《遼寧文化發(fā)展報告（2023～2024）》是關(guān)于遼寧文化發(fā)展的年度性研究報告，也是遼寧文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要智庫型成果，由總報告、文化事業(yè)篇、文化產(chǎn)業(yè)篇和融合發(fā)展篇組成。 2023～2024年，遼寧文化發(fā)展環(huán)境持續(xù)優(yōu)化，文化事業(yè)取得新成就，文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新氣象，文體旅深度融合發(fā)展的新成果得以顯現(xiàn)。與此同時，遼寧文化發(fā)展也存在一定的短板和不足。為此，報告從多個層面提出了具有可操作性的對策建議：在文化事業(yè)上，完善公共文化投入機(jī)制，在深化改革中解決投入不足的問題，加速推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化，有

這是一部詩集。收錄了復(fù)旦大學(xué)汪涌豪教授游歷各國之詩文，在詩歌藝術(shù)和文化鑒賞方面給人耳目一新之感。詩歌總共分為“第一輯/愛一切復(fù)雜如圣書”，“第二輯/仰眾神有光“，“第三輯/致遠(yuǎn)方至大的風(fēng)景”，“第四輯/它的名字”，以一種從古今中外詩歌傳統(tǒng)中取精用宏的新詩筆法，匯聚成其自有的典雅雍容抒情形式。在汪教授的游歷年輪中，這些詩歌成為闡釋史詩的解說者，同時也扮演著一個審美角色的導(dǎo)游者，勃發(fā)激情，貫注哲思。

《馬廄島》是作者闊別多年后帶來的全新中短篇小說，收錄了他最近創(chuàng)作的十三篇作品。這些作品都曾發(fā)表于國內(nèi)重量級文學(xué)期刊上，受到廣泛好評。作者的筆觸深入人物的肌理，其作品以描寫暗自神傷的小人物居多，文字鐫刻著時代的印記，卻絲毫不讓人感到陳舊乏味，其真摯的書寫也容易喚起當(dāng)下人的情感共鳴�！吨魄賻煛分兴茉炝艘粋�上海老頭作為精神啟蒙導(dǎo)師，點(diǎn)亮了小鎮(zhèn)青年的蒙昧人生；《游泳池》以上世紀(jì)七十年代末建的游泳池為敘事中心，書寫小鎮(zhèn)男女……作者的敘述深深扎根于民間社會之中，既節(jié)制又蓬勃，方言的使用讓小說充滿了濃郁的煙火

“愛與死亡”系列長篇小說之一。講述了一場異國他鄉(xiāng)的生死之戀。窮愁潦倒的男女主人公在日本邂逅，不堪的處境使他們彼此相知相戀，冰冷的現(xiàn)實(shí)最終使女主人公死于一場車禍，而“我”只能抱著女主人公的骨灰，把一段絢爛和凄美的愛情記憶埋在櫻花樹下。

瀛波莊園坐落于大都市的南部邊緣。實(shí)際上，它是一扇世界之窗，諸多時空在此重疊。轉(zhuǎn)瞬的細(xì)節(jié)成為歷史的注腳，時間變化莫測，世界存在的真相究竟是什么？這是一部由術(shù)語寫作的長篇小說，以交織的文本書寫大千世界中的光怪陸離，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入輕快、空荒的未知。

本書是一部以二十世紀(jì)二十年代上海工人運(yùn)動到上海解放為背景的歷史小說，塑造了蘇曼云、許一清等為代表的中共地下工作者，他們在重重包圍中與日本特務(wù)機(jī)關(guān)、國民黨軍統(tǒng)特務(wù)系統(tǒng)斗智斗勇，完成搶救珍貴文物、運(yùn)送重要資料到蘇區(qū)、保衛(wèi)上海迎接解放等使命。小說對歷史走向、大趨勢大潮流體現(xiàn)到位，故事背景有很多細(xì)節(jié)支撐，有上海社會文化小百科之感。

本書系國家社科基金項(xiàng)目“新中國文學(xué)史料學(xué)研究”（20CZW053）階段性成果。本書上編立足于觀念與分類，從歷史觀、史料整體觀入手，中編側(cè)重于史料具體視域，圍繞史料私人性維度、通俗維度和版本維度拓展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文學(xué)史研究的史料視域，下編則主要是個案分析。從從宏觀到中觀再到微觀，既闡明史料與文學(xué)史研究的學(xué)理關(guān)系，以及史料的宏觀特點(diǎn)，又總結(jié)已有研究中重點(diǎn)領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)，和剖析薄弱環(huán)節(jié)如何突破。

《造物須臾》是作家牛健哲創(chuàng)作的短篇小說集，包含了《堂巫》《造物須臾》《黏膩故事》等十篇發(fā)表于知名雜志的短篇小說，展現(xiàn)人與客觀世界的沖突中的哲學(xué)思考。他的小說創(chuàng)作充滿異質(zhì)性和現(xiàn)代主義味道，小說內(nèi)容與形式獨(dú)具匠心地有機(jī)結(jié)合，一系列小說在有限的時空布局內(nèi)大膽探索，以小事件切入，視野開闊，格局宏大，展現(xiàn)人性的復(fù)雜和深邃。

《否定辯證法講演錄》是1960年到1966年間伴隨著阿多諾的《否定辯證法》推出的四門講授課中的最后一門。前面三門講授課分別是《本體論與辯證法》、《關(guān)于歷史與自由的學(xué)說》和《形而上學(xué)：概念與問題》——它們不僅構(gòu)成了阿多諾1966年的這部代表作的入門，也是他對其所作的自我評注。這本著作中，在“導(dǎo)論”這個標(biāo)題下的那些變化多樣的主題，被阿多諾在講課中展開為一種“精神經(jīng)驗(yàn)的理論”，在其中他嘗試著刻畫總是浮現(xiàn)在他眼前的那種哲學(xué)的特征。這種理論不亞于他的哲學(xué)的一個方法論。

這本布萊克維爾的黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》指南，是由多位國際頂尖的黑格爾研究學(xué)者一同撰寫的解讀黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的著作。這些作者對黑格爾的艱深文本做了詮釋，也對一些眾所周知的見解和問題提出了新的想法。本書旨在提高我們對西方哲學(xué)中最具挑戰(zhàn)性作品之一——《精神現(xiàn)象學(xué)》的理解，也在每一章為我們了解黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)思想提供了進(jìn)一步的閱讀書目。本書共分為十四個章節(jié)，在導(dǎo)論部分對黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》進(jìn)行總括介紹之后，用十三篇原創(chuàng)性文章對黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》中的議題和概念做了獨(dú)到的分析，例如：黑格爾的欲望和認(rèn)知