本書開設(shè)主編筆記、國際關(guān)系、國際政治、區(qū)域與國別、歷史與文化、經(jīng)濟與合作、青年學(xué)人等專欄。主要內(nèi)容包括：《對“安全悖論”的思考》《從小笠原群島施政權(quán)返還看日本對美領(lǐng)土交涉的策略》《新興國家的崛起路徑與“修昔底德陷阱”規(guī)避探析——基于權(quán)力架構(gòu)與“對價交易”理論》等。

本書著眼于人類社會生產(chǎn)和經(jīng)濟生活領(lǐng)域中與擴展最優(yōu)樹相關(guān)的優(yōu)化問題，從應(yīng)用領(lǐng)域及優(yōu)化方法上對擴展最優(yōu)樹問題進行了研究，設(shè)計并分析了相應(yīng)的優(yōu)化求解方案，為相關(guān)問題的研究和探討提供了新的思路和方法。

本書是對作者十多年來在作戰(zhàn)建模與仿真互操作標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)域理論研究、系統(tǒng)開發(fā)和實踐應(yīng)用等方面工作的階段性小結(jié)。本書是一本研究C2IS與OSS互操作標(biāo)準(zhǔn)方面基礎(chǔ)性、綜合性書籍,涉及互操作標(biāo)準(zhǔn)的理論、數(shù)據(jù)模型、算法和工程實踐的各個方面,既有理論方法的系統(tǒng)表述和嚴(yán)格論證,又有典型實例的驗證分析,反映了作戰(zhàn)指揮、軍事運籌、作戰(zhàn)建模仿真和互操作標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)域的新思想和新理論。

本書得以完全拋開主流德語論述的精神抱負以及包袱，按主題編排，條分縷析赫爾德的社會政治思想，同時顧及赫爾德所處的思想背景及其對后世繼承者的影響，還原出一幅更真切的赫爾德形象。赫爾德與啟蒙的關(guān)系更近，思想的流動性和調(diào)和性也更強，因此，斯拉夫政治思想中的赫爾德才是近乎原貌的——這話或許最好地點明了全書的題旨。

本書總結(jié)分析了生物醫(yī)學(xué)傳感檢測技術(shù)在生物力學(xué)、生物電、生物化學(xué)性狀方面的醫(yī)療健康應(yīng)用，優(yōu)選了有實際應(yīng)用價值的醫(yī)療健康應(yīng)用場景和生理過程、生物學(xué)特征檢測對象，形成了“生理參數(shù)傳感檢測裝置與系統(tǒng)設(shè)計”、“生理信號檢測與特征參數(shù)分析建模”、“生理參數(shù)在線檢測與過程控制系統(tǒng)”三個案例模塊，每個案例由“案例生物醫(yī)學(xué)工程背景”、“案例生物醫(yī)學(xué)工程實現(xiàn)、“案例應(yīng)用實施”三部分組成。面向生物醫(yī)學(xué)信息檢測應(yīng)用需求，分別從傳感檢測的能量/信號變換、適應(yīng)信號輸入輸出的調(diào)理電路設(shè)計，以及滿足信息數(shù)據(jù)輸出需求的接口電路和

本書由兩大部分組成，第一部分講述了歐洲氣候和能源框架，第二部分論述了歐洲可再生能源及可持續(xù)政策。第一部分從7個方面將可再生能源和可再生原材料的使用與滿足人類的能源需求聯(lián)系起來，不僅從技術(shù)角度，而且從經(jīng)濟、金融、社會等視角來研究解決可再生能源和可再生原材料的應(yīng)用問題，包括促進能效和節(jié)能，為工業(yè)化國家、發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型期國家?guī)�來益處。第二部分聚焦可持續(xù)能源和氣候保護項目實施中的實際解決方案，并展望未來，提出更多設(shè)想。

本書是一本從新視角理解均衡發(fā)展的書。近年來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及復(fù)雜度的提高,高度簡化的經(jīng)濟學(xué)模型雖然仍不失一般性,但在解釋各種經(jīng)濟現(xiàn)象方面總是捉襟見肘,所以經(jīng)濟學(xué)模型在一步步放寬原來的假設(shè)。隨著新經(jīng)濟和新技術(shù)發(fā)展,學(xué)者也在不同方向探索,以期跟上經(jīng)濟趨勢的變化。本書即是這方面的嘗試。作者基于經(jīng)濟學(xué)中的基本概念,即均衡的概念,提出一種新的均衡概念,將其命名為“異度均衡”,也被稱為“第三類均衡”,以區(qū)別經(jīng)濟學(xué)中的“一般均衡”和“納什均衡”。

本書依托東南大學(xué)研究生課程教學(xué)成果（威尼斯建筑雙年展參展項目），并作為江蘇省住建廳綠色科技支撐項目的理論成果，著重剖析闡釋了著者針對蘇州干將路古城區(qū)段城市更新研究的理論探究、方法創(chuàng)新和設(shè)計操作的實踐過程。主要內(nèi)容：1）圍繞“重塑姑蘇繁華圖”的價值目標(biāo)，剖析研究對象干將路古城區(qū)段的現(xiàn)狀及問題、提出應(yīng)對方法與策略、描繪設(shè)計目標(biāo)和愿景；2）以綠色技術(shù)系統(tǒng)組織、空間節(jié)點布局建構(gòu)、日常生活方式、傳統(tǒng)文化再生四個維度分別詳述具體的更新方法，展示分段設(shè)計成果；3）總結(jié)歸納更新設(shè)計的理論思考和邏輯環(huán)環(huán)相扣的方法

當(dāng)代中國正在發(fā)生深刻的社會轉(zhuǎn)型，究其實質(zhì)是從傳統(tǒng)性社會到現(xiàn)代性社會的轉(zhuǎn)型，即中國現(xiàn)代性的建構(gòu)，也即現(xiàn)實形態(tài)的社會自我批判。本書從現(xiàn)代性論域來探討社會自我批判的觀念，首先，立足于馬克思在《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導(dǎo)言》中提出的“資產(chǎn)階級社會的自我批判”命題所內(nèi)蘊的社會自我批判思想，較為系統(tǒng)地重釋了馬克思批判思想。其次，從以下角度來論述社會自我批判的一般機制：主體條件和客體條件、意識形態(tài)和社會心理的張力、社會理想和社會現(xiàn)實的互相參照、對過去進行追溯和對未來進行前瞻。再次，基于個人與社會的關(guān)系，

吳芳吉（1896-1932）是20世紀(jì)初期的著名詩人，其所開創(chuàng)的“白屋詩”影響深遠，其獨特的儒學(xué)思想與詩學(xué)思想也具有重要的研究價值。書稿以吳芳吉為研究對象，以中西文化交匯的民國初期為論述背景，以理學(xué)的近代形態(tài)為切入點，梳理了儒學(xué)對吳芳吉詩學(xué)觀念及詩歌創(chuàng)作的影響，重估了儒家詩學(xué)對現(xiàn)代新詩理論的影響與貢獻。書稿聚焦于吳芳吉儒學(xué)思想與詩學(xué)思想的互動，通過對“白屋詩”這一新詩體系統(tǒng)而細致的分析，呈現(xiàn)了儒學(xué)觀念對個體文學(xué)心理程序的建構(gòu)以及儒學(xué)價值觀對現(xiàn)代詩學(xué)思想的介入。