮(zhèn)化的展開及其對國家治理現(xiàn)代化的復(fù)雜影響為中心，較系統(tǒng)地揭示了國家城鎮(zhèn)化從政策到戰(zhàn)略演進(jìn)的歷程與邏輯，合理解釋城鎮(zhèn)化的“中國道路”的發(fā)展規(guī)律，從“人本化”和“再平衡”角度給出了新的解讀。從新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略中探尋“國家足跡”，回應(yīng)新型城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展需要的國家治理如何優(yōu)化和邁向現(xiàn)代化，揭示國家治理現(xiàn)代化“中國道路”的規(guī)律與特性。側(cè)重于探究中國戰(zhàn)略實(shí)踐活動中獨(dú)具特色的政治經(jīng)濟(jì)邏輯，旨在揭示中國國家治理的運(yùn)行機(jī)理和制度機(jī)制優(yōu)化之道。