本書(shū)分為三卷，三卷內(nèi)容分別對(duì)寧波、前灣新區(qū)、慈溪三個(gè)地區(qū)的規(guī)劃建設(shè)、管理體制及與周邊的關(guān)系處理等給與關(guān)注和深刻思考，每卷包含作者不同時(shí)期所著寫(xiě)的3～5篇文章。本書(shū)對(duì)寧波乃至浙江灣區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和研究，具有一定的指導(dǎo)意義，并可為同類(lèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供借鑒。本書(shū)吸收了近期前沿經(jīng)濟(jì)理論，更密切結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，反映本地干群心聲，前瞻區(qū)域發(fā)展前景，是十分接地氣的著作，適合區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究愛(ài)好者、前灣新區(qū)范圍內(nèi)綜合管理者閱讀參考。

本文以溝通理論為論證工具，結(jié)合世界各主要實(shí)行陪審制國(guó)家的制度實(shí)踐，提出并論證陪審制的制度目的在于溝通司法與社會(huì)，以提升司法的公信力。當(dāng)前我國(guó)人民陪審制運(yùn)行中普遍存在功能弱化甚至異化現(xiàn)象，其深層次原因恰恰在于制度目的不明、功能定位不清。這一問(wèn)題的根本解決之道在于肯定人民陪審制是當(dāng)前最優(yōu)的實(shí)現(xiàn)司法與社會(huì)溝通的制度載體的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化人民陪審制制度設(shè)計(jì)，祛除阻礙其功能發(fā)揮的體制機(jī)制障礙，使其回歸司法過(guò)程中的公共領(lǐng)域這一本來(lái)面目，以充分發(fā)揮其應(yīng)有的功能和價(jià)值。

本書(shū)基于社會(huì)文化理論，以來(lái)自不同高校的十位英語(yǔ)教師為特定研究對(duì)象，采用敘事案例研究方法，通過(guò)基本信息問(wèn)卷、自傳、訪談、觀察、反思日志及其他案例素材多渠道收集數(shù)據(jù)，進(jìn)行三角驗(yàn)證，對(duì)高校英語(yǔ)教師學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)過(guò)程及學(xué)習(xí)影響因素進(jìn)行深入系統(tǒng)的探討，為推動(dòng)我國(guó)高校英語(yǔ)教師發(fā)展提供參考和建議。本書(shū)研究?jī)?yōu)勢(shì)如下：1）有助于激發(fā)教師反思自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，探知自我學(xué)習(xí)過(guò)程和策略，提升對(duì)教師學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)；2）有助于各級(jí)教育管理者、決策者認(rèn)識(shí)到教師學(xué)習(xí)的重要性、復(fù)雜性、階段性和長(zhǎng)期性，更好地了解教師學(xué)習(xí)的個(gè)人與環(huán)境影響因

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天�！泵珴蓶|不僅思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，而且文韜武略兼?zhèn)�、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，他曾豪邁地堅(jiān)稱(chēng)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力�！� 《毛澤東武略》是軍事科學(xué)院原戰(zhàn)略部研究員胡哲峰生前最后一部專(zhuān)著，材料豐厚，史論結(jié)合，很大程度上保持了毛澤東軍事思想精華的“原汁原味”。在紀(jì)念毛澤東誕辰130周年之際，本書(shū)經(jīng)修訂再版發(fā)行。

山水畫(huà)是中國(guó)文明最重要的繪畫(huà)藝術(shù)形式，異于其他三個(gè)軸心文明。中國(guó)古代繪畫(huà)為什么以山水畫(huà)為核心，山水畫(huà)又是何時(shí)、何地，如何起源的，為什么而起源？這個(gè)中國(guó)藝術(shù)史上的根本問(wèn)題，一直受到全世界學(xué)者廣泛關(guān)注。本書(shū)從哲學(xué)、畫(huà)論、圖像三個(gè)方面對(duì)山水畫(huà)起源展開(kāi)了深度研究。以概念史的新方法，對(duì)山水畫(huà)起源文獻(xiàn)南朝宗炳《畫(huà)山水序》和王微《敘畫(huà)》進(jìn)行了廣泛深入的關(guān)鍵詞考據(jù)和文本分析，既探明了山水畫(huà)起源的哲學(xué)依據(jù)，又界定清楚了山水畫(huà)圖像起源的過(guò)程。本書(shū)打開(kāi)了山水畫(huà)起源研究的新維度，是理解中國(guó)山水畫(huà)起源的重要著作。

