本期共刊發(fā)七篇近代史料�！堕惥淬懠視�》系晚清廉吏閻敬銘致其子侄信函，《儀若日記》(四)為清末外務部尚書鄒嘉來晚年日記，《屠寄致趙鳳昌信札整理》收錄晚清史學家、文學家屠寄致趙鳳昌信函32通，均反映了清末民初政情與社會的多元面相�！丁辞迦A周刊〉早期留學生通信補輯》輯錄該刊發(fā)表的留學英、法、日等國的學生通信，為了解及研究近代留學史提供了直觀的史料�！陡鹁炊髯詡鳌废翟�任上海市政協(xié)委員的葛敬恩回顧一生經(jīng)歷，對于研究作者本人以及涉及的相關(guān)歷史均有一定的史料價值�！度A北抗日殺奸團史料》系華北淪陷后日本憲兵鎮(zhèn)壓

本居宣長是日本名望甚高的“國學大師”。他從日本和中國文學中提取并推演出的“物哀”論，在日本文學理論史上占有重要的地位，也是中日比較文學領(lǐng)域的一個焦點話題。本書從文獻考索和思理鉤沉，力求給讀者呈現(xiàn)本居宣長“物哀”論的總體風貌和基本品格，與中日兩國學界的相關(guān)研究相比，有頗為宏闊的視野和更為剴切的剖析，諸多新見解突破了關(guān)于本居“物哀”論一邊倒的好評如潮，使“物哀”論還歸本相。

民國時期鄉(xiāng)村基礎教育政策主要由鄉(xiāng)村教育行政體系劃定與實行、鄉(xiāng)村義務教育規(guī)劃籌定與試行、鄉(xiāng)村教育經(jīng)費保障制定與施行、鄉(xiāng)村課程實施規(guī)范訂定與厲行、鄉(xiāng)村教職員與學生管理擬定與規(guī)行、鄉(xiāng)村私塾改良辦法頒定與頒行等構(gòu)成。向后看，是為了更好地向前走。審思民國時期鄉(xiāng)村基礎教育政策革新與應對，總結(jié)并剖析教育近現(xiàn)代化進程中其所遵循著的、兼具獨特性與不可復制性的基本路徑與內(nèi)在邏輯，具有提綱挈領(lǐng)的、借鑒性與引導性并存的當代關(guān)照價值。

本書綜合運用信息學、傳播學、經(jīng)濟學以及社會學的相關(guān)理論，以“農(nóng)民信息素養(yǎng)”為切入點，全新闡釋了信息貧困與信息扶貧的概念，指出信息意識對信息貧困具有重要影響，信息扶貧要重視提升扶貧對象的信息意識和信息運用能力，既豐富了信息反貧困理論研究的內(nèi)容，也強化了農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興主體的理念。所構(gòu)建的公共信息扶貧聯(lián)動機制，首次明確了信息扶貧的目標、原則及質(zhì)量標準，并從信源、信道、信息環(huán)境及信息受眾四個維度探討了實施路徑，具有較強實用性和可操作性，可為建立高效率、多中心的公共信息服務新模式提供參考。

隨著工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化的加速進行，中國成為全球主要的二氧化碳排放國。因此，中國在全球氣候治理中的角色成為世界關(guān)注的焦點。尤其在美國消極面對全球氣候變暖和歐盟的領(lǐng)導力式微之后，作為正在崛起中的大國，中國應該如何定義自己在全球氣候治理中的角色，不僅是國際社會關(guān)心的問題，也是中國應對未來氣候變化挑戰(zhàn)需要首先回答的問題。本書基于“角色理論”，對中國在全球氣候治理中的角色演變進行系統(tǒng)梳理和剖析，歸納出“拒絕角色”“承認角色”“接受角色”的整體發(fā)展歷程，并總結(jié)出自身利益認知和身份認知是決定中國在全球氣候治理中角

本書將兒童福利界定為客觀福利和主觀福利兩方面，以福利治理理論作為分析框架，通過量化研究探討國家、社區(qū)、志愿組織、家庭等不同主體的福利供給、農(nóng)村留守兒童的福利獲取與主觀福利之間的關(guān)系，通過質(zhì)性研究分析農(nóng)村留守兒童的福利獲取現(xiàn)狀及不同主體的福利供給困境，從兒童福利政策和家庭政策體系的構(gòu)建、福利供給機制的完善以及城鄉(xiāng)福利均衡供給等方面，為提高農(nóng)村留守兒童福利水平建言獻策。

泰州學派發(fā)揚了王守仁的心學思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分�！短┲輰W派研究》由中國社會科學院哲學研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當前國內(nèi)外泰州學派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學派的學術(shù)影響力、社會影響力，更好推動泰州學派文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。本書是泰州學派研究第二輯，包括泰州學派整體研究、王艮專題、泰州學派人物研究等內(nèi)容。

本書對教育裝備理論體系做哲學層次的分析，亦可稱為教育裝備哲學研究。本書探討教育裝備哲學是什么，為什么要研究教育裝備哲學，教育裝備哲學研究的具體內(nèi)容、研究方法和路線，為教育裝備哲學理論體系的建立打下基礎。教育裝備涉及的哲學問題可歸納為四個大的范疇。第一是教育裝備本體論，它涉及教育裝備的存在形式、教育裝備的主客體關(guān)系、教育裝備的范疇屬性等問題。第二是教育裝備認識論，它包含的內(nèi)容比較廣，主要有教育裝備本質(zhì)論、起源論、概念論、價值論、目的論、道德論以及教育裝備美學等問題。第三是教育裝備方法論，它主要探討

“諷喻”是歐美文學史上最具原創(chuàng)性、整體性和延續(xù)性的核心概念之一，至今仍廣泛運用于文學創(chuàng)作與研究。諷喻傳統(tǒng)源遠流長、影響深遠，彰顯著歐美文學的文化底蘊、藝術(shù)創(chuàng)新和語言特征。本書系統(tǒng)考察諷喻傳統(tǒng)的孕育與起源、發(fā)展與興盛衰落與復興，細讀《伊利亞特》《奧德賽》《神曲》《魯濱孫飄流記》《紅字》《序曲》《都柏林人》《拍賣第四十九批》等16部經(jīng)典作品，闡釋斐洛、奧古斯丁、柯勒律治、本雅明、保羅·德曼、詹姆遜等13位理論家、批評家的諷喻理論命題，將諷喻傳統(tǒng)的理論演進與藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，從諷喻傳統(tǒng)這一獨特視角對歐

本書主要探討1903—1949年上�；瘖y品工業(yè)的發(fā)展歷程，明晰不同時期的發(fā)展特色和運營方式，探究20世紀商業(yè)發(fā)展與消費文化之間的關(guān)系。本書從長時段考察近代化妝品業(yè)的歷史演變及其規(guī)律，系統(tǒng)概括出其產(chǎn)生發(fā)展的內(nèi)在邏輯和發(fā)展特色，彌補抗戰(zhàn)時期和戰(zhàn)后化妝品行業(yè)研究的不足，有助于全面了解近代化妝品業(yè)的整體脈絡。本書從整體史觀出發(fā)，突破以往單一研究，加強了對化妝品業(yè)的多面向解讀。