棉紡織工業(yè)工人面臨的最主要的職業(yè)病危害是棉塵造成的急慢性肺功能改變，這些改變往往發(fā)展緩慢但對健康危害極大。本研究在對447名棉紡織工人進(jìn)行25年的跟蹤研究后發(fā)現(xiàn)內(nèi)毒素暴露與工人肺功能改變之間存在5～10年的滯后效應(yīng)，在工人徹底停止接觸棉塵（暴露停止）后，棉塵對其肺功能仍有影響，暴露停止的時間與工人肺活量改變呈二次曲線關(guān)系，但肺功能下降速度會越來越慢，棉紡織工人急性呼吸系統(tǒng)癥狀的發(fā)病與近5年內(nèi)的內(nèi)毒素暴露有更大關(guān)系，棉紡織工人在內(nèi)毒素暴露過程中存在健康工人效應(yīng)。嘗試了將改進(jìn)的邊緣結(jié)構(gòu)方程應(yīng)用于長期

新時代我國城市基層社會治理發(fā)生了結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換，開始邁向新總體性治理。本書采用具體的總體性分析方法，從總體性研究視角出發(fā)，結(jié)合同時期我國城市基層社會治理的總體情況，將其置于中國特色的“政黨”“國家”和“基層社會”關(guān)系中進(jìn)行歷時性和現(xiàn)時性考察，探討新時代城市基層社會治理的總體性特色。這種新總體性治理本質(zhì)是由“黨建引領(lǐng)”“國家主導(dǎo)”，基層社會積極“協(xié)同”、共同參與，以此確保政黨、國家和基層社會形成“同向聚合”，達(dá)到“同頻共振”，實現(xiàn)“有效治理”的目的。

本書立足于推動高校思政課創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實訴求，從傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化的視域出發(fā)，詳細(xì)分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的時代價值，并通過對現(xiàn)實境遇的分析，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的可行性和必要性，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課所應(yīng)堅持的基本原則、遵循的主要思路和核心要義進(jìn)行了思考。在此基礎(chǔ)上，嘗試在“社會主義核心價值觀培育”“以文化人與以文育人”“以德治國與中國之治”“和諧社會發(fā)展與建構(gòu)人類命運(yùn)共同體”四個方面進(jìn)行教學(xué)案例的探索，最終凝練出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理

本書牢牢把握“敢為人先、務(wù)實開放、崇信守法、愛國奉獻(xiàn)”的新時代粵商精神，精心挑選了制造類、能源類、民生類三大板塊的十一家粵商企業(yè)案例，從經(jīng)濟(jì)、文化和歷史等多個角度分析了粵商企業(yè)面臨的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)，清晰展現(xiàn)了粵商企業(yè)的綠色化與數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級之路，總結(jié)出可復(fù)制可推廣的企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展模式，以便助力傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

本書基于政治認(rèn)同的學(xué)術(shù)史回顧以及媒介化社會青年政治認(rèn)同的意義和現(xiàn)實需求，考察中國語境下網(wǎng)絡(luò)政治傳播場域中的青年政治認(rèn)同培育機(jī)制。通過調(diào)查實驗和控制實驗，揭示了網(wǎng)絡(luò)政治傳播影響青年政治認(rèn)同的主要機(jī)制，即一方面通過信息傳播塑造個體的認(rèn)知和情感體驗，為青年政治認(rèn)同的生成奠定認(rèn)知和情感基礎(chǔ)，另一方面通過互動參與孕育積極的公民精神，在賦權(quán)參與中促進(jìn)青年主動的建構(gòu)性認(rèn)同；在此基礎(chǔ)上，借助生態(tài)發(fā)展理論和網(wǎng)絡(luò)政治傳播場域概念，將網(wǎng)絡(luò)政治傳播看成一個由各種傳播關(guān)系交織而成的空間，區(qū)分不同層次的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，關(guān)

本書是首次面向中國讀者介紹法國實用主義社會學(xué)流派的論文集，它源于2019年5月在北京師范大學(xué)社會學(xué)院舉辦的為期一周的“法國實用主義社會學(xué)”研討會。本書收錄5篇代表性論文，同時也邀請中國知名學(xué)者撰寫回應(yīng)文章。本書以何榮教授的中法社會學(xué)發(fā)展歷程導(dǎo)論作為開篇，由來自兩國的十余位學(xué)者圍繞5個議題展開討論。這5個議題分別是：以日內(nèi)瓦占屋運(yùn)動為例的占居研究、環(huán)境風(fēng)險研究、世俗化教育與孩子的道德能動性、流動兒童童年研究，以及價值多元情境下的社會秩序。長期以來，中國學(xué)界對法國社會學(xué)的最新進(jìn)展缺乏了解，本書部分地

黃河文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，蘊(yùn)藏豐富的教化價值。本書以黃河文化和高校思想政治教育的融合為切入點(diǎn)，以習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作座談會上的講話和在河南、甘肅、寧夏等地考察黃河時的重要講話為指導(dǎo),在闡述黃河文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和時代價值的基礎(chǔ)上，深入分析了黃河文化融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)、內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實動因、模式建構(gòu)和路徑選擇。本書對于進(jìn)一步挖掘黃河文化蘊(yùn)含的思想政治教育功能，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量具有重要的理論

本書以思想政治教育學(xué)科為視角，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，借鑒哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域在自我認(rèn)同及自我認(rèn)同教育方面已取得的理論成果和研究方法，通過對當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)同現(xiàn)狀的實證研究，分析新形勢下大學(xué)生自我認(rèn)同問題成因，反思思想政治教育中對促進(jìn)大學(xué)生自我認(rèn)同構(gòu)建的不足之處，并研究適應(yīng)時代和現(xiàn)實需求的當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)同思想政治教育實施方案。豐富了思想政治教育實效性、時代性、創(chuàng)新性發(fā)展的理論。思想政治教育培育大學(xué)生良好的自我認(rèn)同狀態(tài)，促進(jìn)確立自覺主體思維模式的精神世界，勇于用自主能動的、具有開放性的

“綠水青山就是金山銀山”理念是習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要組成部分，是中國生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造。2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平在安吉余村考察時首次提出這一科學(xué)論斷，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的對立統(tǒng)一關(guān)系。2020年3月30日，習(xí)近平總書記時隔15年再次蒞臨安吉考察時明確指出“生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)”，同時指出“你們現(xiàn)在取得的成績，就是證明了這條路子是正確的，路子對了就要堅定走下去”。生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)既是綠色發(fā)展的內(nèi)在要求，又是打開“兩山”轉(zhuǎn)化的線路路徑，核心是通過促進(jìn)“經(jīng)濟(jì)

本書在梳理社會安全網(wǎng)理論、社會救助相關(guān)理論和福利組合理論等的基礎(chǔ)上，通過系統(tǒng)回顧我國兜底社會安全網(wǎng)的建設(shè)和發(fā)展歷程，分析了社會救助制度的主要成效和經(jīng)驗，指出了社會救助仍然存在的主要問題和短板，并在分析和借鑒發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家社會救助經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了我國高質(zhì)量社會救助制度建設(shè)的理念、目標(biāo)與行動議案。