本書(shū)從認(rèn)知心理學(xué)視角，運(yùn)用多種方法特別是認(rèn)知心理學(xué)的微觀研究方法，以認(rèn)知機(jī)制為切入點(diǎn)，以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾認(rèn)同的認(rèn)知機(jī)制為對(duì)象，在借鑒國(guó)內(nèi)外認(rèn)知心理學(xué)及相關(guān)理論和有關(guān)認(rèn)知機(jī)制實(shí)踐的基礎(chǔ)上，科學(xué)界定當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾認(rèn)同的認(rèn)知機(jī)制，精心梳理出其研究的理論依據(jù)，理性概括實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)起包括當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾認(rèn)同的認(rèn)知機(jī)制結(jié)構(gòu)、功能及運(yùn)行在內(nèi)的理論體系（從微觀上探討馬克思主義大眾認(rèn)同生成的認(rèn)知過(guò)程及其影響因素，把握其規(guī)律性，揭示馬克思主義大眾認(rèn)同何以可能），并以此為工具深入分析當(dāng)前我

數(shù)據(jù)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的血液、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基石，是企業(yè)的戰(zhàn)略性資源。將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可被企業(yè)直接使用的有價(jià)值的資產(chǎn)，即“數(shù)據(jù)資產(chǎn)化”，已經(jīng)成為企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要目標(biāo)。本書(shū)闡明了數(shù)據(jù)資產(chǎn)化的意義，圍繞數(shù)據(jù)資產(chǎn)的確認(rèn)、登記、質(zhì)量評(píng)估、價(jià)值評(píng)估、入表，數(shù)據(jù)高效流通及價(jià)格發(fā)現(xiàn)等方面，系統(tǒng)闡述了數(shù)據(jù)資產(chǎn)化的理論和實(shí)踐問(wèn)題。本書(shū)可以幫助讀者深入了解數(shù)據(jù)資產(chǎn)化這一全新且充滿(mǎn)機(jī)遇的領(lǐng)域，提高數(shù)據(jù)資產(chǎn)的管理和利用水平，推動(dòng)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的進(jìn)步和升級(jí)。

本書(shū)聚焦“兩個(gè)結(jié)合”重大理論主題，從歷史唯物主義的理論視野出發(fā)，系統(tǒng)闡釋馬克思主義的本質(zhì)特性及當(dāng)代價(jià)值、馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的相結(jié)合、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化等基本理論問(wèn)題，為正確處理馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”提供了重要的理論參考和學(xué)術(shù)支持。

隋唐時(shí)期，中國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家已經(jīng)過(guò)—千多年的發(fā)展，并達(dá)到了一個(gè)發(fā)展的高峰階段。此時(shí)，中國(guó)在世界上是社會(huì)發(fā)展水平最高、國(guó)力最強(qiáng)盛、文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家。因而，隋唐時(shí)期的中國(guó)在世界歷史上占有崇高的地位，放射著燦爛的光彩。 隋唐五代時(shí)期起自隋文帝統(tǒng)一全國(guó)的開(kāi)皇九年(589年)，止于宋朝建立的建隆元年（960年)，跨越公元6世紀(jì)末至10世紀(jì)中葉。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的長(zhǎng)期分裂和動(dòng)亂，從隋朝開(kāi)始，中國(guó)再次進(jìn)入了基本穩(wěn)定的統(tǒng)一時(shí)期。繼隋而立的唐朝，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛，和同時(shí)代的世界各文明古國(guó)，特別是

本書(shū)針對(duì)我國(guó)縣域?qū)用孓r(nóng)村養(yǎng)老保障供需失衡問(wèn)題，基于河南省W縣的農(nóng)村養(yǎng)老模式的創(chuàng)新實(shí)踐，梳理了我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保障制度的發(fā)展脈絡(luò)，指出我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保障的基本特征和需求。 在此基礎(chǔ)上，本書(shū)進(jìn)一步闡述了我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保障的發(fā)展現(xiàn)狀，從總體上把握了我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保障的發(fā)展趨勢(shì)。